این پیروزی غزه نتیجه مقاومت است و سوریه‌ای فعلی نتیجه سازش هردو هزینه دارد اما هزینه سازش بیش از چالش و مقاومت است مجدد برخی سست عنصرها در داخل طبل مذاکره با آمریکا می‌زنند و دوباره درپی سازش‌اند آن هم در این وانفسای سازش و پیروزی چالش و لا یُلدَغُ #العاقلُ من جُحر مرّتین ❌ نتانیاهو در سال 2023: حماس در غزه وجود نخواهد داشت. ✳️ نتانیاهو در سال 2025: منتظر پاسخ حماس به پیشنهاد آتش بس هستیم. به نقل از کانال رقعه و انتفاضه فلسطین

مخاطبان عزیز قرارتماشا سلام به لطف خدا پادکست ضدقهرمان در جشنواره پادکست فارسی به بخش برگزیده مردمی رسیده است. برای اینکه ضدقهرمان در بخش مردمی برگزیده بشه در لینک زیر وارد بشید و شماره ۳۲ لیست به نام ضدقهرمان رو انتخاب کنید . https://podcastfestival.ir/poll همراهی شما افتخار ماست . از آنهایی که قلبشون برای جنگیدن با ضدقهرمان های زندگی می‌تپد بخواهید تا در این راه با ما همراه باشند . 🆔https://eitaa.com/ghararetamasha

ما از شرّ رضا خان و محمد رضا خلاص شدیم، لکن از شرّ تربیت‌یافتگان غرب و شرق به این‌ زودیها نجات نخواهیم یافت. اینان برپادارندگان سلطه ابرقدرتها هستند و سر سپردگانی می‌باشند که با هیچ منطقی خلع سلاح نمی‌شوند. ۷ دی ۱۳۶۰ #غربزدگی #سلطه #امام

بخشی از کتاب غرب زدگی نوشته مرحوم جلال آل احمد که در سال ۱۳۴۱ نوشته شده است اما بخش مهمی از این شرایط تاسف باری که ایشان از 3 قرن قبل در زمینه غربزدگی ذکر میکندرا هم اکنون نیز بین روشنفکران،نخبگان سیاسی و علمی،دانشگاهیان و نویسندگان و هنرمندان و اهالی رسانه ما به وضوح میتوان مشاهده کرد.👇 (قابل تذکر است این کتاب در سال 1342 توقیف میشود به راستی چه چیزی در این کتاب هست که موجب توقیف آن شد؟) دو روی سکه نگاه به غرب در بین ما ایرانیان رفت و آمد با غرب در زندگی ملتی که می‌خواسته هر روز از روز پیش بهتر بزید(زندگی کند) و بیشتر بداند و آرام‌تر بمیرد امری عادیست هیچ واقعه خارق عادتی نیست. رفت و آمد با همسایگان دور و نزدیک است پوشش و جستجوی وسیع‌تری از بشریت است در حوزه‌های وجودی دیگر. اما عجیب اینجاست که این توجه به غرب تا حدود ۳۰۰ سال پیش همیشه یک رو داشته، یک علت داشته و یک جهت. روی کینه ،حسد یا رقابت و در این ۳۰۰ سال اخیر علت دیگر و جهت دیگر و روی دیگر یافته است روی حسرت و اسف و عبودیت. پیش از این سه قرن اخیر ما همیشه به غرب حسد برده‌ایم یا کینه ورزیده‌ایم یا با غرب به رقابت برخاسته‌ایم به علت سرزمین‌های آباد، بندرهای شلوغ و شهرهای آرام و باران‌های مداومش در تمام آن دوره‌ها که گذشت ما نیز خود را مستحق می‌دانسته‌ایم به داشتن چنین نعماتی و بر حق می‌دانسته‌ایم سنت خود را و معتقدات خود را و به آنها کافر می‌گفته‌ایم گمراهشان می‌دانسته‌ایم و گرچه حتی در متن تعصب زرتشتی ساسانیان به علمای ایشان که از اسکندریه و قسطنطنیه می‌گریختند پناه می‌داده‌ایم اما آنچه مسلم است اینکه آنها را همیشه به ملاک‌های خود می‌سنجیده‌ایم کار را گاهی به جایی می‌رسانده‌ایم که مال و جانشان را حلال می‌دانسته‌ایم و هم از این رو بوده است که تا توانسته‌ایم دستبردی به آن سو زده‌ایم و به هر صورت این همه رقابت و حسد و کینه برای ما موجهی یا محرکی بوده است تا نقش برجسته خشن آشوری را نرمش دهیم و به طول و عرضش بیفزاییم و سدر را از لبنان بیاوریم و طلا را از لیدیا و ارسطو را در قرون وسطای تاریک فرهنگ ترجمه و تبلیغ کنیم و نظام لژیونرهای رومی را بپسندیم و یا شهرسازی شان را بیاموزیم. هرچه هست در این داد و ستد ۲۰۰۰ ساله با غرب با همه شکست‌ها و بردها و تخریب‌هایش از دو طرف که خود رمزی از زندگیست جمعاً برد با هر دو طرف بوده است هیچ کدام چیزی نباخته ایم و اگر نه معامله دو دوست را داشته ایم، مسلماً مقابله دو حریف را نیز داشته‌ایم و چه بهتر از این؟ ابریشم را داده‌ایم و نفت را هند را معبر بوده ایم و زردشت و مهر را، در ترکش اسلام تا آندلس سفر کرده ایم، دستار هندی و خراسانی بر سر پیشوایان اسلام نهاده ایم و فره ایزدی را به هاله بدل کرده ایم و دور صورت مقدسان مسیحی و اسلامی نهاده‌ایم و بسیاری بده بستان‌های دیگر اما در این دو سه قرن اخیر روی دیگر سکه را داشته‌ایم بله حسرت و آه و اسف را می‌گویم اکنون دیگر احساس رقابت در ما فراموش شده است و احساس درماندگی به جایش نشسته و احساس عبودیت. ما دیگر نه تنها خود را مستحق نمی دانیم یا بر حق(نفت را می برند چون حق شان است و چون ما عرضه نداریم سیاستمان را می¬گردانند چون خود ما دست بسته‌ایم آزادی را گرفته‌اند چون لیاقتش را نداریم که اگر در پی توجیه امری از امور معاش و معاد خودمان نیز باشیم به ملاک‌های آنان ارزشیابی می‌کنیم و به دستور مستشاران و مشاوران ایشان. همان جور درس میخوانیم همان جور آمار می‌گیریم همان جور تحقیق می‌کنیم این‌ها به جای خود چرا که کار علم روش‌های دنیایی یافته و روش‌های علمی رنگ هیچ وطنی را بر پیشانی ندارد اما جالب این است که عین غربی‌ها زن می‌بریم عین ایشان ادای آزادی در می آوریم و لباس می‌پوشیم و چیز می‌نویسیم و اصلاً شب و روزمان وقتی شب و روز است که ایشان تایید کرده باشند جوری که انگار ملاک های ما منسوخ شده است.حتی از اینکه زاییده اعور (یک چشم)ایشان باشیم به خود می¬بالیم بله اکنون از آن دو حریف قدیم چنین که می¬بینید عاقبت یکی جاروکننده میدان از آب درآمده است و آن دیگری صاحب معرکه است و چه معرکه‌ای! معرکه اسافل اعضا(ناسزاهای رکیک) و تحمیق و تفاخر و تخرر(خود را به خری زدن) تا نفت را بار بزنند و مگر در این دو سه قرن اخیر چه رویداده است چه‌ها پیش آمد تا روزگار چنین وارونه شد بازگردیم به تاریخ. #غربزدگی #جلال_آل_احمد #خودتحقیری

رونمایی از مستند بذر امید اثری برگزیده جشنواره سما (۱۴۰۳) گزارشی از اردوی دختران نوجوان در شهر اصفهان در این مستند خواهید دید که چگونه دختران نوجوان اصفهانی تنها با چند ساعت دیدن واقعیت های کشور، تحلیل متفاوتی از اتفاقات کشور پیدا می کنند. این اثر جمعه این هفته ۵ بهمن ماه ساعت ۱۰ صبح در سالن تاریخی سعدی واقع در حوزه هنری اکران خواهد شد. بعد از تماشای این مستند حتما حال شما خوب خواهد شد🙂 🔻۳ روز تا رونمایی #بذرامید

رونمایی و اکران بذر امید جمعه ۵ بهمن ماه ساعت ۱۰ صبح سالن سعدی، حوزه هنری روایتی شنیدنی از گروهی از دختران نوجوان شهر اصفهان #تیزر #بذرامید 🔻۲ روز تا رونمایی

در برابر قانون چند چندیم؟ اینکه آدم بنشیند در برابر یک خبرگزاری امریکایی بگوید حجاب در ایران قانون است و با اینکه عده ای آن را نقض میکنند ولی حکومت تصمیم گرفته به زنان فشار وارد نکند چه معنی دارد؟چرا معاون بالاترین مقام اجرایی کشور باید چنین نگاهی به قانون شکنی داشته باشد؟آیا هیچ رییس جمهور یا معاون دیگری را سراغ داریم که اینگونه مقابل یک رسانه و شبکه خبری بین المللی از قانون شکنی در کشورش خوشحال باشد؟اگر ما از کم توجهی به قانون در کشور سخن میگوییم بخشی از این مسئله ناشی از همین نوع نگاه به قانون است گویی قانون یک سلیقه کم اهمیت شخصی و دل بخواهی است که گاهی میتواند نقض هم بشود و مشکلی بوجود نیاید و تازه برای موجه بودن بیشتر بعد از این حرف بگوییم این قانون شکنی با رضایت مسئولان عالی کشور در حال انجام است! ادامه در پست بعدی👇👇👇 #قانون #حجاب #حکمرانی

در برابر قانون چند چندیم؟ اینکه آدم بنشیند در برابر یک خبرگزاری امریکایی بگوید حجاب در ایران قانون است ولی عده ای آن را نقض میکنند و حکومت تصمیم گرفته به زنان فشار وارد نکند چه معنی دارد؟چرا معاون بالاترین مقام اجرایی کشور باید چنین نگاهی به قانون شکنی داشته باشد؟آیا هیچ رییس جمهور یا معاون دیگری را سراغ داریم که اینگونه مقابل یک رسانه و شبکه خبری بین المللی از قانون شکنی در کشورش خوشحال باشد؟اگر ما از کم توجهی به قانون در کشور سخن میگوییم بخشی از این مسئله ناشی از همین نوع نگاه به قانون است گویی قانون یک سلیقه کم اهمیت شخصی و دل بخواهی است که گاهی میتواند نقض هم بشود و مشکلی بوجود نیاید و تازه برای موجه بودن بیشتر بعد از این حرف بگوییم این قانون شکنی با رضایت مسئولان عالی کشور در حال انجام است!به نظر میرسد واقعا نیاز داریم در باب مفهوم و فلسفه قانون یک بازنگری جدی داشته باشیم الان به وضعیتی رسیده این که هم قانون گذار و هم مجری قانون به گونه ای به آن نگاه میکنند که عدول از قانون مسئله نامطلوب چندانی نیست این شرایط بسیار برای هرج و مرج و بی سامانی مناسب است تا پیشرفت و رشد مردم و جامعه چرا که هر ناهنجاری میتواند در جامعه رواج پیدا کند و وقتی قانون در پی مقابله با آن بر می آید قانون گذار امید چندانی به تاثیر گذاری قانونی که مینویسد ندارد و مجری میداند که اگر قانون را هم اجرا نکرد مشکلی پیش نمی آید پس این شرایط بهترین وضعیت برای تهاجم انواع و اقسام ناهنجاری ها ،ضد ارزش ها موارد آسیب زننده به فرهنگ ملی و دینی است. این شرایط زاییده مغالطه فرهنگ سازی نیز هست که میگوید قانون نمی‌تواند بر فرهنگ جامعه اثر کند و فرهنگ را با ابزار فرهنگ سازی باید تقویت کرد متاسفانه مدافعان حجاب نیز با قبول تلویحی این گزاره ها قانونی نوشته اند که بیشتر شبیه توصیه های اخلاقی است تا قانون و در تلاش هستند که با سینما و کارهای فرهنگی با ناهنجاری در جامعه برخورد کنند. در صورتی که برقراری هز نظمی در یک جامعه انسانی به زور قانون هم احتیاج دارد خود دین مبین اسلام هم به زور اعتقاد دارد تعزیرات دینی پس چیست ایا حد سرقت و یا مصرف شراب به نوعی فشار بر مردم و زور نیست؟ پس چرا اسلام آن را لازم میداند؟ #قانون #حجاب #حکمرانی

نظر حاج آقای کریمی، دبیر جبهه فرهنگی اصفهان، پس از تماشای مستند بذر امید: «اگر انگشت اشاره آقا اینجاست (امید آفرینی)، شما آمدید در امتداد این انگشت اشاره قرار گرفتید، یعنی همان جایی هستید که باید باشید.» «فکر می کنم این حرکت شما یک حرکت رو در رو (با دشمن است) و خیلی ساده ولی تمیز انجام شده است.» «در این مستند فعل است که حرف می زند، نه اینکه بخواهید با حرفی یک فعل را تفسیر کنید. لذا فکر می کنم مخاطب خیلی خوب همذات پنداری کند» 🕙 رونمایی از مستند بذر امید جمعه ۵ بهمن ماه ساعت ۱۰ صبح سالن سعدی حوزه هنری پ ن: 📌رهبر انقلاب ۳ بهمن ۱۴۰۳: در زمینه‌ی نشان دادن پیشرفت‌ها کم کاریم/ ما به یک کار مهم رسانه‌ای نیاز داریم/ آیا جوانان و دانشجویان ما از پیشرفتهایی که اینجا بیان شد مطلعند؟ 🔻۱ روز مانده تا رونمایی #بذرامید

امروز روز مهمی برای اهالی اصفهان می تواند باشد امیدواریم امروز بتوانیم گوشه ای از آرزوی رهبری را بر آورده سازیم. درخواستی که رهبری همیشه از رسانه داشتند ولی محقق نشده است. آقای جبلی و رسانه ملی می توانند، هزاران بذر امید تولید کنند و اکران امروز پایان راه نیست، بلکه شروع یک حرکت قوی و ادامه دار خواهد بود. 🔻رونمایی از مستند بذر امید امروز جمعه ساعت ۱۰ صبح سالن سعدی واقع در حوزه هنری (گذر سعدی) #بذرامید پ ن: رهبر انقلاب: ما در زمینه نشان دادن پیشرفت ها و تحقق آرزو ها کم کاریم. یک کار رسانه ای لازم داریم. ۳/۱۱/۱۴۰۳

پیام احمد فروزبخش دبیر شورای سیاستگذاری رسانه های شهرداری اصفهان ، پس از رونمایی از مستند #بذر_امید در کشور ما به صورت عجیبی نوجوانان سانسور می‌شوند. دیده نمی‌شوند و برای آنها کارهای کمی ساخته می‌شود. دیروز در مراسم رونمایی از مستند #بذر_امید به کارگردانی آقای تولایی فرد شرکت کردم. کاری بود مستند علمی و خوش ساخت با نگاه به مقوله #امید_آفرینی در میان نوجوانان کاری که به نمونه‌های آن به شدت نیازمندیم...

#بذر_امید بزودی آماده اکران عمومی خواهد شد. در این پروژه رسانه ای تلاش اندیشکده تبیین این است که امیدآفرینی را به عنوان یک پروژه برای فعالان رسانه ای مطرح کند تا گفتمان امید آفرینی آرام آرام شکل بگیرد. نوجوان امیدوار تمام نقشه های دشمنان این سرزمین را نقش بر آب خواهد کرد. برای درخواست اکران بذر امید میتوانید با شماره 09370933432 ارتباط برقرار کنید.