ادامۀ تدریس هفتگی رساله «المهادنه» به زبان عربی 📌دروس اسبوعیۀ فی «فقه المهادنة» علی ضوء نصوص السید القائد الامام آیة العظمی الخامنئی فی «ثلاث رسائل فی الجهاد» باللغة العربیة الاستاذ الشیخ الدکتور: ذبیح الله نعیمیان ⏱الزمان: یوم الأحد الساعة: 16 بتوقیت طهران الرابط للإستماع : http://heyatonline.ir/irsi 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 @irsichannel

ادامۀ تدریس هفتگی رساله «المهادنه» به زبان عربی 📌دروس اسبوعیۀ فی «فقه المهادنة» علی ضوء نصوص السید القائد الامام آیة العظمی الخامنئی فی «ثلاث رسائل فی الجهاد» باللغة العربیة الاستاذ الشیخ الدکتور: ذبیح الله نعیمیان ⏱الزمان: یوم الأحد الساعة: 16 بتوقیت طهران الرابط للإستماع : http://heyatonline.ir/irsi 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 @irsichannel

#تازه_های_خرید در این اثر ابتدا برخی از دیدگاه‌های روشنفکرانه نسبت به بعضی از مفاهیم و اصول اصلی دین اسلام و تاریخچه دیدگاه‌های منتقدانه آنان نسبت به مقولات بنیادین اسلامی، بیان شده و مهمترین محورهای فکری روشنفکران، مورد نقد و ارزیابی قرار گرفته است. نویسنده در ادامه به مبانی فکری مربوط به نظام ولایت فقیه اشاره نموده و این نظام را نظامی معقول، بر اساس عرف و اجتماعات بشری، منطبق با قوانین شرع اسلام و حل کننده مشکلات بشر امروز معرفی نموده و ادله عقلی و نقلی اثبات آن را بیان نموده است. وی از منظری کلامی و فقهی به تبیین مراتب ولایت در سطوح خرد و کلان پرداخته و ضرورت فقاهت در ولایت دینی و مبانی مربوط به ولایت مطلقه فقیه را بررسی نموده و برخی از شبهات رایج در این زمینه را بررسی نموده است. 📚معاونت پژوهش حوزه علمیه #امام_رضا علیه السلام 🌐https://eitaa.com/mpheer

تدریس هفتگی رساله «المهادنه» به زبان عربی 📌دروس اسبوعیۀ فی «فقه المهادنة» علی ضوء نصوص السید القائد الامام آیة الله العظمی الخامنئی فی «ثلاث رسائل فی الجهاد» باللغة العربیة الاستاذ الشیخ الدکتور: ذبیح الله نعیمیان ⏱الزمان: یوم الأحد الساعة: 16 بتوقیت طهران الرابط للإستماع : http://heyatonline.ir/irsi 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 @irsichannel

تدریس هفتگی رساله «المهادنه» به زبان عربی 📌دروس اسبوعیۀ فی «فقه المهادنة» علی ضوء نصوص السید القائد الامام آیة الله العظمی الخامنئی فی «ثلاث رسائل فی الجهاد» باللغة العربیة الاستاذ: الشیخ الدکتور ”ذبیح الله نعیمیان” ⏱الزمان: یوم الأحد فی کل اسبوع الساعة: 16 بتوقیت طهران الرابط للإستماع : http://heyatonline.ir/irsi 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 @irsichannel

تدریس هفتگی رساله «المهادنه» به زبان عربی 📌دروس اسبوعیۀ فی «فقه المهادنة» علی ضوء نصوص السید القائد الامام آیة الله العظمی الخامنئی فی «ثلاث رسائل فی الجهاد» باللغة العربیة الاستاذ: الشیخ الدکتور ”ذبیح الله نعیمیان” ⏱الزمان: یوم الأحد فی کل اسبوع الساعة: 16 بتوقیت طهران الرابط للإستماع : http://heyatonline.ir/irsi 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 @irsichannel

#خبر 🔸 آیت الله #علی_اکبر_رشاد در ابتدای درس #خارج_اصول: 🔰 ماندگاری #اسلام_ناب مرهون تلاش های علمی امام صادق(ع) است ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 rashad.ir/sadrash 🆔 @Rashad_ir

تدریس هفتگی رساله «المهادنه» به زبان عربی 📌دروس اسبوعیۀ فی «فقه المهادنة» علی ضوء نصوص السید القائد الامام آیة الله العظمی الخامنئی فی «ثلاث رسائل فی الجهاد» باللغة العربیة الاستاذ: الشیخ الدکتور ”ذبیح الله نعیمیان” ⏱الزمان: یوم الأحد فی کل اسبوع الساعة: 16 بتوقیت طهران الرابط للإستماع : http://heyatonline.ir/irsi 💠 مؤسسۀ آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) 🆔 @irsichannel

استخاره آیت الله کشمیری برای سید حسن نصرالله سردار محمد تهرانی مقدم @Asemani_bashim

به مناسبت بزرگداشت سالگرد رحلت امام خمینی(ره)، پژوهشکده مطالعات معارف اسلامی، پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی برگزار می کند: نشست تخصصی با عنوان: حکمرانی مطلوب در اندیشه امام خمینی(ره) ارائه کنندگان: ◾️ احمد رهدار؛ عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) ◾️ ذبیح الله نعیمیان؛ مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا (ع) ◾️ موسی حقانی؛ رئیس پژوهشکده تاریخ معاصر ◾️ نجمه کیخا؛ عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی ◾️ سیدرضا حسینی؛ استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ◾️ مجتبی زارعی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس ◾️ احمد مردشتی؛ مشاور معاونت فرهنگی بنیاد شهید مرکز ◾️ ابراهیم مجیدی؛ پژوهشگر اندیشه سیاسی ◾️ محمدمهدی شیرمحمدی؛ روزنامه نگار پیشکسوت و کارشناس مباحث انتخابات ◾️ شریف لک زایی؛ دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 📅 زمان: چهارشنبه مورخ 1402/03/10 ⏰ ساعت 9 الی 14 🏢 مکان: تهران، خیابان انقلاب اسلامی، بین خیابان قدس و وصال شیرازی، کوچه اسکو، پلاک 15، سالن جلسات پژوهشگاه نشست به صورت مجازی برگزار می‌گردد. شرکت در جلسه از طریق فضای مجازی با ورود به لینک زیر امکان پذیر می باشد. 🌐https://room.nahad.ir/ch/pajouheshgah ⬅️ به کانال پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی در ایتا بپیوندید: ✅https://eitaa.com/joinchat/2117796090Ca36df74ac4 ✅ روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی پایگاه اینترنتی: https://pfme.ac.ir

نقد علمی حقوقی «لایحه حجاب و‌عفاف» توسط حجه الاسلام مجتهدزاده حقوقدان ➖دادستان سابق دادگاه ویژه قم و ➖قاضی بازنشسته دیوان عالی کشور این نقد تخصصی عالمانه را از دست ندهید 👇👇👇 بخش اول https://eitaa.com/Israel666/1379 بخش دوم https://eitaa.com/Israel666/1380 ➖➖➖➖ کانال سخنرانی جهاد تبیین | حمایت مالی 🆔 @Tablighgharb

تحلیل لایحه « حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب» که به پیشنهاد شماره ۱۰۰/۶۷۹۷/۹۰۰۰ مورخ ۷/۲/۱۴۰۲ قوه قضائیه در جلسه ۲۷/۲/ ۱۴۰۲ هیئت وزیران با قید فوریت با پانزده ماده و ده تبصره به تصویب رسیده وطی نامه شماره ۳۴۴۳۱/۶۱۲۳۶- ۳۱/۲/۱۴۰۲ / برای انجام تشریفات قانونی به ریاست مجلس شورای اسلامی ارسال شده است به شرح ذیل مورد بررسی قرار می گیرد؛ مقدمه امروز وضع قانون به عنوان یک فن و هنر شناخته می شود و ماحصل تقنین به مانند یک اثر هنری ارزشمند و دقیق است یکی از اصولی که ضامن فهم صحیح قانون و اجرای حداکثری ان می باشد اصل شفافیت و صراحت قانون است هرچه قانون شفاف تر و صریح تر و گویا تر باشد عمر بیشتری نموده و از تغییر و تفسیر در امان خواهد بود. بر این اساس بند ۹ سیاست های کلی نظام قانون گذاری مصوب ۲/۷ /۱۳۹۸ بر رعایت اصول قانون گذاری و قانون نویسی و تعیین سازوکار برای انطباق وقایع  و طرح های قانونی با تاکید برشفافیت و عدم ابهام قانون اشاره دارد. در واقع جهت تضمین توجه و احترام به قانون و اجرای عملی آن بایستی عموم مردم آن را درک کنند و عذری بر عدم اجرای آن باقی نگذارند. عدم اجرای احکام واجب الهی یا مسامحه در اجرای آن گناهی است فردی و اجتماعی. زمانی که فرد مرتکب ترک واجب یا انجام حرامی در حریم خصوصی خود می شود٬ مرتکب گناه فردی شده و فقط از سوی خداوند متعال بازخواست و اگر توبه نکند مجازات اخروی خواهد داشت. ولی اگر همان گناه را در بین مسلمین و علنی انجام دهد به لحاظ قبح شکنی٬ ترویج و اشاعه معصیت، مجازات خواهد داشت. به عنوان نمونه ٬ اگر کسی در منزل خود روزه خواری کند مرتکب معصیت شده و باید کفاره بپردازد مگر ان که عذر موجه داشته باشد اگر همان فرد در بین مردم ( ملأ عام) مرتکب روزه خواری شود و عذر شرعی نداشته باشد برای ارتکاب روزه خواری یک تعزیر و برای قداست شکنی در جامعه تعزیر دیگری خواهد داشت. در مورد حجاب و عفاف نیز همین قاعده جاری است. بنابراین کسی حق ندارد در جامعه واجبات دینی یا هنجارهای قانونی را به لحاظ اغراض شخصی یا سیاسی  نقض نماید. بدیهی است در جرائم مصرح در شرع مقدس اسلام٬ آموزش های لازم و زیرساخت‌های ارتقای فکری و معرفتی همراه با جرم انگاری ضروری است. بررسی لایحه عفاف و حجاب با گذشت ۴۴ سال از انقلاب پرشکوه اسلامی با وجود محیط های مساعد برای رشد فضائل اخلاقی لیکن زیرساخت های فرهنگی متناسب با زمان، ارتقای لازم نداشته است. انتظار می رفت رسانه ملی - آموزش و پرورش- دانشگاه ها- سازمان های فرهنگی و تبلیغی مطابق ظرفیت و امکانات خود برنامه ریزی کامل و جامعی برای رشد فضائل اخلاقی در جامعه تدوین نمایند لکن چنین امری ملاحظه نمی شود و عقب ماندگی آن به دلائل مختلف مبرهن می باشد. در موضوع حجاب و عفاف نیز که کاملا با معارف دینی و تقوای شخصی و اجتماعی مرتبط است دستگاه های ذیربط و خانواده ها کوتاهی هایی داشته اند و علی رغم شتاب پرتاب شبهات در افکار نسل های جدید از سوی فضای مجازی که  به مثابه قتلگاهی عمل کرده است موضوع حجاب و عفاف به شکل تقلیدی و سنتی می باشد که لازم است همه مرتبطین تربیتی اعم از خانواده ها و دستگاه های ذیربط به نحو شبانه روزی کاستی ها را جبران نموده و با ارتقای فضائ اخلاقی موضوع تعیین مجازات برای چنین اموری منتفی گردد. بررسی مواد این لایحه: در این لایحه به "هنجار اجتماعی از جمله حجاب" اشاره دارد. در ماده یک آمده است: ماده ۱.«...... اشخاصی که در ملأ عام یا اماکن عمومی یا فضای مجازی اقدام به نقض هنجارهای اجتماعی از جمله کشف حجاب می نمایند.....» در این ماده به جای تعریف جرم به نقض هنجارهای اجتماعی اشاره شده که بسیار کلی است و شامل موارد زیادی است که در این ماده علی رغم اختصاص مواد آن به حجاب و عفاف٬ حجاب را به عنوان نمونه و یکی از مصادیق نقض هنجار ذکر کرده است. تعریف جرم اولا در میان حقوق دانان کیفری معاصر کمتر کسی تردیدی در ضرورت ارائه تعریف رسمی و قانونی برای جرم در نظم حقوقیِ نوشته، ابراز می دارد. این موضوع در شرع مقدس اسلام به عنوان ضرورت بیان قُبح و زشتی اعمال ذکر گردیده که تا قُبح عمل ذکر نگردد مجازاتی برای آن تعیین نخواهد شد. اصل قانونی بودن جرم و مجازات به عنوان یکی از حقوق بنیادین بشری در کشورها شناخته شده که قاعده قبح عقاب بلابیان٬ قاعده ای منطقی و عقلایی است و بر این اساس در ابتدای هر لایحه یا طرحی برای جرم انگاری حدود و ثغور و مصادیق و مفاهیمِ آن جرم، کاملا واضح و روشن به نحوی که برای عموم٬ قابل فهم باشد باید تبیین گردد. در واقع در لایحه کشف حجاب باید تعریفی جامع از همه انواع مصادیق آن آورده شود که مانع ورود مصادیقی غیر مرتبط در دامنه و قلمرو ان گردد همچنین استثنائاتی که در شرع مقدس برای کودکان، مجانین٬ پیرزن ها و روستاییان در نظر گرفته شده است، آورده شود. ادامه👇