تدریس #چهل_حدیث_امام شیخ علی مهدیان 🔺جلسه یازدهم 🔹نقش عزم در سلوک از منظر امام 🔹چرا عزم جوهره انسانیت است. 🔹تمایز عزم و اراده 🔹عزم جامعه، بن مایه پیشرفت @ali_mahdiyan

تدریس #چهل_حدیث_امام شیخ علی مهدیان 🔺جلسه دوازدهم 🔹نقش مشارطه مراقبه محاسبه در سلوک از منظر امام 🔹مراتب مشارطه، مراقبه، محاسبه بر اساس نامه عرفانی امام ره به سید احمد 🔹مراتب تقوا و محاسبه در صحو بعد محو بر اساس آداب الصلوه و تفسیر حمد 🔹جایگاه دنیا در سلوک، از ابتدا تا انتها 🔹رابطه شریعت و طریقت @ali_mahdiyan

کام سیاست را تلخ نکنید. انتخابات مجلس دوازدهم تمام شد. حالا میتوان درباره نتیجه این اقدام مردم اندیشید. اقدامی مهم و پر معنا. اصل این تکرار حضور پس از چهار سال انواع و اقسام مشکلات در کشور نشان دهنده وجود امید است در مردم. امید ایمانی. مجلس دوازدهم یک مجلس چند صدایی است و نه یک دست. مجلسی البته با غلبه نیروهای انقلابی و با طعم جدی گلایه و اعتراض نسبت به مجلس قبل. امیدهای زیادی به این مجلس میتوان داشت. امید به شکل گیری یک «عقل جمعی» و آرمانجو بر بستر اخلاق و انصاف که توان ترمیم نواقص دوره های قبل را داشته باشد. امیدهای ناشی از حضور مردم و استقامت آنها. که امکان مطالبه گری و اندیشه ورزی و مدد دادن به وکلا و مدیران نشان میدهد. مردم یک قدرت بینهایتند که هنوز خیلی ها نمیدانند چطور میتوان آن را به کار انداخت و خاک را با اراده عمومیشان کیمیا کرد و گره های مختلف کشور را با آنها حل و فصل نمود. اما این توان بینهایت هست و هر بار خود را بمثابه یک گرهگشای بی همتا به همه دنیا نشان میدهد. آری امیدها بسیار است اما نگرانی هایی هم وجود دارد که نمیتوان به آن ها بی توجه بود. بالاخره رفتارهای بسیاری از کسانی که امروز نماینده مجلس شده اند، قبل از این، پیش چشم ما است. حق داریم نگران باشیم. نگران «اخلاق» و «عقلانیت»، که اگر نباشد اختلافات و جدالها بر سر مسائل کم اهمیت و دسته چندم میتواند باعث ضعف در تصمیم گیری، دادن پالس ضعف به دشمن و تلخی کام مردم شود. حق داریم نگران باشیم. «نگران عوام گرایی» و دنبال جهل ها و غفلت ها راه افتادن و نفله کردن راهبرد های رهبری که پر تکرار در بیان ایشان روشن است. جریانی که «مجلس انقلابی» را به بدترین و زشت ترین اتهامات متهم میکرد، جریانی که به جای پیش بردن راهبرد جهاد تبیین، از اعتراض و گلایه مردم برای رای آوردن استفاده میکرد، احتمال دارد با تصمیمات و سخنان نامعقول کام مردم و کام سیاست را تلخ کند و این حرکت عظیم مردمی را با کندی مواجه کند. این بیمها نتیجه چیست؟ حتما ضعف عمل مدیران در ملموس کردن مجاهدتهایشان موثر است اما هیچ چیز مثل سکوت و تعلل و انفعال و کاهلی بخشی از خواص و موظفین به جهاد تبیبن، در شکل گیری این نگرانی ها دخیل نیست. شاید اگر خواص حضوری جدی تر و زودتر و بهنگام تر و محکم تر در صحنه میداشتند نتایجی دیگری نیز حاصل میشد و این نگرانی ها کمتر میشد. این نکته را جدی باید گرفت. این آن نکته مهمی است که گردن همه مسوولیت میآورد و مثل نان شب برای امروز کشور ضرورت دارد. همشهری @ali_mahdiyan

کام سیاست را تلخ نکنیم @ali_mahdiyan

🎁 فروش ویژه نشریه فقه مردم‌سالار 🔍 بررسی «مردم‌سالاری» ▫️در «فــقـــه» ▫️در «حـــکــمــــت» ▫️و «ارتـباط حـــــوزه با مـــــردم» 📔 نسخه چاپی با ۲۰٪ تخفیف: ۵۶ت 📱نسخه الکترونیکی با ۲۵٪تخفیف: ۱۵ت 🛍 لینک خرید نشریه 👈 «فقه مردم‌سالار» #شماره۱۴_۱۵ 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

اینبار هم فرق نمیکند. 🔺سال ۸۷ تلخی جملات رهبری هیچ گاه از ذهنم بیرون نمیرود. بعد از توهینهای عجیب و غریب نماینده های مجلس به مرحوم کردان. تک تک کلمات رهبری مهم است. یک سال بعد پیشبینی عجیب و غریبی که او کرد محقق شد. او گفت : 🔹«همین بنی اسرائیل به خاطر اینکه لوس شدند، قدر نعمت خدا را ندانستند و کفران کردند... ضربت علیهم الذله و المسکنه تبدیل شدند به این..... این «فضای بی بند و باری در حرف زدن» در اظهارات علیه دولت ، علیه کی به خاطر اغراض «اینها چیزهایی نیست که خدای متعال از اینها به آسانی بگذرد»......بله اینجوری است «بعضی از ظلمها بعضی از کارها هست که نتیجه و اثر آن دامن همه نه فقط دامن آن ظالم را میگیرد». بر اثر رفتار یک عده ای که در گفتار خودشان در قضاوت خودشان ظلم میکنند. باید مراقب این چیزها بود» (15 -8-87) 🔺آری آن ظلمها، بی اخلاقی ها، بی بند و باری در حرف زدنها، دامن همه را گرفت. سال ۸۸ نتیجه اش را دیدیم. دو قطبی که کام همه را تلخ کرد. انتخابات هشتاد و پنج درصدی را زهر مار کرد بر مردم. تحریم ها و تهدیدها بعد این شروع شد. اما خیلی هایمان درس نگرفتیم. رهبری بعد ها گفت: 🔹« بدقلقی نشان میدادند،... رفتار نانجیبانه میکردند، یک چیزی را بهانه میکردند، دعوائی راه می‌انداختند - که دعوا را به هر بهانه‌ای میشود راه انداخت - کام مردم تلخ میشد. اینکه ما بارها و به تکرار از حوادث سال ۸۸ شکایت کردیم، گله کردیم، انتقاد کردیم، به خاطر این است.» (۵_۴_۹۲) 🔺امان از بدقلقی، امان از نانجیبی، امان از بهانه جویی و دعوا راه انداختن به هر بهانه ای. کام ملت تلخ شد. دشمن شاد شدیم. تفشلوا و تذهب ریحکم. وحدت وحدت کردن به لیست واحد بستن نیست. ولایت ولایت کردن هم به سوت زدن و از کنار مهمترین تذکرات رهبری عبور کردن نیست. دعواهایی که مصداق روشن تکونوا لنا شینا است. مصداق زشتی چسبیده به نظام. قبل از انتخابات گفت کسی را متهم نمیکنم اما عده ای از دریچه تنگ جنگ قدرت گروهک و جمعیت خود انتخابات را تحلیل میکنند نه نگاه ملی. بعد انتخابات گفت دشمن شادمان نکنید. دوباره تلخ کاممان نکنید. مجلس را از کار نیندازید. 🔺آن بی تقوایی که قبل از سال ۸۸ از آن مینالید به قصه ۸۸ ختم شد. آن بی تقوایی ها که قبل از سال ۹۲ از آن مینالید هم به هشت سال تحمل روحانی و زنگنه و آخوندی و جهانگیری و امثالهم منجر شد. قصه همان قصه است. یادتان هست بعد از یکشنبه سیاه چه گفت؟ چطور بچه بازی عده ای را به رخشان آورد؟ 🔹« قضیه‌ای در مجلس پیش آمد... هم ملت را ناراحت کرد، هم نخبگان را ... بنده‌ی حقیر هم ...ناراحت شدم.... به استناد یک اتهامِ ثابت نشده و مطرح نشده‌ای در دادگاه، ...هم خلاف شرع است، هم خلاف قانون است، هم خلاف اخلاق است، هم تضییع حقوق اساسی مردم است. یکی از حقوق اساسی مهم مردم این است که در آرامش روانی و در امنیت روانی زندگی کنند؛ در کشور امنیت اخلاقی برقرار باشد. ......ما همه با هم برادریم، وقتی دشمن مشترک جلوی روی ما هست، وقتی توطئه را میبینیم، .... صریحاً به مردم و به مسئولین گفتم که نقشه‌ی دشمنان ملت ایران از حالا به بعد، بیش از همه، نقشه‌ی اقتصادی است.» (۲۸_۱۱_۹۱) 🔺دنبال ریشه ضربه هایی که به ملت ایران خورد در این صحنه های بی اخلاقی بگردیم. همه ما مسوولیم. همه ما که سوت و کف زدیم برای بی بند وباری و نانجیبی عده ای در توهین و تهمت به این و آن. همه ما که وزن این خطاها را کم دیدیم. ضربه ۸۸ و ۹۲ و ۹۶ ، و یک دهه فشار بی امان به این مردم، محصول همین اخلاقی است که امروز عده ای بر اساسش شادند و خطی است که دنبال میکنند. سیاست کثیف غربی . کار حرام ،فعل خلاف شرع، ظلم و زیر پا گذاشتن حقوق آدمها، آن هم در سیاست همه را بیچاره خواهد کرد. 🔺من نگران «عقلانیت» ام ، نگران «اخلاق» ام برای این مجلس پر از حزب اللهی. @ali_mahdiyan

گفت چه خبر؟ گفتم: درمانگاه نزدیک حرم فریاد زن بر سر طلبه هر کاری دلم بخواد میکنم دوربینهای در اختیار دشمن مردم نظاره گر طلبه های توجیه کننده خفه خون گرفتن ما دروغ دروغ دروغ انفعال انفعال انفعال قانونی که نباید تصویب بشه کشوری که نباید روی خوش ببینه دین و ایمان و غیرتی که نباید بمونه رفاقت و محبت و همدلی که نباید دیده بشه قمی که نباید قیام کنه ایرانی که نباید تکیه گاه غزه و یمن باشه راهی که نباید انتخاب میکردیم مجسمه برهنه مهسا در فرانسه رونمایی شد. انتخابات هر چقدر کم تعداد تر برای به هم ریختگی کشور بهتر خواصی که هنوز خفه خون گرفتند مراجعی که دیگر مرجعیتی ندارند. رسایی دهانش را باز کرده تا ادب نبویان دیده نشه آقای صدا و سیما چند ساعت بعد از سخنان رهبری رفتارش دیدنی است محدودیت های فیلترینگ برداشته شد تا اگر آنها به ایران هجرت نمیکنند ما به آمریکا هجرت کنیم مردمی که از سر ایمان رای میدهند مردمی که از سر ایمان صبر میکنند مردمی مومن که تنها دارایی مایند. و امامی که سخنش زمین است. و مایی که مقصریم. همین @ali_mahdiyan

بر اساس آیات قرآن چگونه چپ‌ها تبدیل به راست بدخیم میشوند؟ سه نوع تعامل اهل جبهه حق با دشمن نقش دشمن در رشد جبهه حق شیخ علی مهدیان ۱۸ اسفند ۱۴۰۲ هیات مکتب الزهرا سلام الله علیها تهران @ali_mahdiyan

#خانواده_آسمانی بررسی کتاب «خانواده» سخنان رهبری با زوجهای جوان انتشارات صهبا جلسه سوم تمایز زن و مرد منفعل نبودن دختر در ازدواج سبک ارزیابی موسی ع و صفورا س از هم 🔹تمشی علی استحیاء شیخ علی مهدیان @ali_mahdiyan

در غزه خیلی ها گرسنه اند. خیلی ها سفره افطارشون رو توی بهشت براشون پهن میکنن. اللهم لک صمنا و علی رزقک افطرنا فتقبل منا 😭 انک انت السمیع البصیر و سلام بر لب تشنه حسین ع بچه ها روزه هاتون قبول باشه❤️ @ali_mahdiyan

نا‌عالمان عوام‌گرا ✍شاید خودشان خیلی خودشان را قبول داشته باشند، اما وقتی مشکلی را حل نمیکنند، نیستند. شاید خیال کنند اگر پشت سر عوام راه بیفتند، دیده میشوند اما مردم میفهمند این عالم آنها است یا دنباله روی آنها است. بین این دو فرق میگذارند ولو یکی سخن تلخ بگوید و دیگری کف و دست و جیغ و هورا برایش بکشند. نه تعداد فالوور مهم است نه ادا اطوار مردمی بودن، باید در جای خود باشید. درد مردم را بشناسید و حل کنید. مثل یک طبیب. مردمی بودن را با حذف جایگاه عالم بودن که امامت است، اگر میفهمید، مردمی بودن را نفهمیده اید. ✍فدای آن طلبه محجوب و با وقار بشوم که آبرو شد برای شما روحانی پر طمطراق که فقط بلدید فیلسوف مآبانه دستی به محاسن بکشید و نادانسته فقه فردی بی ربطتان به جامعه را به رخ بکشید. ✍کشف حجاب کنار حرم و کنار بیوتتان آنقدر زیاد شده که گوشهایتان ناله های رهبری که« به داد قم برسید» را هم اگر نمیشنید، حالا فقط کافی است چشم باز کنید. درمانگاه «قرآن و عترت» که فدای اسمش شوم فکر میکنید چقدر با حرم فاصله دارد؟ شکستن هنجار در قم عادتمان شده، از فروشگاه های آنچنانی و ساختمانهای آنچنانترش گرفته تا دخترکان رنگ وا رنگ هنجار شکن که خودتان هم نمیدانید با آنها چه کنید؟ جز گفتن کلیات ابوالبقا. ✍اما آن طلبه مظلوم و مقتدر، چقدر صبور، فحشها را شنید و عنان از کف نداد. مثل یک پدر که بزرگتر این شهر است و بزرگتر این کشور است، روی خط غیرت ایستاد، پا پس نکشید، اگر فیلم و عکس گرفت که مانع از حق کشی و آزادی کشی کودکان و زنانمان شود آفرین به او و اگر نه فقط با وقار و بزرگواریش که شایسته تربیت شدگان حقیقی حوزه های علمیه است. آبروی یک عده ناعالم عوامگرا را هم حتی خرید. ✍بگذارید این فیلم دست به دست شود، بگذارید در حافظه تاریخی همه بماند تا معلوم شود در این کشور آنها که غیرت داشتند بر دین و حقیقتا اهل حفظ شدن آزادی مردم بودند، چقدر اهل کرامت بودند و چقدر مظلوم بودند. ✍هم این ناعالمان عوامگرا منقرض خواهند شد. هم این هیاهوی سلیطه ها خواهد گذشت. آنچه میماند مسیر نورانی است که این روحانی قرآنی جوان ، به همه ما نشان داد. دوران ظهور و بروز غیرت دینی است. 🌹پ ن. من هم یکی مثل آن روحانی ام. فیلم میگیرم عکس میگیرم و آبروی سلیطه ها را در شهر خواهم برد به خون آرمان و روح الله قسم. ناعالمان عوام گرا هر چه میخواهند بگویند. آنها هیچ وقت مهم نبوده اند. حالا هم. @ali_mahdiyan

غزه تفسیر کننده ضیافت الله، رسول الله، کتاب الله، یدالله 🌹خدا رحمت کند امام را، میگفت ورود در ضیافت الله وقتی است که دل از غیر او بر میکنیم. دل از خواسته ها و تمایلات دنیاییت، دل از مدح و ذم این و آن، دل از غیر او. دل به او میسپاری. اینگونه وارد مهمانی او میشوی. مهمانی او چیست؟ اینکه رنگ او را میگیری، نشانه و آیه او میشوی، وجه و رخسار او میشوی. قدرت او ، دست او و عظمت و اقتدار او را نشان خواهی داد. آن وقت هیبتت لرزه میاندازد بر دل دنیاطلبان و مستکبرین عالم. حالا ببینید علت ترس مستکبرین از پیرمرد نحیف گوشه جماران را. علت ترسشان‌ از جسم مجروح سیدعلی حکیم را. علت ترسشان از جسم علیل و مجروح شیخ احمد یاسین را. علت ترسشان از دخترکان بی پناه و زنان داغدیده و کودکان معصوم غزه را.میزنند چون میترسند.جنایت میکنند چون میترسند،وحشی گری میکنند چون میترسند. از همین قدرت یداللهی غزه و این قدرت اصلی جبهه حق است. غزه چندین ماه بلکه سالها است در ضیافت الله است. معنای رمضان است. 🌹قدرت جبهه حق را لبیک به دعوت حق و حضور بر سفره میهمانی او شکل میدهد. اساس این قدرت را در لاحول و لاقوه الا بالله باید جست در یدالله فوق ایدیهم. وارد مهمانی که میشوی با میزبان متصل میشوی، قدرت جبهه حق را اتصال ایمانی به رسول الله ص تبیین میکند. اتصال به قرآن که آن گوهر گرانبهای عظیم است، ثقل اکبر است. اتصال به «ثقل اکبر» یعنی اتصال به عمق عقل و عمق جان رسول الله. 🌹حضرت امام خمینی رحمه الله وصیتنامه اش را اینگونه آغاز میکند: اللّهُمَّ صلِّ علی محمدٍ و آلهِ خدایا بر پیامبر و آل او درود فرست. اینها که هستند؟ «مظاهر جمالِک و جلالِک» اینها نشان دهنده همه اوصاف تو هستند. چه نسبتی با قرآن دارند؟ «و خزائنِ اسرارِ کتابِکَ» اینها آن گنجینه هایی هستند که عمق اصلی قرآن تو هستند. گنجینه هایی که سرآغاز و منشا و مبدا قرآن تو است. آری قرآن که متحد شدن حقیقی با او متحد شدن با همه ویژگیها و صفات و اسمهای تو است. متصل شدن به آن اسمهای برتر پنهانی، متصل شدن به تو است« الذی تجلّی فیه‏‎ ‎‏الأَحدیّةُ بِجمیعِ أسمائکَ حتّی المُسْتَأْثَرِ منها الّذی لایَعْلَمُهُ غَیرُک» هر میزان به قرآن وصل شویم به عمق جان اهل بیت ع و به عمق جان رسول الله نزدیک شده ایم. 🌹حالا بیایید برویم پای سفره افطار غزه بنشینیم. سفره ای که بر خرابی های جنایت تمدن سیاه غرب و نفاق کثیف حاکمان مثلا مسلمان پهن شده و تلولو نور ضیافت الله را نشان میدهد. بیا پای قرائت کودکان و جوانان و زنان و مردان غزه بنشینیم. این قرائت را از قاری های خوش الحان مصری و سعودی نخواهی شنید. فقط و فقط اینجا است که صوت حزین و خوش الحانش عالم را فراگرفته. بیا پای درس تفسیر و تدبر غزه بنشینیم این کلاس درس تفسیر را در الازهر و عالمان بی عمل نخواهی شنید. 🌹غزه اینگونه با همه وجود به دست پیامبر ص دست داده و برای همین مظهر ید الله شده و جلوه قدرت اسلام گشته. سوره حدید آیات ۲۸ و ۲۹ را دیده ای؟ وقتی خدای متعال میفرماید به رسول الله ص که وصل میشوید «وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ» به رحمت او و نور او وصل میشوید بعد مظهر قدرت او میشوید که «لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ» مخالفین خیال نکنند قدرت ندارید بلکه متصل میشوید به یدالله. آنگاه در سوره فتح آیه ۱۰ میفرماید «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِم» با تو دست بیعت که میدهند دست بیعت به خدا میدهند و اینگونه یدالله جلوه میکند. 🌹ورود حقیقی در ضیافت الهی اینگونه است. ناامید شدن از این و آن و چشیدن طعم محرومیت و این ورود به مهمانی او است و متصل شدن حقیقی به قرآن که جان رسول او است و این جا است که قدرت خدا و دست خدا از آستین محرومترین و مظلومترین مردم عالم بیرون میآید.دریای نیل را میشکافد، همه اژدهاهای تمدن وحشی غرب را از ابزار نظامی و رسانه ای همه را میبلعد،و نشان میدهد کلمه الله هی العلیا. 🌹 قرآن را میخواهی بچشی، بدان لایمسه الا المطهرون، پاک باید شوی. آیینه شو جمال پری طلعتان طلب جاروب زن خانه سپس میهمان طلب قران را میخواهی بچشی،بدان فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ باید بجنگی با شیطان. در میانه جهاد است که «اقرا و ارق» بخوان و بالا بیا.رشد کن بر قله بایست. 🌹غزه مظهر رمضان است،مظهر ضیافت الله، مظهر رسول الله است مظهر ثقل اکبر و کتاب الله و به همین سبب است که مظهر یدالله است. او در ذروه استقامت میایستد،در قله قدرت ایمان انسانی،در بلندای ظهور قدرت توحید بر همه مدعیان قدرت در این دنیای پست و حقیر. همشهری @ali_mahdiyan