🌸 دعوت به حماسه وحدت و همدلی در شرایط خطیر جنگی 🦋 حجت الاسلام دکتر عبدالرحیم سلیمانی (اصلاح طلب): 1. در شرایط جنگی، صرفاً باید یک سرباز باشم، تحت فرمان یک فرمانده. 2. باید از فرمانده کل قوا اطاعت کرد. 3. تمام اختلافات را در شرایط جنگی باید کنار گذاشت. 🦋 حجت الاسلام دکتر ذبیح الله نعیمیان (اصولگرا): جهاد با محوریت ولی امر به عنوان فرمانده کل قوا ✅ https://eitaa.com/asrar_P 🌸 اسرار پیدا

🔰بسم الله الرحمن الرحیم 💠جنگ نوشت1 ✍️مجید رجبی 🔷نبرد مقدس 🔹جنگ امروز «نبرد مقدّس» است. در دهه‌های گذشته در مرحله‌ای با حزب بعث شیعه و مسلمان منحرف جنگیدیم و از آن جنگ سربلند بیرون آمدیم و در مرحله‌ی دیگر با مسلمان تکفیری فریب خورده‌ای بنام «داعش» جنگیدیم، ولی ما این‌ دو را دشمن اصلی نمی‌دانستیم، بلکه ایشان را مسلمانان را فریب خورده و ابزار دست نظام سلطه می‌دانستیم. دشمن اصلی همواره در جای دیگری نشسته و نظاره‌گر بود! 🔹ولی امروز آن جنگ و نبرد مقدس، میان جبهه حقّ و جبهه اصلی باطل و دشمن اصلی درگرفته است و در این نبرد مقدس، جبهه حق مسیر خود را ادامه می‌دهد. شهادت در این نبرد اصیل‌تر است؛ چراکه هر قدر دشمن شقیّ تر باشد، شهادت رفیع‌تر، متعالی‌تر و قدسی‌تر خواهد بود. صبر در همه‌جا مقدّس است، اما صبر در برابر دشمن اصلی و شیطان بزرگ، مقدس‌تر و متعالی‌تر. تصوّر و درک مختصّات این جنگ مقدّس، از مهم‌ترین نیازهای امروز جامعه ماست. 🔹امروز ما متأثر می‌شویم و تأسف می‌خوریم به حال مسلمانان برخی کشورها که از نظام سیاسی مستقلّ و آزاد برخوردار نیستند و شاکریم خدای متعال را که توفیق داده در دوره‌ای و در کشوری زندگی کنیم که در این نبرد مقدّس، جایگاه ویژه‌ای دارد و ذیل رهبری حکیمانه‌ای حرکت کنیم که طرف درست تاریخ قرار گرفته‌است. 🔹تحمّل صبر در سختی‌ها، فرد فرد ملت ایران را شریک در این نبرد مقدس می‌کند و اکنون این روایات را بهتر می‌توان درک کرد: 🔻لأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً... 🔻ترجمه:《مجازات مي‌كنم هر جامعه‌ای را كه با پيروی از امام ستمگري كه از جانب خدا نيست دينداری كند، اگر چه آن جامعه نسبت به رفتار خود نيكوكار و پرهيزگار باشد و همانا می‌گذرم از هر جامعه‌ای كه با پيروي از رهبری عادل از جانب خدا دينداري كند، اگر چه آنان نسبت بخود ستمکار و بدكردار باشد.》 🔹معنای امروز این روایت این است: 🔻اگر بهترین نمازهای جمعه و جماعت را برپا کنید؛ 🔻اگر باشکوه‌ترین عزاداری‌ها را برگزار کنید! 🔻اما وقتی در وظایف کلان خود در قبال سرنوشت امّت اسلامی، ساکت باشید و حتی با سکوت خود در خدمت نظام سلطه‌ باشید و جوششی نیافرینید، در این حالت در عذاب خواهید بود؛ عذاب قرارگفتن ذیل ذلّت ولایت جائر و ولایت نا - خدایان هستی. 👈و آن جامعه‌ای که مدام بر سرش می‌کوفتند که دینداری‌ات پایین آمده، آمار نمازت، روزه‌ات و حجابت رو به افول است! گویا این جامعه بلحاظ رفتارهای شخصی و فردی خطاهایی دارد (فی انفسها ظالمه مسیئه)، اما جامعه‌ای است که ذیل ولایت امام عادل نضج گرفته و در سختی‌ها و مشکلات به این عهد خود پشت نکرده است (دانت بولایه امام عادل من الله) و از این‌جاست که خدای متعال فرمود :«لأعفون». فرمود این جامعه را رستگار می‌کنم! چون این جامعه است که به اقامه توحید و دفاع از حاکمیت خدای متعال در برابر طاغوت‌ها کمر همّت زده، همان امر مقدّسی که خدای متعال رسولانش را به همان هدف فرستاده است: 🔻«لقد بعثنا فی کل امة رسولا ان اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت» و «الذین اجتبوا الطاغوت ان یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشری» 🔻«در ميان هر ملتى پيامبرى فرستاديم كه خداى يكتا را بندگى كنيد و از طاغوت كناره‌گيرى نماييد.» «و كسانى كه از پرستيدن طاغوت دورى كردند و به سوى خدا بازگشتند، بر آنان مژده باد» 🔹آری جامعه‌ای که ذیل ولایت الهی قرار می‌گیرد، و با صبر و همراهی با ولایت، در یک مرحله «یقاتل علی التأویل» و بار دیگر و پس از عبور از این مرحله، به مرحله «یقاتل علی التنزیل» می‌رسد، این جامعه رستگار است. 🔹ما از صفین‌ها و نهروان‌ها در جنگ 8 ساله با صدّام و جنگ 8 ساله با داعش تکفیری عبور کردیم و به مرحله خیبرها رسیده‌ایم! و اگر مردم کوفه و لشکر علی ع با او همراهی می‌کردند او هم از صفین‌ها و نهروان‌ها، معاویه‌ها و خوارج‌ها عبور می‌کرد و به دشمنان اصلی اسلام که در پوشش ایشان امان گرفته بودند می‌رسید! 🔹دشمن اصلی، همواره جبهه حق را به دشمنان دیگر و یا به فتنه‌های داخلی مشغول می‌کند تا نگذارد جبهه حقّ متوجّه دشمن اصلی‌اش گردد، و این یعنی جمهوری اسلامی به مرحله بلوغ می‌رسد، جایی که از فتنه‌های داخلی و از معاویه‌ها و خوارج‌ها عبور کرده و مستقیما دشمن اصلی، دشمنی که مستحقّ اصلی موشک‌های سجّیل و فتّاح و خرمشهر است، را در می‌یابد! و ضمیر مرجع خودش را پیدا می‌کند. ☝️و ما النصر الا من عند الله العزیز الحکیم ◻️پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir

🔰بسم الله الرحمن الرحیم ❓چرا «صلح تحمیلی» فابل پذیرش نیست؟ ✍️علی صالحی‌منش 🔹رهبری حکیم انقلاب در دوّمین پیام تصویری خود با ملت ایران فرمودند: «ملت ایران زیر بار صلح تحمیلی نمی‌رود!» 🔹سؤالی که در مورد اصطلاح «صلح تحمیلی» مطرح می‌شود این است که آیا صلح، همان نتیجه پایدار و ارزشمندی نیست که منافع مردم را تأمین کرده و باید در هر سیاستی در پی آن باشیم؟ پس چرا صلح تحمیلی برای ما غیرقابل پذیرش است؟ 🔹در این زمینه باید به چند نکته دقّت نمود: 1️⃣صلح ارزش مطلق نیست: باید بدانیم صلح، ارزش مطلق ندارد و چنین نیست که همیشه صلح بهترین حالت باشد. به خصوص آن‌هنگام که در برابر صلح، امر مقدّسی چون جهاد وجود داشته باشد، جهادی که به فرموده امیرالمومنین (علیه السلام) «بابی است که خداوند برای اولیای خاص خود گشوده است...» (نهج البلاغه، خطبه 27) این «مطلق‌انگاری ارزش صلح» است که برخی ملّت‌ها را به حضیض ذلّت کشانده است و خود از دلایل آغاز جنگ ها است. 2️⃣ارزش صلح تابع عنوانی است که بر آن صدق می‌کند:‌ رفتارهایی نظیر صلح یا جنگ، به خودی خود، ارزش مطلق و ذاتی ندارند، بلکه با عناوینی که بر آن‌ها بار می‌شود، ارزش‌گذاری می‌شوند، مثلا دست دادن دو نفر باهم معمولا یک حرکت ارزشی به حساب می‌آید، اما همین دست دادن، در شرایط خاصّی، می‌تواند تحت عناوینی مانند خیانت قرار گیرد. 🔹صلح فعّالانه قابل پذیرش است و صلح منفعلانه قابل پذیرش نیست: صلح اگر هم ارزشی مطلق باشد، وقتی خوب است که فعّالانه و از روی اقتدار باشد، نه منفعلانه و از روی ضعف. صلح منفعلانه «قابل التزام» نیست، چون «امکان الزام» ندارد! صلح وقتی زیر فشار باشد مقدمه‌ای است برای جنگ همیشگی! 🔹نمونه دو «صلح فعّالانه» و «صلح منفعلانه» صلح حدیبیّه و صلح امام حسن (علیه السلام) بود: 🔻صلح فعالانه در جریان صلح حدیبیّه: در صلح حدیبیّه هرچند پیامبر اکرم (ص)، در برخی جزئیّات، شرایط طرف مقابل را پذیرفت، ولی ازآنجا که مسلمانان با دست پر به میدان آمده بودند و حضوری فعّالانه داشتند، در مدّت صلح منافع بسیاریبرای مسلمانان به دست آمد و با کمترین نقض از طرف دشمن، مسلمانان نیز صلح را کنار گذاشتند و همان روند به فتح شکوهمند مکّه انجامید. 🔻صلح منفعلانه در جریان تاریخی صلح امام حسن علیه‌السلام: در مقابل در جریان تاریخی صلح امام حسن (علیه السلام) با معاویه که در سایه ضعف عمومی جریان حق به امام (ع) تحمیل گردید، این صلح بارها از طرف مقابل نقض گردید ولی طرف ناقض هیچ‌گاه تنبیه نشد و این روند اسف‌بار به فاجعه کربلا انجامید. 3️⃣ پایان «زنجیره‌ی تحمیل‌ها»، ذلّت است: در صلح تحمیلی، اصلا صلح، یا جنگ، مساله نیست، بلکه مسأله تحمیل است! تحمیل، آغاز روندی از زنجیره تحمیل‌ها است که پایان آن هیچ‌گاه متناسب با عزّت نخواهد بود. قرآن به خوبی پایان این راه نامستقیم را پیش‌بینی کرده است: «و لن ترضی عنک الیهود ولا النصاری حتی تتبع ملتهم» « يهود و نصارى هرگز از تو راضى نمى‌شوند تا آنكه از آيينشان پيروى كنى» بقره، 125 تحمیل، عنوانی است که زیباترین و والاترین اهداف را تبدیل به مضرّاتی جبران‌ناپذیر می‌نماید. ↩️خداوند به مؤمن اجازه‌ی ذلّت نداده است: در روایات می‌خوانیم که خداوند به مؤمن این اجازه را نداده است که ذلیل باشد (کافی،5 ، 63) جمهوری اسلامی میراث‌دار مجاهدت قرون متمادی مؤمنان است، و امروزه در جنگی صریح و جدّی با جریانی است که میراث‌دار قرون متمادی از کفر و شرک است. امروز شکّی نیست که کفر، با تمام زور و تزویرش وارد میدان شده است و لازم است جریان ایمان نیز در این نبرد تاریخی، با تمام توان وارد گود شود، تا دست نصرت الهی نیز، که همواره پیشتیبان مؤمنان بوده، این بار نیز این کارزار را به فتح الفتوح بزرگ تاریخ تبدیل کند ☝️«وما النّصر الا من عند الله العزیز الحکیم» ◻️پژوهشگاه فقه نظام 🆔@jiiss_ir

مقاله: داود مهدوی‌زادگان: نفاق؛ اصطلاح سیاسی قرآن کریم ✅ https://eitaa.com/andishkade_f_h 🌸 اندیشکده فقه حکومتی

♻️ یادداشت‌های جهادی 1: ذبیح الله نعیمیان ✅ ما و آیات نفاق ❄️ آیات فرآوانی در مواجهه با نفاق و منافقان در قرآن کریم نازل شده است. این آیات به زمان‌ها و زمینه‌های بسیار متنوّعی تعلّق دارند. پراکندگی زمانی و مکانی این آیات نشان می‌دهد که منافقان همواره در دوران نزول قرآن در تقابل با اسلام و پیامبر اکرم(ص) نقش‌آفرینی کرده‌اند. ❄️ بخش معتنابهی از آیات شریف قرآن و شاید به اندازۀ دو جزء به بحث نفاق و منافقان اختصاص یافته است. مضامین این آیات از تنوّع فراوانی برخوردارند. ازآن‌جمله: 1. بخشی از این آیات مؤمنان را متوجۀ نقش‌آفرینی و کارکردهای منفی منافقان کرده است. 2. برخی از آیات ترفندهای مهم منافقان را برملا کرده‌اند. 3. برخی از آیات ویژگی‌های منافقان را معرفی کرده‌اند. 4. آیاتی نیز حاوی تهدید منافقان از جانب خداوند به عذاب دنیوی و اخروی است. 5. آیاتی نیز منافقان را به معرفی آنان تهدید کرده است. 6. و ... ❄️ مبارزه با نفاق معاصر ضرورتی است که باید با توجه به آیات شریف قرآنی انجام شود. چرا که، نفاق به صدر اسلام محدود نمی‌شود. دوران و جامعۀ ما نیز بی‌نفاق و بی‌منافق نیست. بخش مهمی از نقش‌آفرینی نفاق و منافقان در مقاطع حساس و به‌ویژه در درگیری‌های نظامی با جبهۀ کفر دیده می‌شود. ازاین‌رو، توجه به مضامین قرآنی دربارۀ نفاق و منافقان اهمیت دارد. 🦋 https://eitaa.com/andishkade_f_h 🌸 اندیشکده فقه حکومتی

♻️ یادداشت‌های جهادی 2: ذبیح الله نعیمیان ✅ حضور نفاق در همین نزدیکی 🦋 خداوند متعال مؤمنان و پیامبر اکرم(ص) را متوجه این نکته کرده است که برخی از اعراب بیرون مدینه منافقند. چنان‌که این دادۀ اطلاعاتی را در اختیار مسلمانان قرار داده است که برخی از اهل مدینه بر نفاق خو گرفته‌اند و شما آنان را نمی‌شناسید. خداوند متعال وعدۀ دو عذاب دنیوی و عذاب اخروی بزرگ به آنان داده است: «وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى‏ عَذابٍ عَظيمٍ» (توبه / 101). 🦋 بی‌تردید، نفاق آثار منفی و سلبی بزرگی دارد که خداوند اشاره به حضور و نقش‌آفرینی آنان را ضروری دیده است. برخی از نکات مربوط به حضور حتمی آنها از این قرار است: 1. سست کردن انگیزه‌ها و اراده‌های ایمانی یکی از اصلی‌ترین آثار و کارکرد منفی منافقان است. منافقان صدر اسلام همواره به این امر پرداخته‌اند تا بتوانند صفوف مؤمنان را در هم بشکنند. انقلاب اسلامی نیز همواره شاهد چنین اقداماتی از جانب منافقان معاصر بوده است. 2. نفاق می‌تواند اذهان عمومی را در موقعیت‌های پرخطر و پرچالش را دچار مشکل کند و آنها را به اموری مشغول کند که زمینه‌ساز شکست فراگیر شود. این جهت‌دهی ذهنی می‌تواند از طریق طرح شبهات به تردیدهای عمیق و لطمه‌های جبران‌ناپذیر بینجامد. 3. منافقان همه جا حاضرند و هر یک به اندازۀ وسع، توانمندی و ظرفیت خود نقش‌آفرینی منفی می‌کنند. ازاین‌رو، پاسخ به آنها نیز باید فراگیر و در همۀ صحنه‌ها انجام شود. 🦋 https://eitaa.com/andishkade_f_h 🌸 اندیشکده فقه حکومتی

✳️ فتوای محاربه صادر شد✳️ پیام مرجع تقلید شیعیان جهان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی بسم الله الرحمن الرحیم هر شخص یا رژیمی که برای ضربه به امت اسلامی و حاکمیت آن، رهبری و مرجعیت را تهدید کند یا (لاسمح الله) تعرضی نماید حکم محارب دارد و هر گونه همکاری و تقویت آن توسط مسلمانان یا دولت های اسلامی حرام است و لازم است عموم مسلمانان در سراسر جهان این دشمنان را از حرف و خطای خود پشیمان نمایند و اگر متحمل مشقت یا خسارتی شوند اجر مجاهد فی سبیل الله را دارند، ان شاالله. خداوند جامعه اسلامی را از شر دشمنان حفظ فرموده و در ظهور حضرت صاحب العصر و الزمان تعجیل فرماید همیشه موفق باشید ۱۴۰۴/۴/۸ 🦋 https://eitaa.com/andishkade_f_h 🌸 اندیشکده فقه حکومتی

♻️ یادداشت‌های جهادی 3: ذبیح الله نعیمیان ✅ نفاق؛ به‌دنبال مسجد و منبر رسمی رسانه ابزاری است که خداوند متعال آن را برای اهداف سالم و پاک در اختیار انسان قرار داده است. اما نفاق با رسانه پیوندی عمیق دارد. این پیوند با به میدان آمدن رسانه‌های نوین و کارآمدتر عمیق‌تر می‌شود و همواره در تقابل با جهت‌گیری‌های ارزشی نقشی بی‌بدیل بازی می‌کند. ❄️ مسجد، محراب و منبر از رسانه‌هایی بوده‌اند که صبغه‌ای از تقدّس دارند. نفاق می‌تواند و می‌خواهد از چنین رسانه‌ای نیز به بهترین نحو استفاده کند. تقدّس آن می‌تواند بهترین خدمت را به خط نفاق بکند. ❄️ بی‌جهت نیست که خداوند متعال این شگرد منافقان را برملا کرده است که برخی از آنان به‌دنبال ساختن مسجد و منبر رسمی بوده‌اند تا بتوانند سخنان توطئه‌گرانۀ خود را به رسمی‌ترین صورت به سمع شنوندگان برسانند. ❄️ رسانۀ مقدّسی که در خدمت نفاق و کفر قرار بگیرد در فرهنگ اسلامی به عنوان «مسجد ضرار» شناخته می‌شود و خداوند به پیامبر گرامی(ص) فرمان تخریب آن را داده است. ❄️ این مسجد نفاق توسط خداوند متعال به چهار وصف «ضرار یا زیان‌باری»، «کفرآمیزی»، «اختلاف‌افکن» و «کمینگاه خداستیزان و پیامبرستیزان» شناخته شد: «وَ الَّذينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَ كُفْراً وَ تَفْريقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنينَ وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ» (توبه / 107). ❄️ نفاق نیاز به برملا ساختن دارد. بی‌جهت نیست که خداوند متعال این ترفند آنان را نیز بر ملا کرده است که آنان برای تقویت راه و هدف خود، بی‌ادّعا نیستند و ظاهرسازی می‌کنند. ❄️ ادّعای آنان این است که از نیت خالصانه‌ای برخوردارند و حتی برای باورپذیرسازی آن حاضرند سوگند بخورند. اما جالب آن‌که، خداوند ضرورت دیده است خود بر دروغ‌گویی آنان شهادت دهد: «وَ لَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى‏ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ» (توبه / 107). ❄️ چنین مسجدی فتنه‌برانگیز و مفسده‌خیز است که هم بانیان و هم پیروان آن را به قعر جهنم می‌کشاند. بی‌جهت نیست که خداوند متعال بنیان‌گذاران آن را «قوم ظالم»، «قوم هدایت‌ناپذیر»، «بر لبۀ پرتگاه جهنم» و «برخوردار از قلوبی پرتردید» معرفی کرده است: «أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى‏ تَقْوى‏ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى‏ شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ في‏ نارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ (109) لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذي بَنَوْا ريبَةً في‏ قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَ اللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ» (توبه / 110). 🦋 https://eitaa.com/andishkade_f_h 🌸 اندیشکده فقه حکومتی

✅ جایگاه «فرمانده کلّ قوا» و «پیکان نفاق» ♻️ ذبیح الله نعیمیان نفاق برای نقش‌آفرینی خود اولویت‌هایی متناسب با شرایط زمان و مکان برمی‌گزیند. یکی از مهم‌ترین اولویت‌های منافقان شکستن وحدت و تضعیف محور وحدت است. چه‌آن‌که، شرایط جنگی نیازمند عزم و اراده‌ای واحد است و این امر از طریق وحدت فرماندهی شکل می‌گیرد. ❄️ ولیّ امر همیشه محور وحدت در جامعۀ اسلامی است. اما حاکمیت شرایط جنگی نشان می‌دهد که مدیریت وضعیت بحرانی تنها از طریق رهبری واحد انجام می‌شود. اما نفاق در تلاش است تا جایگاه ولیّ امر را تضعیف کند. این امر می‌تواند به هرج و مرج در تدابیر سیاسی ـ امنیتی و تدابیر نظامی بینجامد. بی‌جهت نیست که صیانت از جایگاه فرمانده کلّ قوا در شرایط جنگی بیش از هر زمان دیگری اهمیّت دارد و این امر بخش مهمی از مقابله با توطئه منافقان را تشکیل می‌دهد. ❄️ از بین بردن جایگاه و فرمان‌پذیری فرمانده کلّ قوا از طرق مختلفی انجام می‌شود. ایجاد شایعات متنوّع یکی از راه‌های مؤثر است. در مقابل، وظیفۀ نیروهای انقلابی در مواجهه با این شایعات سنگین است. خنثی‌سازی آنها ضرورتی است که می‌تواند نقش‌آفرینی منافقان را از بین برده یا کاهش دهد. ❄️ این مقوله چنان اهمیّتی دارد که خداوند در صدر اسلام نسبت به آن مواضع قاطعی اتّخاذ کرده است. در ماجرای جنگ احد، برخی از مرجفون یا شایعه‌پردازان‏، در اذهان انداختند که پیامبر اکرم(ص) به شهادت رسیده است. پس از بازگشت به مدینه، خداوند آیه‌ای توبیخ‌آمیز نازل کرد که اگر آن حضرت فوت کند یا کشته شود، آیا شما به وضع و باورهای پیشین بازمی‌گردید؟ و به آنها اعلام کرد که بازگشت آنان هیچ زیانی به خداوند نمی‌رساند. چنان‌که‏، وعدۀ پاداش به شکرگذاران داد: «وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ‏ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ» (آل عمران / 144). ❄️ تولید شبهات و تردیدافکنی منافقان دربارۀ توانمندی، رویکردها و نوع اقدامات همواره می‌تواند به تضعیف موقعیت رهبری و فرماندهی عالی جامعه بینجامد. ازاین‌رو، مقابله با این تردیدها امری ضروری و پرتأثیر است. ❄️ چنین شبهاتی متوجه همۀ جامعۀ اسلامی است. در نتیجه، هر کسی باید به وسع خود در مقابله با چنین مسائلی تلاش کند. چنان‌که‏، مجاهدات مخلصانۀ آحاد جامعه در صیانت از ارکان نظام اجتماعی ـ سیاسی است که می‌تواند دژهای محکمی برای صیانت از آن ایجاد کند. 🦋 https://eitaa.com/andishkade_f_h 🌸 اندیشکده فقه حکومتی

✅ مزدوری برای دشمنان؛ مصداق «محاربه و افساد در زمین» ♻️ ذبیح الله نعیمیان ❄️ دشمن هیچ‌گاه از عناد خود نسبت به مسلمانان خسته نمی‌شود و همواره به صورت مستقیم و غیرمستقیم به این کار می‌پردازد. بخشی از این دشمنی از طریق نفوذ در کشورهای اسلامی دنبال می‌شود و دشمن هیچ‌گانه از این روش کارآمد دست برنمی‌دارد. این نفوذ می‌تواند در قالب‌های مختلف و به اهداف متنوّعی شکل گیرد. «مزدوری» یکی از شکل‌های مؤثر نفوذ است. این مزدوری می‌تواند به ارتکاب فعالیت‌های تروریستی و کشتن افرادی بینجامد که دشمن مدت‌ها برای شکار آنها برنامه‌ریزی کرده است. بی‌تردید، تعرض به بزرگان دین و نظام اسلامی را باید در رأس توطئه‌ها و مزدوری‌ها درشمار آورد. ❄️ مزدوری، عملیات شکار و ترور معمولاً از طریق اجیر کردن کسانی انجام می‌شود که انگیزه‌ای برای مشارکت در عملیات مزبور داشته باشند. انگیزه‌های مادی و طمع به کسب ثروت و قدرت می‌توانند افراد بسیاری را به سادگی در مسیر ترور و مبارزۀ نظامی با افراد و جریان‌های مخالف قرار دهند. چنان‌که، گاه انگیزه‌های منفی و مثبت دیگر نیز می‌توانند از جانب قدرت‌های بزرگ جهان برای حفظ سلطۀ آنان نقش‌آفرینی کنند. تفاوت چنین انگیزه‌های مجرمانه‌ای تأثیری در کاهش مجازات آنها ندارد. ❄️ دراین‌میان، توجه به احکام راهبردی اسلام در تأمین امنیت عمومی ضروری است: 1. خداوند متعال با تکیه بر شناخت ابعاد وجودی انسان‌هایی که خود آفریده است، مجازات‌های سختی برای این جرائم درنظر گرفته است. او این جرائم را ذیل دو عنوان مهم «محاربه» و «افساد فی الأرض» قرار داده است و یکی از چهار مجازات «تقتیل یا اعدام سخت»، «بر صلیب کردن»، «قطع کردن یک دست و یک پا به صورت مورّب» و «تبعید» را برای صاحبان آنها با شرایط خاصی تعریف کرده است. در مجموع، هر یک از این طرق مختلف می‌توانند به تناسب موارد و شرایط مربوط به آنها، تضمین‌ کنندۀ امنیت عمومی جامعه باشند: «إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْديهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ» (مائده / 33). 2. خداوند متعال از طرق دیگری نیز امنیت‌افزایی در جامعه را دنبال کرده است. چه‌آن‌که، جامعۀ اسلامی افراد متنوّعی را در خود جای داده است و مواجهه با هر یک از آنان می‌تواند ظرائف ویژه‌ای را بطلبد. چنان‌که، برخی فریب‌خوردگان می‌توانند با بازگشت خود موجبات رحمت و غفران الهی را برای خود مهیا کنند: «إِلاَّ الَّذينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ» (مائده / 34). روشن است که خداوند متعال خواسته است از طریق نشان دادن چنین راهی، هم دایرۀ شمول رحمت و غفران خود را وسعت بخشد و هم خواسته است امنیت جامعۀ اسلامی با کم‌ترین هزینه‌ها تأمین شود. 🦋 https://eitaa.com/andishkade_f_h 🌸 اندیشکده فقه حکومتی

رهبر تصوف یمن: مگر ما دفن شویم که به امام خامنه ای دست پیدا کنند علامه سید احمد عدنان الجنید رهبر سنی تصوف یمن در سومین نشست مجازی امت واحده جبهه عزت اسلامی گفت: ما صوفیان یمن، همبستگی کامل خود را با حضرت امام علی خامنه‌ای، که خداوند ایشان را حفظ کند ، اعلام می‌کنیم. هر یمنی در قلب خود می‌گوید: «به خدا قسم، آنها با همه آنها به شما نخواهند رسید تا زمانی که من در زمین دفن شوم.» در عین حال، ما ، تهدیدات ترامپ احمق را که هدف قرار گرفته و قصد ترور حضرت امام خامنه ای (علیه السلام) را دارد، محکوم و تقبیح می‌کنیم. ما به او و به کسانی که از او پیروی می‌کنند از صهیونیست‌ها و غرب کافر می‌گوییم، شما و رژیم‌هایتان و حضورتان در منطقه نابود خواهد شد. امام میلیون‌ها پیرو دارد که از او پیروی می‌کنند و کسی نمی تواند آنها را تسلیم کند. خدا با آنهاست، همانطور که رسول خدا و همه مؤمنان مخلص در تمام نقاط جهان با آنها هستند. 📍تولیدات هنری جبهه عزت اسلامی (۷) 🔹️مجمع جهانی قادمون @qademon 🔹️شبکه اینترنتی سفیر @safir_tv

فیلم کامل | نشست بررسی حکم محارب در فتوای مراجع معظم تقلید در حمایت از رهبری معظم انقلاب و مرجعیت دینی 🦋 https://eitaa.com/andishkade_f_h 🌸 اندیشکده فقه حکومتی