💢جستاری در مکاتب قم و نجف با نگاهی به رویکردهای نو در اجتهاد 🔻«مکتب شناسی فقهی» منتشر شد ✔️یکی از راهبردی‌ترین اقدامات در مسیر تولید علم، صورت‌بندی و روایت تحلیلی از شیوه و روش علم‌ورزی عالمان است. از این جنس مطالعات در رشته فقه به مکتب شناسی فقهی یاد می‌شود. مکتب شناسی فقهی تلاشی است برای بازخوانی عناصر محوری در روش استنباط فقهای بزرگ به منظور کشف منهج اختصاصی ایشان و تفکیک انواع روش‌های تفقه از یکدیگر برای انتخاب بهترین و کارآمد‌ترین منهج. در این بین زمینه‌سازی برای بهره‌وری بیشتر از آثار فقها، کمک به مقوله روش شناسی در تحقیقات فقهی و هموارتر شدن مسیر دستیابی به اجتهاد، برخی از آثار و فواید مکتب شناسی فقهی است. 👈 معرفی تفصیلی اثر: http://ijtihadnet.ir/?p=77434 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

استغفار دست جمعی شورای مرکزی حزب الله❗️ #من_الحبیب #شهیدسیدحسن_نصرالله #ولایت_فقیه

خسروپناه: سخنان آیت‌الله جوادی‌ دربارهٔ نایب امام عصر غلوآمیز نیست 🔹دبیر شورای‌عالی انقلاب فرهنگی: بیش از ۲۰سال است که در درس تفسیر علامه جوادی‌آملی حضور پیدا می‌کنم. 🔹این مرجع‌تقلید والامقام یک شخصیت کم‌نظیر در دوران معاصر است. او هم فقیه جامع‌الشرایط هم حکیم و فیلسوف و هم یک مفسر جامع قرآن‌کریم است‌. 🔹این شخصیت علمی از اساتید بزرگ و مطرحی مثل امام‌خمینی(ره)، آیت‌الله بروجردی، علامهٔ طباطبایی و نیز آیت‌الله محقق‌داماد بهره بردند. 🔹اگر عده‌ای نادان این حقیقت را نمی‌توانند درک کنند و با اظهار نظرها و توهین‌ این شخصیت ارزشمند را خطاب می‌کنند به‌خاطر جهل‌شان است. 🔹آیت‌الله جوادی‌آملی قائل به نظریهٔ مطلقهٔ ولایت فقیه است یعنی فقیه جامع الشرایط نائب امام‌زمان(عج) است. در این کلام ایشان هیچ‌گونه غلوی نیست و بر اساس مبانی فقهی است. 🔹حال اگر این بیان مرجع‌عالی‌قدر به مزاج برخی افراد نمی‌سازد به لجاجت، عناد و جهالت و گرایشی که آنان به طاغوت دارند برمی‌گردد. @Farsna

#معرفی_اثر #فقه_سیاست 🔰 عنوان: فقه حکومت در تراث فقیهان امامی (جلد اول)؛ [از ابن عقیل عمانی تا ابوالفتح کراجکی] ✍️ نویسندگان: استاد مصطفی جعفر پیشه فرد و همکاران 🕌 ناشر: انتشارات موسسه احیاء امر طاها 🔖 معرفی اجمالی: 🔹پروژه «فقه حکومت در تراث فقیهان امامی» پژوهشی است که با هدف گردآوری، دسته بندی و تحلیل میراث فقهی فقیهان امامی از کلینی تا خمینی (رحمة الله علیهم اجمعین) در حال انجام است. 🔹جلد اول این اثر به نقل و تحلیل میراث فقهی هشت تن از فقیهان نخستین امامی به شرح ذیل پرداخته است: 1. ابن عقیل عمانی 2. ابن بابویه قمی 3. شیخ صدوق 4. شیخ مفیذ 5. شریف مرتضی علم الهدی 6. ابی الصلاح حلبی 7. سلام دیلمی 8. ابوالفتح کراجکی 🔗 جهت تهیه کتاب با شماره ذیل تماس گرفته شود: 09369543912 #فقه_سیاست #فقه_حکومت #معرفی_اثر 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

🍀صحبتهای اخیر جناب آقای نبویان در مورد قانون حجاب و عفاف و تجمعات حول آن، دارای نقاط قوت و ضعف است که در ذیل به آن اشاره میشود: ❇️ نقاط قوت 1⃣ اتکا به مبانی دقیق علمی و دینی و چارچوب گفتمان امام و رهبری 2⃣ تلاش حداکثری برای پرهیز از ادبیات غیراخلاقی 3⃣ تلاش حداکثری برای مرزبندی بین انقلابیون دغدغه مند و افرادی که مشکل مبنایی یا اغراض خاص دارند و مخالفان نظام و فتنه گران. ❇️ نقاط ضعف 1⃣ اشتباه در تشخیص مصداق تزاحم بین احکام فرعی و اصل نظام اسلامی: به نظر می‌رسد برغم تایید مبنای تقدم حفظ نظام بر احکام فرعی، ایشان در تطبیق این اصل کلی بر مصداق آن یعنی تزاحم بین اجرای قانون عفاف و حجاب با حفظ نظام اسلامی دچار خطای محاسباتی شدند. چون اولا قانون عفاف و حجاب بندهای مختلفی دارد که بسیاری از بخشهای آن تنش با عامه مردم نیست. ثانیا بخشی که اجرای آن تنش با عامه مردم هست، اگر باتدبیر مناسب اجرا شود موجب تنش نمیشود. (نمونه آن برخوردهای رسمی مدبرانه در اماکن عمومی با اقلیت هنجارشکن که بنده بارها در فرودگاه یا ایستگاه قطار و سایر اماکن عمومی دیده ام) ثالثا اگر هم تنش آمیز باشد چند درصد ایجاد تنش میکنند و آیا میزان تنش آنها و پیامد آن در حد خطر سقوط نظام است؟ (با کدام مستند آماری و تحلیلی) رابعاً به فرض وجود چنین خطری دقت نفرمودند که تعطیلی یک حکم فرعی در مقام تزاحم کار حاکم شرع و ولی فقیه است و حداقل تعیین مصداق چنین امری با شورای عالی امنیت ملی است که مرد تایید رهبری قرار گیرد ولی ظاهراً خودشو ا چنین مصوبه ای نداشته و صرف دبیرخانه اقدام به منع اجرای قانون کرده است. 2⃣ جناب نبویان به رغم تلاش حداکثری برای مرزبندی با مخالفان عفاف و حجاب و مخالفان نظام و ...، نحوه بیان ایشان موجب سوء استفاده مخالفین و فرصت طلبان داخلی و خارجی شد. 3⃣ جناب نبویان نفرمودند در صورت عدم اجرای قانون عفاف و حجاب چه راهکاری برای جلوگیری از گسترش بی بندوباری و ولنگاری بویژه در مراکز دولتی دارند؟ 4⃣ جناب نبویان به این نکته هم اشاره و توجه نکردند که اصرار رییس جمهور به عدم اجرای قانون مصوب مجلس خطاست و چنین کاری خصوصا بدون طی مراحل قانونی موجب سلیقه ای شدن اجرای قانون و دیکتاتوری خواهد شد. در مجموع حتی به فرض تایید صغرای بحث تزاحم بین اجرای قانون حجاب و حفظ نظام، جناب نبویان می‌توانستند با دفع دخلهای دقیق، امکان سوء برداشت از سخنانشان و پس لرزه‌ههای بعدی جلوگیری نمایند. سیاست‌و‌دیانت|حجت‌الاسلام‌ابوطالبی @aboutalebi57

مصاحبه با آیت الله حسن جواهری استاد درس خارج نجف بیان زیبای ایشان درباره ۱. عدم جدایی فقه و سیاست ۲. ولایت فقیه دقیقه بیست: کل فقه سیاست است دقیقه ۲۳: منصب ولایت فقیه دقیقه ۲۸: برخورداری فقیه از صلاحیت‌های ولایی پیامبر (ص) دقیقه ۳۰: تبیین دیدگاه امام خمینی (ره) ۳۲: مجاهدت شهید صدر ۳۶: روشنی وجوب حمایت از فلسطین: موضع حوزه ۴۱: پاسخ به شبهه خسارت‌آمیزی جهاد با اسرائیل ۴۲: بی‌ارزشی مخالفان نصرت فلسطین و خروج آنان از اسلام ۴۲: حمایت جدی حوزه نجف و دو بار تعطیلی حمایت‌آمیز حوزه ۴۳: بزرگداشت شهید نصرالله، نقش خیانت در شهادت ایشان ۴۵: عدم شکست غزه و حماس ۴۸: تکرار‌پذیری سیدحسن نصرالله ۵۲: تکلیف‌مداری و عدم رقابت ریاست‌طلبانه علما برای تصدی مرجعیت ۱۰۱: تاکید بر ولایت فقیه https://youtu.be/e2Mim4nkcis?feature=shared ❄️اسرار پیدا https://eitaa.com/asrar_P

مصاحبه با آیت الله حسن جواهری استاد درس خارج نجف بیان زیبای ایشان درباره ۱. عدم جدایی فقه و سیاست ۲. ولایت فقیه دقیقه بیست: کل فقه سیاست است دقیقه ۲۳: منصب ولایت فقیه دقیقه ۲۸: برخورداری فقیه از صلاحیت‌های ولایی پیامبر (ص) دقیقه ۳۰: تبیین دیدگاه امام خمینی (ره) ۳۲: مجاهدت شهید صدر ۳۶: روشنی وجوب حمایت از فلسطین: موضع حوزه ۴۱: پاسخ به شبهه خسارت‌آمیزی جهاد با اسرائیل ۴۲: بی‌ارزشی مخالفان نصرت فلسطین و خروج آنان از اسلام ۴۲: حمایت جدی حوزه نجف و دو بار تعطیلی حمایت‌آمیز حوزه ۴۳: بزرگداشت شهید نصرالله، نقش خیانت در شهادت ایشان ۴۵: عدم شکست غزه و حماس ۴۸: تکرار‌پذیری سیدحسن نصرالله ۵۲: تکلیف‌مداری و عدم رقابت ریاست‌طلبانه علما برای تصدی مرجعیت ۱۰۱: تاکید بر ولایت فقیه https://youtu.be/e2Mim4nkcis?feature=shared ❄️اسرار پیدا https://eitaa.com/asrar_P

💢 گروه فقه سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار می کند: 🔷 همایش فقه مقاومت؛ غزه در ترازوی فقه 🔸با ارائه حجج اسلام آقایان: ۱) احمد رهدار (دانشگاه باقرالعلوم(ع)). و دبیر علمی همایش ۲) مهدی درگاهی (دانشگاه ادیان و مذاهب). ۳) ذبیح‌الله نعیمیان (موسسه فقهی امام رضا(ع)). ۴) محمد قاسمی (مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)). ۵) سید جواد حسینی‌خواه (مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)). ۶) محمدعلی رنجبر (دانشگاه باقرالعلوم(ع)). ۷) قاسم شبان‌نیا (مؤسسه امام خمینی(ره)). ۸) سید سجاد ایزدهی (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) ۹) خلیل عالمی (مجمع جهانی تقریب مذاهب). ۱۰) مجتبی عبد خدایی (دانشگاه علامه طباطبایی). ۱۱) مهدی گرامی‌پور (دانشگاه قم). ۱۲) سعید صلح‌میرزایی (دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری). ۱۳) مجید رجبی (مرکز فقهی ولی‌ امر(ع)). ۱۴) محمد عشایری (جامعه المصطفی العالمیه(ع)). ۱۵) محسن مهاجرنیا (پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر). ۱۶) علی محمدی (اندیشکده معنا ـ فرهنگستان علوم اسلامی). ۱۷) محمد حاج ابوالقاسم دولابی (پژوهشگاه فقه نظام). ۱۸) عبدالله نظرزاده (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی). 📆 سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۴ ⏱ ساعت ۱۵ الی ۱۹ 🏢 دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام، طبقه سوم، سالن شهید بهشتی #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

🔰سه روایتی که رهبر معظم انقلاب روز شهادت امام صادق(ع) در رابطه با به تاخیر افتادن حکومت ائمه(ع) نقل کردند: 🔺...قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع يَا ثَابِتُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ وَقَّتَ هَذَا الْأَمْرَ فِي السَّبْعِينَ فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَخَّرَهُ إِلَى أَرْبَعِينَ وَ مِائَةِ سَنَةٍ فَحَدَّثْنَاكُمْ فَأَذَعْتُمُ الْحَدِيثَ وَ كَشَفْتُمْ قِنَاعَ السِّرِّ فَأَخَّرَهُ اللَّهُ ... (کافی(جلد2ص241)) 🔺... عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ قَالَ لِي زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ، لَا تَرَى عَلَى أَعْوَادِهَا غَيْرَ جَعْفَرٍ... (رجال کشی ص157) 🔺زرَارَة ... سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) ... فَقَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا كَانَ مُخْتَفِياً مِنْ غُرَّامِهِ فَإِنْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ قَرِيباً صَبَرَ حَتَّى يَخْرُجَ مَعَ الْقَائِمِ وَ إِنْ كَانَ فِيهِ تَأْخِيرٌ صَالَحَ غُرَّامَهُ... (رجال کشی ص/158) 🆔 @MohsenRezaei

مواصفات الحاكم الاسلامي بين نظرية الخلافة وولاية الفقيه تاریخ: 7 اردیبهشت 1404 الشیخ سلامۀ عبدالقوی الشیخ غریب‌رضا الشیخ ذبیح‌الله نعیمیان https://eitaa.com/naeimyan_ir

🌸 24 شهریور 1403 ❄️ https://eitaa.com/naeimyan_ir ❄️ https://eitaa.com/andishkade_f_h

🖇 تعلیقه: مشکلۀ تمرکزِ قدرت سیاسی در دست یک شخص به‌عنوان «رئیس‌جمهور»، واقعیّتی است که در همان آغاز انقلاب، علامۀ طهرانی نسبت به آن هشدار داد و آن را نیرویی دانست که در برابر «ولیّ‌فقیه»، سرکشی خواهد کرد. قانون اساسی، دچار این اختلال بنیادین است و تضادها و اصطکاک‌ها نیز برخاسته از همین امر است که شئون و ساحات مختلف جامعه، این‌چنین بی‌پروا و محاسبه‌نشده، در تصرّف «یک شخص» - که فاقد ملکۀ اجتهاد و تقوا است - قرار می‌گیرد. چنین شخصی، از آنچنان قدرتی برخوردار است که می‌تواند نظام سیاسی را به خود، «مشروط» سازد و از اهرم‌های قانونی خویش، در راستای امیال و هوس‌هایش بهره بگیرد. رئیس‌جمهور، خود را از نظر امکان چانه‌زنی و فشار، در عرض ولیّ‌فقیه تصوّر می‌کند و می‌داند که ولیّ‌فقیه به سبب مصالح عالیِ انقلاب، به‌ناچار، مسیر مدارا را در پیش می‌گیرد و در درون و عمق نظام سیاسی، تنش ایجاد نمی‌کند. ازاین‌رو، همواره نوعی «دوگانگی خفته» و «تعارض پنهان» در خودِ ساختار سیاسی به چشم می‌خورد. دست‌کم تا زمانی‌که این نقصِ قانون اساسی برطرف نشده و نظم سیاسی، صورت ریاستی و تمرکزگرایانه دارد، «نیروهای میانجی» باید نقش‌آفرینی کنند. از جمله فلسفه‌های وجودیِ «حلقه‌های میانی»، یکی همین است که قدرت سیاسی را مهار کنند و مجال ساختارشکنی و بیراهه‌روی ندهند. براین‌اساس، در زمینۀ ساختارشکنی‌های قلمرو دین، این نهاد حوزه و روحانیّت است که باید پیشرو و پرچم‌دار باشد و هزینۀ درگیری و مناقشه را بپردازد؛ حال‌آن‌که متأسفانه، جریان اصلی و غالب در این نهاد، خاموش و بی‌طرف و نظاره‌گر است و کنشگریِ مؤثّر ندارد. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60