اگر از این تحلیل ها تا بحال شنیده اید: 🔴 تاکید بر رجل سیاسی بودن برای رییس جمهور اشتباه بزرگی است و لذا همیشه گرفتار سیاسیون سیاست باز شدیم ! رییس جمهور مسئول اجرای قانون اساسی و رییس قوه مجریه است در میان کاندیدا ها به دنبال مدیر اجرایی قوی باشیم و الا درب بر همین پاشنه خواهد چرخید !!!! این بنده خدا اینگونه جواب میدهد: 🔵بنظرم این تحلیل ها رهزن هستند و به قلب واقعیت منجر میشوند هم تعریفی که قانون اساسی از رئیس جمهور داده و هم واقعیت خارجی - روئسای جمهور گذشته - نشان میدهند که چه مقدار اندیشه و نگرش رئیس جمهور در سیاست ها، تصمیمات، کنش ها و واکنش ها موثر است. بینش و نظام ارزشی رئیس جمهورست که مدیریت او را معنا میکند و جهت میبخشد. قبول نظام ولایی و تبعیت از #ولی فقیه یکی از پر چالش ترین امتحاناتی بوده که روئسای جمهور به آن مبتلا شده اند و اغلب رفوزه!! این مهم برای من یکی از مهمترین شاخص های تشخیص اصلحه و این تعابیر و تقلیل رئیس جمهور به یک مدیر اجرایی در حد یک نیروی خدماتی، نهایت خوبی نخواهد داشت و ما را از رسیدن به ایده دولت اسلامی دور می نماید. البته که طبق اصل ۱۱۵ قانون اساسی رئیس جمهور می بایست مدیر و مدبر باشد. #انتخابات #رئیس_جمهور @atraf_man

یکی از دوستان عزیز از حقیر درباره نحو تبلیغ و جذب مشارکت مردم در انتخابات پرسید، متن زیر جواب بنده می باشد: مهمترین مسئله امروز بنظر حقیر مسئله نسبت گیری و فاصله ایست که جامعه با انقلاب و مقدورات و استعدادها و ظرفیت های آن دارد. جریان تحریف توانسته است تا حد زیادی و به کمک فضای مجازی بروی این مسئله سایه بیاندازد و استعداد و توان انقلاب را بپوشاند آن هم با ناکارامدی دولت ها و جریانات غرب گرا در مثل مرغ و روغن و شکر و ... یا ساخت ماشین! وقتی نخبگان و خواص زبان بیان استعدادها و ظرفیت ها را ندارند لاجرم زبان دیگران باز است و هروز میتوانند انقلاب را به انفعال بکشانند. شاید بشود گفت که برجسته سازی و نورانداختن بر ظرفیت و توان انقلاب در معادلات داخلی و خارجی مهمترین امری است که باید پیگیری شود و انگاه جامعه خود به سراغ اصلح میرود و نیاز به معرفی و نام بردن نیست. در واقع بلوغ سیاسی ـ فرهنگی است که می بایست برای جامعه رقم بخورد آن هم نه با استفاده از شعارات مخصوص در جریان حزب الله ، بلکه بیان ساده و عمومی و استخراج واقعیات و نشان دادن ضعف ها بدون مجامله. جریان حزب الله آنگاه می تواند استعداد و توان خود را به فعلیت برساند که بتواند زبان گویا و رسای عامه مردم باشد و مردم عادی خود را در آنها مجسم ببینند و همزاد پنداری داشته باشند. نوع شعارات و نوع تبلیغات و نوع گفتگوها و دغدغه ها و نوع راه حل ها می باییست از کانال عامه مردم باشد اما افق پیش رو آرمان انقلاب . مثال: حیات طیبه افق پیش روی جریان انقلاب است اما در سطح عامه فهم نمی شود. حیات طیبه را می بایست به زبان کوچه و بازار ترجمه کرد و به تجربه زیسته مردم نزدیک کرد و مشکلات مردم را بیان و فهم کرد سپس در راه حل با زبان مردم راه حلی کارآمد و اقناعی و منطبق با آرمان حیات طیبه ارائه کرد. زبان مردم کلید حل ورود به دل مردم است تا با جریان حزب الله همراه شوند و نقطه افتراق جریان حزب الله از مردم عادی و کوچه و بازار هم زبان نبودن و سیر در وادی نخبگانی خود می باشد. همراه کردن مردم با آرمان انقلاب جز با هم نشینی و هم زبانی با آنها میسر نیست . ملاحظه کاریها، محافظه کاریها و ترس ها و واهمه ها و مصلحت اندیشی های دنیوی، بلای جان جریان حزب الله است. حزب الله تا در کنار توده مردم نباشد و نتواند خواسته های آنان را در زبان خود جاری و ترجمه کند نخواهد توانست بر مردم حکمرانی کند و انان را در مسیر رشد به پیش ببرد. پرهیز از مسائل فرعی و حساس ملی و طائفی و احترام به علائق عمومی مردم از دیگر مهارت هایی است که باید کسب کنیم مثال: طبیعت گردی در 13 فروردین را بایست ورود کنیم و به نفع انقلاب اصلاح کنیم و تخریب و تحقیر و تصغیر و.. را کنار بگذاریم لازم نیست سبک زندگی حزب الله را به مردم تبلیغ گل درشت کنیم بلکه کافی است تا با شباهت ظاهری و حداقلی به مردم آنان را به سبک زندگی خود دعوت کنیم بصورت عملی. همه اینها در گوشه و کنار توسط اهل جهاد و ایثار در حال رخ دادن است اما در بدنه حزب الله هنوز نهادینه نشده و جامعه متدین عموما پس میزند، متانت و وزانت در اجرا و جلوگیری از تفریط ها خط قرمزی است که برخی سبکسرها هتک می کنند و آبرو می برند.بنابراین ارائه الگوی صحیح و آوردن شخصیت ها به این صحنه و عادی سازی آن بسیار لازم و ضروری است. #اطراف #انتخابات #دولت_جوان_حزب_اللهی @atraf_man

⚫️ رستگاری، همان شهادت اوست ▪️سرانجام چه شد؟ علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) چه چیزی به دست آورد؟ اگر با معیارهای دنیایی بسنجیم این مرد بزرگ چه به دست آورد؟ مگر او را کنار نزدند؟ مگر مدتی طولانی خانه نشین نبود؟ مگر هزار ماه بر منابری که با جهاد، خون ریختن‌ها و فداکاری‌های خود او برافراشته شده بود، سب و لعنش نمی‌کردند؟ ▪️بر منبر مسلمین سب و لعن شد. بنابراین، هیچ چیز از این دنیا به دست نیاورد؛ نه مالی، نه منصبی، نه لقبی و نه تقدیر و تشکری؛ اما با وجود این، وقتی ابن‌ملجم شمشیر را بر فرق او فرود آورد، این امام با عظمت چه فرمود؟ فرمود : «به خدای کعبه سوگند، رستگار شدم». 🔺بخشی از آخرین جلسه درس تفسیر شهید صدر _ سال ۱۳۹۹ هجری قمری 🆔 @shahidsadr

تقبل الله صيامكم وقيامكم ودعاءكم.. رُوي عن مولانا الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام: *(إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب، نُودي من العرش: ولك مئة ألف ضعف مثله، وإذا دعا لنفسه كانت له واحدة، فمئة ألفٍ مضمونة خيرٌ من واحدة لا يدري يُستجاب له أم لا).* 📖 من لا يحضره الفقيه: ج٢ ص٢١٢ *أسألكم الدعاء في هذه الليلة العظيمة*

☑️رژه زنان "چریک و مسلح" یمن 🔹تصاویرِ زنان مستحکم محور مقاومت در یمن است مقابل اسراییل و آمریکا و سعودی‌. زنانی که چنین اسلحه دست گرفته‌اند و در جهاد، شانه‌به‌شانه مردهایشان مقابل استعمار می‌جنگند. 🔹تصویری از این زنان منتشر نمی‌کنند فقط «زیبایی» زنان کوبانی را به نمایش می گذارند ـــــــــــــــــــــــ پایگاه خبری صابرین نیوز↙️ 🆘@SABERIN_NEWS

انقلاب خمینی ره ادامه دارد

روز قدس و شب های فلسطین اسماعیل #هنیه: یک معادله جدید و قدرتمند وجود دارد. توازن جدید قدرت. این پیشرفت جدید است. این انقلاب است ، این آموزه جدید #مقاومت است - ارتباط بین مسجد الاقصی و شلیک موشک. توازن جدید قدرت #بیت المقدس و #مسجدالاقصی را زیاد کرد وقتی #محمدضیف میگه لبیک یا قدس، اونو انجام میده 22/2/1400 #قدس #فلسطین #غزه #القدس_اقرب @atraf_man

انتخابات و دوگانه سازی های تبلیغاتی در انتخابات قاعدتا جریان رقیب حزب الله میخواهد با دوگانه سازی مذاکره _ جنگ دل مردم را جذب کند و در این مسیر میدان را به معنای جنگ تفسیر میکند و حزب الله را به دنبال جنگ و امنیتی سازی و اقتدار متهم میکند دقیقا همان سخنان ظریف و تفسیری که او از میدان داشت ما نباید در این صحنه و دوگانه سازی و ثنویت سازی ها وارد شویم اندیشه امام و اقا و مکتب سلیمانی اهل دیپلماسی انقلابی و فعال بوده است و میدان را منبع قدرت دهی به دیپلماسی و سیاست میداند ما بایست ادبیات خودمان را داشته باشیم و نگذاریم انها به ذهن عوام و عموم جامعه معنا و مقصود خود را از الفاظ و ادبیات ما منعکس و القا کنند. بنابراین نباید حرف خود را پشت دست و فرمان آنها بزنیم . چون دیده نخواهد شد و شنیده نمی شود اگر مسیر و معبر جدید باز کردیم و ادبیات خودمان را تولید کردیم آنگاه هوش و گوش و حواس جامعه به سمت ما خواهد بود. مثلا در وقایعی که جریان حزب الله جلودار است مثل حوادث طبیعی و مشکلات ادبیات و حال و هوای حزب الله در جامعه فراگیر میشود و در فضای سیاسی که آنها حضور جدی و رسانه ای دارند جریان حزب الله همیشه دو قدم عقب تر است چون در فضای ترسیمی آنها بازی میکند و نقشش را آنها تعیین میکند مثل همین حالا که همه مشغول پادگان و دادگاه هستیم و دائم در حال دفاع قرار داریم. چون ادبیاتی تولید نکردیم و با اولین ضربه دو هیچ عقب ماندیم! جریان حزب الله تا نتواند ادبیات بومی و تهاجمی و مردمی خود را تولید و ترویج کند با بازی اصلاحات و اعتدال و هر ... بازی خواهد خورد و از منظر جامعه شکسته و بسته و متهم باقی خواهد ماند. چوب و پیاز با هم. احمدی نژاد در سال ۸۴ ادبیات جدید تولید کرد و با زدن "اشرافیت هزار فامیل" و با "اوردن پول نفت سر سفره" همه را متوجه خود ساخت و چهار هیچ همه را پشت سر گذاشت. "اصولا فکر مدرن غربی است که دوگانه سازی میکند و ذهن اسلامی همه چی را طولی میبیند و قابل جمع" مانند رابطه عدالت و ولایت و امت و ... و نه در مقابل هم" #انتخابات #ریاست_جمهوری @atraf_man

صل الله علیک یا مظلوم آنقدر حضرت #امام_صادق علیه السلام بزرگ و بی انتهاست که نمی دانم آیا نوشتن و قلم زدن چو منی جسارت است یا عرض ارادت! اما در کنار همه آنچه که حتی نمی توانم ببینم و توصیفش کنم، مطلبی است که عجیب حال و هوای شهادت حضرت صادق را به عاشورا شبیه می کند آری، حضرت صادق بزرگ روضه خوان و پیر غلام گریه کن سیدالشهداست! آری حضرت صادق اشک و آه برای حسین علیه السلام را در محبین نهادینه کرد حضرت صادق دل عاشقان حسین را به روضه پیوند زد از محضر آن امام بزرگ و ولی الهی و حجت قاطع خداوند از بی ارزشی کلمات و الفاظم عذرخواهم. @atraf_man

#تجربه_نگاری_انتخابات امروز با یک راننده وانت که میوه میفروخت صحبت کردم. جوان بود بالای ۳۰ سال و اطراف تهران گفتم به چه کسی رای بدیم! گفت فرقی نمیکنه گفتم یعنی فرقی نمیکنه حتی اگر روحانی باشه گفت چرا اون دیگه نه گفت کی از اینها خیر دیده گفتم من. گفتم برخی شان را میشناسم و مثل دوره احمدی نژاد بفکر فقرا و محرومین هستند و با روحانی فرق می کنند(تاکید کردم که او را قبول ندارم) گفت اره دوره او بهتر بود گفت آخه رئیس جمهور که معلومه! گفتم کیه؟ گفت میگن رئیسی گفتم این بخاطر نظرسنجی ها و محبوبیت ایشونه برای تخریبش میگن از قبل معلومه ولی شاید اینجور نشه و رای ۵۱ درصدی روحانی در ۹۲ را براش تشریح کردم گفت قبول دارم خداحافظی کرد و رفت اما دو نتیجه گرفتم. آنها که تمایل به رای ندارند فکر می کنند این افراد با هم فرقی ندارند و فکر میکنند که رییس جمهور از قبل تعیین شده و رای اینها نتیجه ای نداره و آخر اینکه با گفتگوهای ساده میشه خیلی از مردم را به رای کشاند #انتخابات #۱۴۰۰ @atraf_man

نسبت #ایمان و #اسلام كافي (ط - دار الحديث)، ج‏3، ص: 74 1515/ 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى‏، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «الْإِيمَانُ مَا اسْتَقَرَّ فِي الْقَلْبِ، وَ أَفْضى‏ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ صَدَّقَهُ الْعَمَلُ بِالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَ التَّسْلِيمِ لِأَمْرِهِ؛ وَ الْإِسْلَامُ مَا ظَهَرَ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ، وَ هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ جَمَاعَةُ النَّاسِ مِنَ الْفِرَقِ كُلِّهَا، وَ بِهِ حُقِنَتِ الدِّمَاءُ، وَ عَلَيْهِ جَرَتِ الْمَوَارِيثُ، وَ جَازَ النِّكَاحُ، وَ اجْتَمَعُوا عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ، فَخَرَجُوا بِذلِكَ مِنَ الْكُفْرِ، وَ أُضِيفُوا إِلَى الْإِيمَانِ، وَ الْإِسْلَامُ لَايَشْرَكُ الْإِيمَانَ ، وَ الْإِيمَانُ يَشْرَكُ الْإِسْلَامَ، وَ هُمَا فِي الْقَوْلِ وَ الْفِعْلِ يَجْتَمِعَانِ، كَمَا صَارَتِ الْكَعْبَةُ فِي الْمَسْجِدِ وَ الْمَسْجِدُ لَيْسَ فِي الْكَعْبَةِ، وَ كَذلِكَ الْإِيمَانُ يَشْرَكُ الْإِسْلَامَ، وَ الْإِسْلَامُ لَايَشْرَكُ الْإِيمَانَ؛ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ» فَقَوْلُ اللَّهِ- عَزَّ وَ جَلَّ- أَصْدَقُ الْقَوْلِ». قُلْتُ: فَهَلْ لِلْمُؤْمِنِ فَضْلٌ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي شَيْ‏ءٍ مِنَ الْفَضَائِلِ وَ الْأَحْكَامِ وَ الْحُدُودِ وَ غَيْرِ ذلِكَ؟ فَقَالَ: «لَا، هُمَا يَجْرِيَانِ فِي ذلِكَ مَجْرى‏ وَاحِدٍ، وَ لكِنْ لِلْمُؤْمِنِ فَضْلٌ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي أَعْمَالِهِمَا وَ مَا يَتَقَرَّبَانِ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ». قُلْتُ: أَ لَيْسَ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- يَقُولُ: «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها» وَ زَعَمْتَ أَنَّهُمْ مُجْتَمِعُونَ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ مَعَ الْمُؤْمِنِ؟ قَالَ: «أَ لَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً»؟ فَالْمُؤْمِنُونَ هُمُ الَّذِينَ يُضَاعِفُ اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- لَهُمْ حَسَنَاتِهِمْ: لِكُلِّ حَسَنَةٍ سبعين ضِعْفاً، فَهذَا فَضْلُ الْمُؤْمِنِ، وَ يَزِيدُهُ اللَّهُ فِي حَسَنَاتِهِ عَلى‏ قَدْرِ صِحَّةِ إِيمَانِهِ أَضْعَافاً كَثِيرَةً، وَ يَفْعَلُ اللَّهُ بِالْمُؤْمِنِينَ مَا يَشَاءُ مِنَ الْخَيْرِ . قُلْتُ: أَ رَأَيْتَ مَنْ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ أَ لَيْسَ هُوَ دَاخِلًا فِي الْإِيمَانِ؟ فَقَالَ: «لَا، وَ لكِنَّهُ قَدْ أُضِيفَ إِلَى الْإِيمَانِ، وَ خَرَجَ مِنَ الْكُفْرِ وَ سَأَضْرِبُ لَكَ مَثَلًا تَعْقِلُ بِهِ فَضْلَ الْإِيمَانِ عَلَى الْإِسْلَامِ : أَ رَأَيْتَ لَوْ أَبْصَرْتَ رَجُلًا فِي الْمَسْجِدِ، أَ كُنْتَ تَشْهَدُ أَنَّكَ رَأَيْتَهُ فِي الْكَعْبَةِ؟» قُلْتُ: لَايَجُوزُ لِي ذلِكَ. قَالَ: «فَلَوْ أَبْصَرْتَ رَجُلًا فِي الْكَعْبَةِ، أَ كُنْتَ شَاهِداً أَنَّهُ قَدْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «وَ كَيْفَ ذلِكَ؟!» قُلْتُ: إِنَّهُ لَايَصِلُ إِلى‏ دُخُولِ الْكَعْبَةِ حَتّى‏ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: «قَدْ أَصَبْتَ وَ أَحْسَنْتَ» ثُمَّ قَالَ: «كَذلِكَ الْإِيمَانُ وَ الْإِسْلَامُ» #روایت @atraf_man