دو آیه در قرآن کریم است یکی اینکه فرشتگان و حاملان عرش برای مؤمنین طلب مغفرت می کنند، و دیگر این که حاملان عرش برای من فی الارض عبادت می کنند: الذین یحلمون العرش ومن حوله و یستغفرون بالذین آمنوا. حاملان عرش الهی برای مؤمنین طلب مغفرت می کنند و در آیه دیگر می فرماید: آن فرشتگان الهی برای هر که در زمین است طلب مغفرت می کند. گفته اند مراد این دو آیه یکی است آنجا که خدا فرمود: فرشتگان رحمت، حاملان عرش برای مؤمنین طلب مغفرت می کنند... منظور از این آیه کریمه ویستغفرون لمن فی الارض، همان مؤمنین اند. برای این که غیر مؤمن را نمی بینند. غیر مؤمن تاریک است. هر خانه ای را که فرشته می بیند برای اهل آن خانه طلب مغفرت می کند. آن خانه ای که دین در آن خانه حاکم است. روشن است لذا فرشتگان آن خانه را می بینند و برای آن خانه طلب مغفرت می کنند. کافر تاریک است، فرشته او را نمی بیند. خدا هم در روز قیامت آنها را نمی نگرد: ولایکلمهم الله یوم القیامه؛ لاینظر الیهم یوم القیامه. خدا هم او را نگاه نمی کند، گر چه بکل شئی علیم است. پس معلوم می شود همانطوری که ستاره های آسمان روشن است و برای اهل زمین بعنوان یک موجود نورانی مطرح است؛ خانه هائی که در آن عبادت و اطاعت و تلاوت قرآن مطرح است، برای اهل آسمان نورانی است. اگر انسان توانست خانه و مرکز کار و محیط زیست اش را این چنین روشن کند، کم کم نیل بمقام عالی آسان می شود. اوائل سخت است اما بعد که انسان راه افتاد می بیند حرف های باطل زدن او را می رنجاند. وقتی انسان یک سلسله مسائل عقلی و معارف و امثال ذلک را با کسانی درمیان می گذارد، چهره اینها گرفته می شود، چون در ذائقه اینها تلخ است. وقتی کسی به آنها عادت کرد و از این کلمات لذت برد، آنگاه اگر در جمعی بنشیند که سخن از گفتن و شنیدن و خندیدن و خنداندن است رنج می برد. چون انسان می تواند به هر نحو روح خود را تربیت کند، پس چرا انسان او را از راه خوب پرورش ندهد؟ چرا به چیزهای خوب عادت ندهد؟ اسرار عبادات نویسنده : آیت الله عبدالله جوادی آملی گفتاریازدهم @Asemani_bashim

صنعت ادبی در نامه امیرالمؤمنین علیه‌السلام @Asemani_bashim

معنای صلوات حاج آقا صادقی @Asemani_bashim

خدا را شکر حاج آقا خزاعی @Asemani_bashim

قسمتی از نامه شیخ حسنعلی نخودکی قدس سره: مادام که چشم بر این متاع بی قدر و این دنیای پست، دوخته داری، بدان که معامله تو با زیان همراه، و اساس حیات معنویت، همچنان تباهی است. و روی تو در قیامت عبوس خواهد بود، و گمان مبر که زیرکانه عمل می کنی. پس از این خانه هلاکت، پهلو تهی کن و روی بسوی خانه آخرت نما، تا روی تو خرم گردد و دیده ات به سوی پروردگار ناظر و روشن شود. و در این مقام است که توانی گفت: حمد و سپاس خداوندی را که حزن و اندوه از صفحه دل ما زدود. اما تا وقتی که در این دنیای دون که خانه حزن و محنت است، مقام گزیده ای چگونه می توان دعوی کرد که: حمد و سپاس خداوندی را است که حزن و اندوه ما را زائل ساخت. ✍🏻مقدمه کتاب اسرار نماز نویسنده : ملا محسن فیض کاشانی انتشارات فراهانی @Asemani_bashim

حسین جان خودت اومدی @Asemani_bashim

یا حسین یوماه حسین ستوده @Asemani_bashim

اهمیت نماز شب @Asemani_bashim

محبت اهل بیت حاج آقا کاشانی @Asemani_bashim

حضرت امیر - سلام الله علیه - استدلال می فرماید: آیا رسول خدا پیش خدا معزز و مکرم و محترم هست یا خیر؟ آیا خدای سبحان پیامبرش را گرامی داشت یا خیر؟ یقیناً گرامی داشت: ورفعنا لک ذکرک. در اینکه پیامبر پیش خدا معزز و مکرم است حرفی نیست. در این که خدای سبحان رسول گرامی اش را تکریم و تعظیم کرد و محترم داشت حرفی نیست. در اینکه زندگی پیامبر - علیه آلاف التحیه والثناء - یک زندگی ساده فقیرانه بود این هم حرفی نیست. بعد می فرماید پس دنیا پیش پیامبر نبود؛ حال یا باید بگوئیم ثروت کمال است و ثروتمند از این جهت در سعادت است، یا باید بگوئیم ثروت کمال نیست. اگر ثروت کمال است پس معنایش آن است که معاذالله خدای سبحان رسولش را گرامی نشمرد و این کمال و عزت و حرمت و مقام را به او نداد. آنگاه حضرت می فرماید: کسی می تواند بگوید که خدا پیامبرش را گرامی نشمرد و او را تحقیر کرد؟ اگر بگوئید هر چه که در کرامت و گرامی داشتن و حرمت دخیل بود خداوند به پیامبرش مرحمت کرد و چیزی را فروگذرا نکرد، معلوم می شود که دنیا و ثروت جزء کمالات نبوده وگرنه به پیامبرش می داد. این معنا را بصورت یک حساب ریاضی روشن استدلال می کند. اسرار عبادات نویسنده : آیت الله عبدالله جوادی آملی گفتار دهم @Asemani_bashim

برکت حاج آقا هاشمي نژاد @Asemani_bashim

داستان توسل آیت الله بروجردی آیت الله وحید خراسانی @Asemani_bashim