⭕️ هم افزایی مراکز حوزوی لازمه تحقق کاربست هدفمند فناوری های هوشمند در علوم اسلامی / هوش مصنوعی بازآفرینی تمدن اسلامی را تسریع می بخشد 🔹دبیر ستاد راهبری فناوری های هوشمند حوزه های علمیه گفت:هوش مصنوعی بازآفرینی تمدن اسلامی را تسریع می بخشد. 🔹محمدرضا قاسمی دبیر ستاد راهبری فناوری های هوشمند حوزه های علمیه، همزمان با روز فناوری اطلاعات طی گفتگویی با خبرنگار خبرگزاری حوزه ضمن تبیین فعالیت های ستاد در زمینه کاربست فناوری در قلمرو فرهنگ و علوم اسلامی به ضرورت هم افزایی مراکز و نهادهایی حوزوی برای دستیابی به افق چشم انداز در زمینه کاربست فناوری های هوشمند در این عرصه ها پرداخت. 📌متن کامل خبر: 🔗 https://ainews.ir/?p=16655 ————————— 💠 پایگاه خبری تحلیلی فناوری های هوشمند 🌐 @ainews_ir

⭕️ افتتاحیه مدرسه تابستانه هوش مصنوعی 🔹 ویژه اعضای هیئت علمی گروه‌های معارف دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی استان قم با حضور؛ حجت الاسلام والمسلمین مهدوی مهر، عضو هیئت امنای جامعه المصطفی العالمیه حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی، معاون پژوهش حوزه‌های علمیه 📌متن کامل خبر: 🔗 https://ainews.ir/?p=16658 ————————— 💠 پایگاه خبری تحلیلی فناوری های هوشمند 🌐 @ainews_ir

#فایل_تصویری #جلسه_اول ✅مدرسه تابستانه هوش مصنوعی 🔹 ویژه اعضای هیئت علمی گروه‌های معارف دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی استان قم ⏰۲۱ تیر ۱۴۰۲ ساعت ۹ الی ۱۲ 🔷مدرس: دکتر امیرجلالی (عضو هیئت علمی دانشگاه قم) 📌متن کامل خبر: 🔗 https://ainews.ir/?p=16660 ————————— 💠 پایگاه خبری تحلیلی فناوری های هوشمند 🌐 @ainews_ir

✅ توسعه هوش مصنوعی به حکمت متعالیه نوعی مغالطه است 🔻 حجت‌الاسلام علیرضا قائمی‌نیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔹 نسبت هوش مصنوعی و ابزارهای دیجیتال مانند نسبت نفس انسان با بدن او نیستند لذا نمی‌توان با استفاده از نظریات ملاصدرا، روح برای هوش مصنوعی تعریف کنیم. تعریف ملاصدرا از نفس انسان هم مبتنی بر جسم طبیعی است و نه جسم مصنوعی. بنده قصد ندارم وجود هوش مصنوعی را براساس مبانی حکمت متعالیه رد کنم ولی این نوع استدلالات را غیر مرتبط می‌دانم. 🔹 برخی هم حرکت جوهری را دلیلی برای این بحث می‌گیرند که آن هم درست نیست زیرا هر نوع حرکت جوهری هم منجر به پیدایش نفس انسان نیست. ابزارهای دیجیتالی توسط انسان ساخته شده و با تعریف خاص از هوش، هوش مصنوعی هم ایجاد شده است. 🔹 هوش مصنوعی نمی‌تواند به این مرتبه برسد که یک وجود منبسطی پیدا شود و مرتبه نازل آن ابزار دیجیتال باشد و در سطح مجرد دیگری هم حضور داشته باشد. نفس، دوگانگی تنزل و استعلا را دارد که اصطلاحا به آن آگاهی منبسط هبه آن گفته می‌شود و سبب شده تا اجزای بدن هم این آگاهی را داشته باشند. 🔹 این آگاهی خیلی متفاوت با آگاهی در هوش مصنوعی است، هر چند هوش مصنوعی از لحاظ سرعت می‌تواند بر انسان تفوق بیشتری هم داشته باشد ولی به معنای جایگزینی با هوش طبیعی نیست. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=33938 ————————— 💠 پایگاه خبری تحلیلی فناوری های هوشمند 🌐 @ainews_ir

✅ هوش مصنوعی و بایسته‌های ساخت آینده 🔻 دکتر احسان کیا‌ن‌خواه، رییس مرکز مطالعات فضای مجازی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در مطلبی نوشت؛ 🔹 نحوه‌ی زیست انسان در حال تحول است. این تحول، ایستا و مقطعی نیست، بلکه این تحول، نمایی، چند بعدی و دارای نقاط عطف متعدد است. عصر سایبر، عصری ایستا نیست که تحولی همانند چرخ را شکل دهد و قرن‌ها و هزاران سال از این فناوری استفاده شود. عصر سایبر، بستر تحولات متنوع فناورانه‌ی انسانْ ساخت است. بستری که فناوری‌های متنوع در آن شکل می‌گیرد، اجتماعی می‌شود و از بین می‌برد. 🔹 در حقیقت سایبر، فضای تطور، تکون و حرکت جوهری فناوری‌هاست. فناوری‌هایی همانند نسل‌های مختلف وب که در یک حرکت درونی، به نسل‌های دیگر وب تبدیل و تغییر داده و جامعه متاثر از خود را شکل‌دهی مجدد می‌کند. 🔹 هوش مصنوعی که سال‌ها در فضای علمی، دانشگاهی و کسب و کاری کشور رشد و توسعه یافته، و تقریبا در تمام علوم مهندسی، علوم پزشکی، هنر و علوم انسانی کاربردی و استفاده می‌شود، به یکباره اجتماعی شده و دغدغه‌ی مخاطب عام می‌شود. 🔹 هوش مصنوعی «توانایی یک سیستم برای حل مسائل و انجام وظایفی که به طور سنتی برای حل آنها به هوش انسانی نیاز است»، تعریف شده است. البته تعاریف متنوعی برای هوش مصنوعی ارائه شد که خود ذوابعادی و گستردگی فناوری‌های هوش مصنوعی را به تصویر می‌کشد. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=33446 ————————— 💠 پایگاه خبری تحلیلی فناوری های هوشمند 🌐 @ainews_ir