کلیپ زیبا و دلنشین ۴ دقیقه یا حبیبی یا حسین سید مهدی علوی @Asemani_bashim

برای بازی خلق شده ایم؟ @Asemani_bashim

از امام صادق علیه السلام سؤال شد گرامی ترین بندگان نزد خداکیست؟ امام فرمودند: «کسی که بیشتر از همه به یاد خدا باشد و در عبادت بیشتر از همه عمل کند». سؤال شد: چه کسی مبغوض ترین بندگان نزد خداست؟ حضرت فرمود: «کسی که خدا را متهم کند و او کسی است که استخاره بگیرد و با خدا مشورت کند و خدا چیزی را که او کراهت دارد، برایش انتخاب کند و او ناراحت و خشمگین شود. همچنین مبغوض ترین بندگان کسی است که از خدا شکایت کند و آن شخص کسی است که هر گاه مبتلا به مشکل یا مصیبتی شود، بیش از اندازه از آن شکایت کند. همچنین کسی مبغوض درگاه الهی است که هرگاه به او عطا شود، تشکر نکند و هر گاه مبتلا شود، صبر نکند». سپس فرمودند: «گرامی ترین مخلوق نزد خدا کسی است که هر گاه به او چیزی عطا شود، شکرگزار باشد و هر گاه گرفتار شود، صبر کند». ✍️پایگاه اطلاع رسانی حوزه @Asemani_bashim

صوت ۳ دقیقه شرط نور داشتن عبادات حاج آقا عالی @Asemani_bashim

شادشان کن ولو با یک احوالپرسی ساده @Asemani_bashim

صوت ۱۲ دقیقه در نماز و عباداتتون فکر حاجت هاتون نباشید خداوند حواسش هست به تو و حاجت هات عشق بازی خودتو بکن محمد شجاعی @Asemani_bashim

در نگاه و نظر فقها برخی از شرایط یا اعمال هستند که سبب حرمت ابدی ازدواج زن و مرد می‌شوند. ناآگاهی در این زمینه می‌تواند مشکلاتی را به همراه داشته باشد. از این‌رو و با توجه به اینکه بر هر مسلمانی واجب است که احکام مورد نیاز خود را بداند، آگاهی از نظر فقها در این زمینه لازم و ضروری است. به گزارش مهرخانه،‌ علاوه بر محارم نسبی(مثل خواهر؛ خاله ؛عمه و...) و رضایی(از طریق شیر دهی) که محرم شناخته می‌شوند و ازدواج با ایشان حرام است، اسباب دیگری نیز می‌تواند عامل حرمت ابدی نکاح دو نفر شوند؛ اسبابی مانند لواط، زنای زن شوهردار و ازدواج در عده موجب حرمت ابدی ازدواج میشود. در ادامه، تشریح و تبیین این عوامل از لسان فقها بیان شده است. - سؤال:‌ آیا زنا با زن شوهردار، موجب حرمت ابدی‌ می‌شود؟ پاسخ: در پاسخ به این سؤال، حضرات آیات فاضل‌لنکرانی و شبیری‌زنجانی، حرمت ابدی در زنای با زن شوهردار را محل اشکال می‌دانند و حضرات آیات خویی، تبریزی، اراکی، سیستانی و وحیدخراسانی، زنا با زن شوهردار را بنابر احتیاط واجب موجب حرمت ابدی می‌دانند. در این بین آیت‌الله مکارم‌شیرازی که بنابر احتیاط واجب، حکم به حرمت ابدی می‌دهند؛ در پاسخ به سؤال دیگری در همین زمینه بیان می‌کنند: ما دلیلی‌ بر حرمت نیافته‌ایم؛ لذا در صورتی‌که ازدواج کرده باشند، ازدواج آنهارا بر هم نمی‌زنیم؛ ولی‌ اگر ازدواج نکرده باشند، می‌گوییم احتیاط کنند. در مقابل حضرات آیات خامنه‌ای، بهجت،‌ صافی،‌ نوری‌همدانی، گرامی،‌ گلپایگانی و امام خمینی (ره)، به صراحت اعلام می‌کنند که زن و مرد زناکار، حرام ابدی خواهند بود. -سؤال: اگر دو پسرعمو یا دو پسرخاله در کودکی‌ با هم لواط کرده باشند، آیا یکی‌ از آنها نمی‌تواند با خواهر دیگری‌ ازدواج کند؟ پاسخ: آیت‌الله بهجت می‌فرمایند: خواهر و دختر کسی‌ که لواط داده به لواط‌کننده حرام است؛ اگرچه لواط‌کننده و لواط‌دهنده بالغ نباشند، ولی‌ اگر گمان کند که دخول نشده، یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمی‌شوند. آیت‌الله مکارم‌شیرازی نیز می‌فرمایند:‌ تنها خواهر مفعول بر شخص فاعل حرام است؛ آن هم در صورتی‌که فاعل بالغ باشد و دخول حاصل شده باشد‌ و در صورتی‌ که فاعل، مشکوک‌البلوغ باشد، خواهر و مادر و دختر آن پسر بر او حرام نمی‌شود. همچنین آیت‌الله گرامی در شرح این ماجرا بیان می‌کنند:‌ مادر و همین‌طور مادر مادر و خواهر و دختر و نوه پسری‌ كه لواط داده بر لواط‌كننده حرام است؛ اگرچه لواط‌كننده بنابر احتیاط واجب، و لواط‌دهنده بالغ نباشند، ولی‌ اگر یقین به دخول نداشته باشد، بر او حرام نمی‌‌شوند هر چند گمان هم داشته باشد. - سؤال: من فعلاً دارای‌ همسر و چند فرزند هستم، ولی‌ در زمان طفولیت با برادر همسرم، متأسفانه لواط کرده‌ام. در موقع ازدواج هم ملتفت بودم، ولی‌ به خاطر مادرم قبول کردم و فعلاً بسیار ناراحتم. بفرمایید تکلیفم چیست؟ پاسخ: آیت‌الله بهجت معتقدند:‌ اگر یقین به دخول در فعل لواط دارید، واجب است فوراً از همسرتان جدا شوید و به هم حرام هستید. آیت‌الله فاضل‌لنکرانی نیز در توضیح این مسئله می‌فرمایند: اگر یقین به دخول ندارید، یا شک در بلوغ خود در وقت وطی دارید، همسر شما حلال است؛ ولی‌ اگر یقین یا اطمینان دارید که دخول بعد از بلوغ شما محقق شده است؛ در حالی‌ که برادر همسر شما در آن زمان غیربالغ بوده، در این صورت همسر شما حرام است و باید از او جدا شوید و طلاق هم لازم نیست. اما آیت‌الله تبریزی با تأکید بر مطالب بیان‌شده، اضافه می‌کنند: بنابر احتیاط طلاق هم لازم است. - سؤال: اگر کسی‌ از روی‌ جهل و نادانی‌ با کسی‌ لواط کرده باشد و سپس توبه کند، آیا می‌تواند خواهر او را بگیرد؟ پاسخ: آیت‌الله بهجت در پاسخ به این سؤال به صراحت می‌فرمایند:‌ خیر، نمی‌تواند. - سؤال:‌ اگر مردی‌ با زنی‌ که در عده است از روی‌ جهل به مسئله یا عمد، عقد دائم یا موقت بخواند، آیا این زن بر او حرام ابدی‌ می‌شود؟ پاسخ: حضرات آیات مکارم‌شیرازی، وحیدخراسانی و گرامی ‌می‌فرمایند: ازدواج و دخول هرچند از روی جهل، موجب حرمت ابدی است. همچنین حضرات آیات مکارم‌شیرازی و گرامی ‌ادامه می‌دهند: در صورتی‌که این ازدواج آگاهانه صورت گیرد، حرام ابدی خواهند بود؛ هرچند دخول نکنند. آیت‌الله وحیدخراسانی در ادامه می‌افزایند:‌ اما اگر دخول نکنند، اگر هر دو جاهل به حکم یا موضوع باشند (جاهل به حکم باشد؛ یعنی حکم شرعی مسئله را نداند و جاهل به موضوع باشد؛ یعنی نداند که در عده است) عقد باطل است، و اگر یکی از آن دو؛ چه مرد و چه زن، عالم به حکم و موضوع باشند، عقد باطل و حرام ابدی می‌شوند. - سؤال:‌ مردی‌ زنی‌ را به عقد موقت خود در می‌آورد. بعد از یک سال متوجه می‌شوند که زن در هنگام عقد در عده وفات شوهر خود بوده است. حکم این ازدواج چیست؟ پاسخ: آیت‌الله فاضل‌لنکرانی به صراحت می‌فرمایند:‌ در فرض سؤال، این زن بر آن مرد حرام شده و دیگر نمی‌تواند

با اوازدواج کند. اما آیت‌الله مظاهری می‌نویسند: ‌ عقد صحیح نبوده است، ولی گناه نکرده است و اگر بخواهد به عقد جدید با او ازدواج کند، می‌تواند. آیت‌الله گرامی‌ نیز در این رابطه در رساله توضیح‌المسائل خود آورده‌اند: ‌اگر با زنی‌ كه شوهر دارد یا در عده طلاق رجعی‌ است زنا كند، آن زن بر او حرام ابدی‌ می‌‏شود، و اگر با زنی‌ كه در عده متعه، یا طلاق بائن، یا عده وفات است زنا كند، بعداً می‌‏تواند او را عقد کند؛ اگرچه احتیاط مستحب آن است كه با او ازدواج نكند. ✍پایگاه تحلیلی خبری خانواده و زنان @Asemani_bashim

آیت الله ناصری: هر معصیتی، اثری دارد. این مطلب را ما بالحس و الوجدان می‌یابیم. مگر دعای کمیل را نخوانده‌ای که می‌گوید: «خدایا! بیامرز گناهانی را که سبب حبس دعا می‌شود. بیامرز گناهانی را كه سبب نزول بلا می‌شود. بیامرز گناهانی را كه سبب ناامیدی می‌شود» و یکییکی آثار گناهان را بیان می‌کند. در دعای ابوحمزه ثمالیهم به بعضی از آن‌ها اشاره می‌کند؛ پس هر گناهی اثری دارد. همین‌طور هر عبادت، اثری دارد. ذکر «الله اکبر» اثری دارد، «الحمدلله» اثر دیگری دارد، «سبحان الله» یک اثر دیگری دارد و «لا اله الا الله» هم یک اثری دارد. این اسامی حضرت حق كه در دعای جوشن کبیر بیان شده، هر یک، اثری دارد. عبادات ما هم هر یک، اثری دارد. نمازها اثری دارند، ذکرها هم هر یک، اثری دارند. معصیت‌ها هم هر کدام، اثری دارند كه عاید خود ما می‌شوند. به خدا که بر نمی‌گردد. ✍كانال آيت الله ناصري @Asemani_bashim

صوت دو دقیقه یاران امام و بلند نظری حاج آقا عالی @Asemani_bashim

کلیپ تصویری یک دقیقه خوبیهای بیماری مومن حاج آقا عالی @Asemani_bashim

کلیپ ۳ دقیقه شهید گمنام صابر خراسانی @Asemani_bashim