💢 گروه فقه سیاسی دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار می کند: 🔷 همایش فقه مقاومت؛ غزه در ترازوی فقه 🔸با ارائه حجج اسلام آقایان: ۱) احمد رهدار (دانشگاه باقرالعلوم(ع)). و دبیر علمی همایش ۲) مهدی درگاهی (دانشگاه ادیان و مذاهب). ۳) ذبیح‌الله نعیمیان (موسسه فقهی امام رضا(ع)). ۴) محمد قاسمی (مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)). ۵) سید جواد حسینی‌خواه (مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)). ۶) محمدعلی رنجبر (دانشگاه باقرالعلوم(ع)). ۷) قاسم شبان‌نیا (مؤسسه امام خمینی(ره)). ۸) سید سجاد ایزدهی (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) ۹) خلیل عالمی (مجمع جهانی تقریب مذاهب). ۱۰) مجتبی عبد خدایی (دانشگاه علامه طباطبایی). ۱۱) مهدی گرامی‌پور (دانشگاه قم). ۱۲) سعید صلح‌میرزایی (دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری). ۱۳) مجید رجبی (مرکز فقهی ولی‌ امر(ع)). ۱۴) محمد عشایری (جامعه المصطفی العالمیه(ع)). ۱۵) محسن مهاجرنیا (پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر). ۱۶) علی محمدی (اندیشکده معنا ـ فرهنگستان علوم اسلامی). ۱۷) محمد حاج ابوالقاسم دولابی (پژوهشگاه فقه نظام). ۱۸) عبدالله نظرزاده (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی). 📆 سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۴ ⏱ ساعت ۱۵ الی ۱۹ 🏢 دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام، طبقه سوم، سالن شهید بهشتی #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

🔰سه روایتی که رهبر معظم انقلاب روز شهادت امام صادق(ع) در رابطه با به تاخیر افتادن حکومت ائمه(ع) نقل کردند: 🔺...قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع يَا ثَابِتُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ وَقَّتَ هَذَا الْأَمْرَ فِي السَّبْعِينَ فَلَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَخَّرَهُ إِلَى أَرْبَعِينَ وَ مِائَةِ سَنَةٍ فَحَدَّثْنَاكُمْ فَأَذَعْتُمُ الْحَدِيثَ وَ كَشَفْتُمْ قِنَاعَ السِّرِّ فَأَخَّرَهُ اللَّهُ ... (کافی(جلد2ص241)) 🔺... عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ قَالَ لِي زُرَارَةُ بْنُ أَعْيَنَ، لَا تَرَى عَلَى أَعْوَادِهَا غَيْرَ جَعْفَرٍ... (رجال کشی ص157) 🔺زرَارَة ... سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) ... فَقَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا كَانَ مُخْتَفِياً مِنْ غُرَّامِهِ فَإِنْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ قَرِيباً صَبَرَ حَتَّى يَخْرُجَ مَعَ الْقَائِمِ وَ إِنْ كَانَ فِيهِ تَأْخِيرٌ صَالَحَ غُرَّامَهُ... (رجال کشی ص/158) 🆔 @MohsenRezaei

مواصفات الحاكم الاسلامي بين نظرية الخلافة وولاية الفقيه تاریخ: 7 اردیبهشت 1404 الشیخ سلامۀ عبدالقوی الشیخ غریب‌رضا الشیخ ذبیح‌الله نعیمیان https://eitaa.com/naeimyan_ir

🌸 24 شهریور 1403 ❄️ https://eitaa.com/naeimyan_ir ❄️ https://eitaa.com/andishkade_f_h

🖇 تعلیقه: مشکلۀ تمرکزِ قدرت سیاسی در دست یک شخص به‌عنوان «رئیس‌جمهور»، واقعیّتی است که در همان آغاز انقلاب، علامۀ طهرانی نسبت به آن هشدار داد و آن را نیرویی دانست که در برابر «ولیّ‌فقیه»، سرکشی خواهد کرد. قانون اساسی، دچار این اختلال بنیادین است و تضادها و اصطکاک‌ها نیز برخاسته از همین امر است که شئون و ساحات مختلف جامعه، این‌چنین بی‌پروا و محاسبه‌نشده، در تصرّف «یک شخص» - که فاقد ملکۀ اجتهاد و تقوا است - قرار می‌گیرد. چنین شخصی، از آنچنان قدرتی برخوردار است که می‌تواند نظام سیاسی را به خود، «مشروط» سازد و از اهرم‌های قانونی خویش، در راستای امیال و هوس‌هایش بهره بگیرد. رئیس‌جمهور، خود را از نظر امکان چانه‌زنی و فشار، در عرض ولیّ‌فقیه تصوّر می‌کند و می‌داند که ولیّ‌فقیه به سبب مصالح عالیِ انقلاب، به‌ناچار، مسیر مدارا را در پیش می‌گیرد و در درون و عمق نظام سیاسی، تنش ایجاد نمی‌کند. ازاین‌رو، همواره نوعی «دوگانگی خفته» و «تعارض پنهان» در خودِ ساختار سیاسی به چشم می‌خورد. دست‌کم تا زمانی‌که این نقصِ قانون اساسی برطرف نشده و نظم سیاسی، صورت ریاستی و تمرکزگرایانه دارد، «نیروهای میانجی» باید نقش‌آفرینی کنند. از جمله فلسفه‌های وجودیِ «حلقه‌های میانی»، یکی همین است که قدرت سیاسی را مهار کنند و مجال ساختارشکنی و بیراهه‌روی ندهند. براین‌اساس، در زمینۀ ساختارشکنی‌های قلمرو دین، این نهاد حوزه و روحانیّت است که باید پیشرو و پرچم‌دار باشد و هزینۀ درگیری و مناقشه را بپردازد؛ حال‌آن‌که متأسفانه، جریان اصلی و غالب در این نهاد، خاموش و بی‌طرف و نظاره‌گر است و کنشگریِ مؤثّر ندارد. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

🖇 تعلیقه: مشکلۀ تمرکزِ قدرت سیاسی در دست یک شخص به‌عنوان «رئیس‌جمهور»، واقعیّتی است که در همان آغاز انقلاب، علامۀ طهرانی نسبت به آن هشدار داد و آن را نیرویی دانست که در برابر «ولیّ‌فقیه»، سرکشی خواهد کرد. قانون اساسی، دچار این اختلال بنیادین است و تضادها و اصطکاک‌ها نیز برخاسته از همین امر است که شئون و ساحات مختلف جامعه، این‌چنین بی‌پروا و محاسبه‌نشده، در تصرّف «یک شخص» - که فاقد ملکۀ اجتهاد و تقوا است - قرار می‌گیرد. چنین شخصی، از آنچنان قدرتی برخوردار است که می‌تواند نظام سیاسی را به خود، «مشروط» سازد و از اهرم‌های قانونی خویش، در راستای امیال و هوس‌هایش بهره بگیرد. رئیس‌جمهور، خود را از نظر امکان چانه‌زنی و فشار، در عرض ولیّ‌فقیه تصوّر می‌کند و می‌داند که ولیّ‌فقیه به سبب مصالح عالیِ انقلاب، به‌ناچار، مسیر مدارا را در پیش می‌گیرد و در درون و عمق نظام سیاسی، تنش ایجاد نمی‌کند. ازاین‌رو، همواره نوعی «دوگانگی خفته» و «تعارض پنهان» در خودِ ساختار سیاسی به چشم می‌خورد. دست‌کم تا زمانی‌که این نقصِ قانون اساسی برطرف نشده و نظم سیاسی، صورت ریاستی و تمرکزگرایانه دارد، «نیروهای میانجی» باید نقش‌آفرینی کنند. از جمله فلسفه‌های وجودیِ «حلقه‌های میانی»، یکی همین است که قدرت سیاسی را مهار کنند و مجال ساختارشکنی و بیراهه‌روی ندهند. براین‌اساس، در زمینۀ ساختارشکنی‌های قلمرو دین، این نهاد حوزه و روحانیّت است که باید پیشرو و پرچم‌دار باشد و هزینۀ درگیری و مناقشه را بپردازد؛ حال‌آن‌که متأسفانه، جریان اصلی و غالب در این نهاد، خاموش و بی‌طرف و نظاره‌گر است و کنشگریِ مؤثّر ندارد. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

حجت‌الاسلام حسین‌زاده: کتاب «معرفت‌شناسی گفتمان عقلایی» تلاشی در جهت تدوین قواعد فهم عقلایی در علوم انسانی است. 💠 عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) با تشریح محتوای کتاب «معرفت‌شناسی گفتمان عقلایی»، آن را اثری در حوزه معرفت‌شناسی زبان و گفتمان دانست که قواعد فهم عقلایی را از منابع مختلف اسلامی استخراج کرده است. 🔺به گزارش روابط عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، حجت‌الاسلام محمد حسین‌زاده در گفت‌وگویی با اشاره به اهمیت مباحث معرفت‌شناسی در ساحت زبان، اظهار کرد: کتاب «معرفت‌شناسی گفتمان عقلایی» به موضوع معرفت‌شناسی زبان و گفتمان اختصاص دارد و برای ورود به این حوزه، لازم است ابعاد و عرصه‌های گوناگونی مورد بررسی قرار گیرد. 🔸حجت‌الاسلام حسین‌زاده افزود: مروری کلی بر این اثر، به‌ویژه بخش‌های سوم و چهارم آن، نشان می‌دهد که این کتاب می‌تواند برای هر پژوهشگری در حوزه علوم انسانی، به‌ویژه در رشته‌هایی مانند فلسفه و معرفت‌شناسی، راه‌گشا باشد؛ چراکه قواعد لازم برای استفاده از متون، گفتارها و گفتمان‌های مختلف را ارائه می‌دهد. 🔹این اثر تلاش کرده است قواعد فهم عقلایی را از منابع و دانش‌های مختلف اسلامی همچون علم اصول، رجال، درایه، تفسیر، معارف قرآن، علم حدیث و فلسفه زبان استخراج کرده و در قالبی منسجم عرضه کند. 👈🏻🖇 مطالعه متن کامل خبر ━━💠🍃🌸🍃💠━━━ 🌹 eitaa.com/tabyinir 🌹

🌸 نشست نقد و بررسی کتاب «عقلانیت و امامت تمدن‌ساز»: تمدن‌اندیشی باید توحیدی، مبناگرا و معطوف به غایت باشد نویسنده و ارائه کننده: ذبیح الله نعیمیان 🔽 ناقدان: دکتر سید مجید مطهری‌نژاد، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) دکتر امید شفیعی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) این نشست 13 خردادماه به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و با همکاری معاونت پژوهشی دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام در محل این دانشگاه برگزار شد. https://eitaa.com/naeimyan_ir

🔰ضرورت توجه به یکی از سنت‌های الهی 🔺یکی از سنت‌های الهی برگرفته از آموزه‌های دینی این است که هر کس با «نظام مشروع» و «حاکمیت حق» همراه نباشد و با قلب، زبان و یا عمل به مخالفت با آن بپردازد، حتما با «حاکمیت طاغوت» همراه خواهد شد(چه بخواهد و چه نخواهد). 🔺هر کس با «ولیّ الهی» بیعت نکند، حتما با «حاکم طاغوت» بیعت خواهد کرد هر چند با واسطه و سلسله‌وار باشد: «مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ: خداوند براى هيچ مردى در سینه‌اش دو دل قرار نداده است/ احزاب آیه 4» بنابراین در این مساله حد وسطی وجود ندارد. 🔺کسانی که در حکومت پیامبر اکرم(ص) و حکومت امام علی(ع) با نارضایتی و مخالفت از آن بزرگواران جدا شدند، به دشمنان آنها پیوستند. تمام کسانی که از نظام اسلامی در طول بیش از 40 سال با نارضایتی جدا شدند و حاضر نشدند با نظام همراه باشند، با دشمنان نظام و با حاکمیت کفار همراه شدند و به ابزار دست معاندین تبدیل شدند. 🔺این سنت الهی حتی در بُعد «اقتصادی» و در رابطه با «انفاق مال» نیز صدق می‌کند. هر کس مالش را در جهت «تقویت حکومت اسلامی و کمک به مومنین و مظلومین» هزینه نکند، ناچار آن را در جهت «تقویت دشمن خدا و حاکمیت طاغوت» ولو با واسطه هزینه خواهد کرد. 🔺این موضوع بسیار اهمیت دارد، باید آن را برای جامعه تبیین کرد چون توجه و عمل به آن، سبک زندگی انسانها را تغییر می‌دهد و در رقم خوردن سرانجام آنها بسیار موثر است. در روایت زیر به این موضوع تصریح شده است: 🔺قال الصادق(ع): اعلَمْ أنّهُ مَن لَم يُنفِقْ في طاعَةِ اللّهِ ابتُليَ بأن يُنفِقَ في مَعصيَةِ اللّهِ عَزَّ و جلَّ ، و مَن لَم يَمشِ في حاجَةِ وَليِّ اللّهِ ابتُلِـيَ بأن يَمشيَ في حاجَـةِ عَـدُوِّ اللّهِ عَزَّ و جلَّ. 🔺امام صادق علیه السلام: بدان كه هر كس در راه طاعت خدا خرج نكند، به خرج كردن در راه معصيت خداوند عزّ و جلّ گرفتار شود؛ و هر كه در راه رفع نياز دوست خدا قدم برندارد، به قدم برداشتن در راه رفع نياز دشمن خداوند عزّ و جلّ گرفتار آيد. 📚 بحار الأنوار ج۹۶ ص ۱۳۰ 1404/3/10 🆔 @MohsenRezaei

بسم الله الرحمن الرحیم 💠 #حديث_روز 💠 💎 تعریف توکل از زبان امام رضا(ع) 🔻 امام رضا علیه‌السلام: ما حَدُّ التَّوکل؟ فَقال لی: اَن لا تَخافَ معَ اللهِ اَحَداً؛ 🔹حد #توکل چیست؟ حضرت فرمودند: اینکه با وجود خدا از هیچ کس نترسی. 📚 جهاد النفس، ح ۲۹۲ ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈•

🌹 محبوب‌ترین قطره نزد پروردگار 🔻پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله: ما مِن قَطرةٍ أحبُّ إلی الله عزّوجلّ مِنْ قطرة دمٍ فی سبیلِ الله. 🔹 هیچ قطره‌ای در نزد خداوند دوست‌داشتنی‌تر از قطره خونی که در راه خدا ریخته می‌شود نیست. 📚 وسائل‌الشیعه، ج ۱۱، ص ۸، حدیث ۱۹۱۱

💠 بیانیه رهبران عالی ادیان و اقلیت‌های دینی ایران به نام خداوند یکتا رهبران الهی و عالمان دینی، آیینه تمام‌نمای هویت پیروان ادیان الهی و امت‌های توحیدی‌اند‌ و تعرض به آنان تعرض به باورها و عواطف صدها میلیون انسان و تهدیدی نسبت به موجودیت معنوی و مدنی جوامع به شمار می‌آید. بر این اساس و در پرتو تعالیم دینی و موازین مسلم حقوقی، امضاکنندگان زیر به نمایندگی از عالمان، اساتید و محققان الهیات ادیان و پیروان اقلیت‌های دینی در ایران، نگرانی عمیق خود را از نفرت‌پراکنی و تهدید بی‌سابقه رئیس جمهور امریکا و نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی نسبت به مرجع عالی دینی و رهبر فرزانه جمهوری اسلامی ایران، آیت الله العظمی خامنه‌ای ابرازداشته و توجه همه رهبران دینی، مجامع و سازمانهای بین‌المللی و دولت‌ها و ملت‌های آزاده جهان را به موارد زیر جلب می‌کند: 1. تهدید به ترور شخصیت‌های سیاسی و دینی بویژه مقامات عالیرتبه یک کشور عضو سازمان ملل متحد، نقض آشکار منشور ملل متحد و قواعد آمره حقوق بین‌الملل به شمار می‌آید و در تعارض جدی با اصول مسلم حقوق بشردوستانه است. چنین تهدیدی، قابل پیگیری کیفری است و در صورتی که قریب الوقوع باشد، حق دفاع پیش‌دستانه را نیز دارا می‌باشد. 2. اقدامات و تهدیداتی از این دست، مصداق روشنی از نفرت‌پراکنی بوده و موجب جریحه دارشدن احساسات دینی ایران، و منطقه و تمامی آزادی‌خواهان و شرافتمندان جهان می‌شود و بیم آن می‌رود که موجی از واکنشهای شدید و غیر قابل کنترل را در سطح منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای برانگیزد. 3. از رهبران دینی و مذهبی جهان، شورای امنیت سازمان ملل متحد و دبیر کل این سازمان، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل و دیگر نهادهای بین‌المللی و مراجع صالح حقوقی، انتظار می‌رود نسبت به این تهدید صریح و بی‌سابقه، واکنش قاطع، علنی و موثر نشان دهند و مانع از نهادینه شدن رویه‌های ضد دینی، غیرقانونی و مجرمانه و خارج از چارچوب حقوق بین‌الملل شوند. 19 ژوئن 2025 (29 خرداد 1404) 🔹اسقف نرسای بنیامین؛ اسقف کلیسای شرق آشور ایران، ارمنستان و گرجستان 🔹واروش آوانسیان؛ رئیس شورای خلیفه‌گری ارامنه تهران و شمال 🔹حاخام یونس حمامی لاله‌زار؛ رهبر جامعه کلیمیان (یهودیان) ایران 🔹موبد مهربان پولادی؛ رئیس انجمن زرتشتیان ایران 🔹گنزورا نجات چحیلی؛ رهبر دینی صابئین مندایی ایران