چگونه خمس را محاسبه کنیم؟ https://www.hawzahnews.com/news/392540/%DB%B1%DB%B0-%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D9%85%D8%B3-%D8%B1%D8%A7-%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%85

♦️توبه از ذنوب اجتماعی گاهی اوقات حواسمان نیست چه ذنوبی انجام می دهیم ذنوبی که نه فقط سرنوشت خودمان بلکه سرنوشت نسل فعلی و نسل های بعدی جامعه که در آن زندگی می کنیم را رقم میزند. عقب ماندگی حقارت پیشرفت نداشتن قدرتمند نبودن ذلیل شدن همه در سایه این ذنوب اجتماعی است که به فرموده مرحوم شاه آبادی باید از این ذنوب استغفار کنیم و چه بهتر که در این شب استغفار کنیم عنایت کنید: «بعضي از غَفَله و جَهَله را مشاهده مي‌نماييم که تشکر مي‌کنند از اينکه صنايع دشمن، آنها را اداره نموده و مي‌گويند خداوند عالم آنها را خر و حمال ما قرار داده؛ ولي اگر به نظر منصفانه متوجه شوند، مي‌فهمند حمال کسي است که پنبه را يک من شش قِران به دشمن مي‌دهد و يک من ششصد تومان يا متجاوز از او مي‌خرد. حال مشاهده کن ببين خر کيست؟ و آيا اين نعمت است که آن را تشکر کني!؟ يا آنکه از جهت عدم اِعمال قوة عاقله و عامله، خود را مورد انتقام خداوند کرده‌ايم و بايد استغفار نموده و عرض کنيم: «ربنا ظلمنا انفسنا...» و تغيير دهيم بي‌حسي را به حس، و بي‌غيرتي را به غيرت؛ و آية شريفة «جاهد الکفار و المنافقين» و آیه شریفه «واقتلوهم حیث ثقفتموهم» را به موقع اجرا گذارده و کفار را در امتعة آنها کشته و به ترک مخالطه و مراوده بر آنها خشم نماييم؛ و حس حاجت را منظِّم عالم خود گردانيده و در اين مقام برآييم که امتعة مسلمين را مغتنم دانسته و حوايج را به خود آنها و در خود آنها اداره نماييم» کتاب شذرات المعارف/ آیت الله شاه آبادی با کانال #بینش_راهبردی همراه باشید.🔻 http://eitaa.com/joinchat/2579496960C994bde62e8

فَرقِ مرا تو طاقتِ دیدن نداشتى هِجده سَرِ بُریده ببینى چه میکُنى اینجا همه به گریه ى توگریه میکنند خَنده به اَشک دیده ببینى چه میکُنى خون ریزد از شِکافِ سَرَم خونجگرشدى جسمى به خون طپیده ببینى چه میکُنى تو یکسره به چشم پدر بوسه میزنى تیرى درونِ دیده ببینى چه میکُنى وقتى که میرسد، زِشَریعه، حُسین ع را با قامَتى خَمیده ببینى چه میکُنى من پیکرم به غیرِ سَرَم لطمه اى ندید جسمى به خاک ، دَریده ببینى چه میکُنى طفلانِ دربِدر به بیابانِ کربلا چون آهوىِ رَمیده ببینى چه میکُنى یک ضَربه زَدبه فرقِ سرم راحتم نمود تو قَتلِ صبر، دیده ؟ببینى چه میکُنى

#جامعه_شناسی در ایران سالهاست که مرده و از کنار مردم رد شده و سپس به دشمن مردم تبدیل شده؛ بدی ها و نقایص را با عینک بدبینی و با جهان بینی الحادی و خشونت، بزرگ می کند و خوبی ها را سانسور، تحقیر و ضد ارزش معرفی میکند. این #علوم_انسانی مریض سر ریز در مطبوعات و مجازی است و لقلقه زبان عوام سیاسی و نقل و نبات محافل خانوادگی و دوستی است و توسط سلبریتی ها تبلیغ و برند میشود. چرخه علوم انسانی در ایران چرخه مریض و دشمنی است که تنها کاری که از آن بر نمی آید خدمت به مردم و مردم دوستی است، بیشترین نزاع را با هویت ملی و دینی دارد و با علم بیشترین فاصله را دارد. مقهور روش و متولوژی است اما سر در گریبان ایدئولوژی پنهان دارد و نقاب علم بر چهره بر صورت مردم چنگ می کشد! همه این ها به معنای نفی و نادیده گرفتن حقیقتی به نام علم که مبارک و میمون است نمی باشد و یا نفی کارکرد این علم در مکان و زمانی دیگر. آنچه به آن دقیقا نقد میشود چرخه معیوب و مریض علوم انسانی در ایران است و عجیب نیست که این پیدایش از ابتدا با ورود سوغاتی منورالفکرها از فرنگ بوده، آنها که خود ام الامراض بودند. جامعه شناسانی که نمی توانند بافتار فرهنگی و دینی مردم ایران را قبول کنند و از اساس با آن مخالفت می کنند گاه به انقلاب مردم ایران توهین می کنند و گاه به دفاع جانانه ملت در هشت سال جنگ، گاه مردم را به خاطر تشییع میلیون #شهید_سلیمانی تحقیر می کنند و گاه با نادیده گرفتن اربعین حسینی و شبهای قدر. این نوشته به معنای نادیده گرفتن معدود اساتید ارزشمند و روش های علمی در این وادی نیست. @atraf_man

خیلی دارم فکر میکنم این شعر چی داشت و این نسل چی دارند که بهم گره خورده و اینطور بی ریا و صریح و رک و راست پایه شدند و بدون خجالت حرف شان را میزنند تا قبل از این اتفاق درباره این نسل - دهه نودی ها - تصویر مبهمی داشتم که اینها چه نسبتی با ارزش های انقلاب برقرار خواهند کرد حالا باید براشون بگم میرزا کوچک خان کیه، علی بن مهزیار و آیت الله بهجت کیه اند و منظور از سرباز گمنام یعنی چی! البته حاج قاسم را خوب می شناسند. سید علی هم که همون آقاست. خلاصه داستانی شده اینکه سرود با اخلاص و شعر خوب و ... خوانده شده یک حرف است و اینکه توانسته چیزی را در درون این سن و سال بپروراند حرف دیگریست. امری که در دهه ۵۰ و ۶۰ و ... هم هست و گویا تازه کسی آمده حرف دل آنها را پس از سالها بزند اگرچه قد و سن شان کوتاه و کم نیست. @atraf_man

🔴 دوستی با دغدغه بلوچستان و بسته شدن مرز ازم پرسید: چرا بجای افزایش قیمت مرز را کنترل نمی کنند؟ 🔵جواب بنده: بحث مرز تابع اقتصاد دو طرف مرزه ما در یک منطقه عادی زندگی نمی کنیم نه سیاست (دموکراسی و انتخابات) و نه اقتصاد و نه امنیت و نه فرهنگ در همسایگی ما در وضعیت نرمال و ثبات و عادی نیست در واقع ما به لطف امریکا و صهیونیست ها و جهالت همسایگان در وضعیت آشوب زندگی می کنیم لاجرم هر چه انجام بدهیم باز تابعی از وضع همسایگان مان هستیم مرز وقتی میتونه کارکرد خوبی برای مردم منطقه داشته باشه که اوضاع اقتصاد داخلی به رونق اقتصادی و انضباط متناسب با داخل و آشوب پیرامون برسه آن وقت میشه برای مرز نشین فکر اساسی کرد همه طرح های فعلی برای مرز نوعی مسکن و گذر از مشکلات حاد است محرومیت عمیق منطقه و محرومیت فوق عمیق همسایه چالشی است که به سادگی حل نمیشه خصوصا وقتی عقلانیت بی اهمیته و عدم اعتماد و رقابت ناسالم در داخل و همسایه در اوج فکر بشره بهرحال بایست از محرومان حمایت کرد اما با این همه عدم همراهی و لجاجت بر سر نفهمیدن و از سوی دیگر نبود مدیر متعهد کارآمد بومی این مشکلات در ورطه لاینحل باقی خواهد ماند. در ضمن نباید فراموش کرد که ما نهایتا بتوانیم اوضاع داخلی را سامان بدهیم اما تلاطم همسایگان از کنترل ما خارجه پس باز هم چالش ها به نوعی باقی می ماند. اروپا با ایده و راهبرد ثبات بین کشورها و تشکیل اتحادیه و برداشتن مرزها و تامین امنیت بسوی رشد اقتصادی حرکت کرد. منطقه آشوب بزرگترین سیاست راهبردی آمریکا در مهار ایران بوده و هست. راهبرد منطقه آشوب اجازه رشد نمی دهد در هیچ عرصه ای. آشوب داخلی نیز که لازم به توضیح نیست. مهمترین راهبرد رهبری در کنترل منطقه، مقابله با آشوب و عدم دامن زدن به طرح های آشوب زاست. رونق اقتصادی و رشد آن فقط با یک راهبرد امکان پذیرست. تفوق بر آشوب داخلی و آشوب خارجی که خود داستانی است پر ماجرا. البته این نکته پاسخی به افزایش قیمت نیست بلکه اشاره به یک وضع پیچیده و البته اضلاع شبکه متاثر از یکدیگرست که بدون فهم آن نمی توان سیاست گذاری کرد و نمی توان معادلات جهان را فهم کرد. #ژئوپلتیک_آشوب @atraf_man

از کلیت رئیسی دفاع می کنیم و امیدواریم؟ رئیسی با ابلاغ سیاست هاش کار را تمام شده نمی بیند بلکه تدبیر سیاست را در میدان پیگیری میکند همان مدل جهادی که حاج قاس م تبیین می کرد مثال باغبانی که آب را به پای نهال و دانه میرساند این بزرگترین تفاوت ماهوی دولت رئیسی با مدل امثال روحانی و هم تباران و هم قطاران اوست آنها که مدیریت را صرفا ستادی دیده و حضور در میدان و پیگیری را صرفا نقص در ستاد تحلیل می کنند اگرچه نسبت بین صف و ستاد می بایست در عمل به نحو مطلوبی سازمان دهی شده باشد اما خارج از عالم انتزاع و واقعیات تجربه بشری ستاد منقطع از صف عملا ناکارآمد و معلول است @atraf_man

سالگرد فردوسی رهبر معظم انقلاب: اول انقلاب عده‌یی از مردمِ بااخلاصِ بی‌اطلاع رفته بودند قبر فردوسی را در توس خراب کنند! وقتی من مطلع شدم، چیزی نوشتم و فوراً به مشهد فرستادم؛ که آن را بردند و بالای قبر فردوسی نصب کردند؛ نمی‌دانم الان هم هست یا نه. بچه‌های حادی که به آن‌جا می‌رفتند، چشمشان که به شهادت بنده می‌افتد، لطف می‌کردند و می‌پذیرفتند و دیگر کاری به کار فردوسی نداشتند حقیقت قضیه این است که فردوسی یک حکیم است؛ تعارف که نکردیم به فردوسی، حکیم گفتیم. الآن چند صد سال است که دارند به فردوسی، حکیم میگویند. حکمت فردوسی چیست؟ حکمت الهیِ اسلامی. شما خیال نکنید که در حکمت فردوسی، یکذره حکمت زردشتی وجود دارد. فردوسی آن وقتیکه از اسفندیار تعریف میکند، روی دینداری او تکیه میکند. میدانید که اسفندیار یک فرد متعصبِ مذهبیِ مبلّغ دین بوده که سعی کرده پاکدینی را در همه جای ایران گسترش بدهد. تیپ اسفندیار، تیپ حزب اللهی های امروز خودمان است؛ آدم خیلی شجاع و نترس و دینی بوده است؛ حاضر بوده است برای حفظ اصولی که به آن معتقد بوده و رعایت میکرده، خطر بکند و از هفتخان بگذرد و حتّی با رستم دست و پنجه نرم کند. وقتی شما شاهنامه را مطالعه میکنید، میبینید که فردوسی روی این جنبهی دینداری و طهارت اخلاقی اسفندیار تکیه میکند. بااینکه فردوسی اصلًا بنا ندارد از هیچیک از آن پادشاهان بدگویی کند، اما شما ببینید گشتاسب در شاهنامه چه چهرهای دارد، اسفندیار چه چهرهای دارد؛ اینها پدر و پسر هستند. فردوسی بر اساس معیارهای اسلامی، به فضیلتها توجه دارد؛ در حالی که برطبق معیارهای سلطنتی و پادشاهی، در نزاع بین گشتاسب و اسفندیار، حق با شاه است. «به نیروی یزدان و فرمان شاه» یعنی چه؟ یعنی هرچه شاه گفت، همان درست است؛ یعنی حق با گشتاسب است؛ اما اگر شما به شاهنامه نگاه کنید، میبینید که در نزاع بین اسفندیار و گشتاسب، حق با اسفندیار است؛ یعنی اسفندیار یک حکیم الهی است. فردوسی از اول با نام خدا شروع میکند «به نام خداوند جان و خرد/ کزین برتر اندیشه بر نگذرد» تا آخر هم همینطور است؛ فردوسی را با این چشم نگاه کنید. فردوسی، خدای سخن است؛ او زبان مستحکم و استواری دارد و واقعاً پدر زبان فارسی امروز است؛ او دلباخته و مجذوب مفاهیم حکمت اسلامی بود؛ شاهنامه را با این دید نگاه کنید. ۷۰/۱۲/۵ #فردوسی @atraf_man

تمام دوران پس از سیدالشهدا ع دوره حسین بن علی است و اگر نبود عالم برهوت ماده و توحش بود. این دوره با قیام حضرت حجت ع تحول میابد لذا حضرت حجت خود را با انتساب به سید الشهدا معرفی می کند. دوره ظهور دوره ظهور حسین بن علی و همه اولیا و انبیاء در وجود مقدس حضرت حجت است @atraf_man

برای درک بهتر نصیری و جایگاه امروز او و اختلالی که از آن رنج میبرد، خوب است نگاهی به نقد او به آیت الله وحید حفظه الله در سال ۹۶ بیاندازیم mshrgh.ir/769232 @atraf_man

واقعا جز تفضل و عنایت حضرت صاحب عج چه چیز می تواند به یک اثر این مقدار برد و نفوذ و محبوبیت در قلوب را بدهد؟ چه چیز میتواند اعتبارها را در نوردد و یک جامعه مختلف السلائق و در هجوم انواع خباثت ها و سیاسی بازی ها را به #هم_زبانی و #هم_دلی برساند؟ این حجم از هم زبانی و هم دلی برای همه غافلگیر کننده و محیر العقول بود! برخی شروع به نقد جزئی ارکان و اجزا کردند - و چه بسا دقیق و منصفانه هم گفته باشند - اما بی انصاف ها نتوانستند در برابر یک کلیت به نام #سلام_فرمانده خشم و حقد خود را مخفی کنند. حال آنها که جامعه را در حال سقوط میدیدند - البته به خودشان نگاه می کنند و طبیعی است - نمی توانند این هم زبانی و هم دلی را تبیین کنند لهذا زبان به اشکال باز کرده اند و تمسخر می کنند. البته شیوه منافقین همیشه همین بوده است. اما امروز باید مراقبت کرد. اجازه نداد یک اثر خودیار و خودجوش که توانسته دل ها را کنار هم جمع کند با بد سلیقگی و احیانا نفوذ جهت زمین زدن این اثر را از فرآیند طبیعی و ارگانیک خود خارج کند. سلام فرمانده یک پروژه بود که به فرآیند و پروسه تبدیل شده است‌. لطفا مسیر طبیعی این اثر را دستکاری نکنیم و بگذاریم برای همه باشد و اندازه و ابعاد خودش را خودش انتخاب کند و بسازد. اینطور این رود خروشان مدت ها با ما خواهد بود و خشک نخواهد شد. ان شاءالله نکته آخر؛ آیا جامعه مطلوب و اخلاقی و دینی مرضی حضرت صاحب عج داریم؟ خیر. اما دل این مردم با حق و حقیقت گره خورده و مشکلات و اغواء شیاطین مانند گرد و غبار بر دلها نشسته. همین @atraf_man

#دو_قطبی؟ خوب یا بد! این روزها بحث دو قطبی داغ تر از همیشه است. شاید بعد از توصیه رهبری مبنی بر عدم شرکت احمدی نژاد در انتخابات، به دلیل دو قطبی شدن، این عبارت بیشتر سر زبان ها افتاد و مورد تحلیل قرار گرفت و احیانا مانند چماقی برای زدن دیگران مورد استفاده قرار گرفت. اما تاکنون کمتر به مفهوم دو قطبی و مناط و ملاک بد و خوب بودنش توجه شده است. آیا #دو_قطبی_خوب داریم؟ دو قطبی خدا و شیطان، دو قطبی ولایت الهی و طاغوت، دو قطبی پیامبران و کافران، دو قطبی مومنان و منافقان و دو قطبی های دیگر مثل دو قطبی عقل و جهل یا جود و بخل. قاعدتا این دو قطبی ها بد نیست خوب هم هست، اصلا آن را به رسمیت می شناسیم و آن را ابداع و تقویت می کنیم. اما چرا؟ دو قطبی های مذکور اگر شکل نگیرد خوب از بد قابل تشخیص نیست. همیشه باید صف و جبهه حق و باطلی باشد تا انسان ها با اختیار خود حق یا باطل را انتخاب کنند. فالهمها فجورها و تقواها. دو قطبی مایه شکوفایی و رشد و تمییز و بالندگی عقل و فطرت است و به همین اندازه باعث ریزش و پسرفت در قهقهرا و شکست و بدبختی است. انسان همیشه باید اختیار کند در هر لحظه در هر آن! اگر دو قطبی وجود نداشته باشد اساسا مسئله اختیار و انتخاب خوب و بد معنا نخواهد داشت و جنود عقل و جهل امکان تبلور نخواهند داشت. پس از دو قطبی نترسیم و نهراسانیم، هر دو قطبی بد نیست بلکه خوب است تکوینا و تشریعا. اما آیا #دو_قطبی_بد هم داریم؟ بله دو قطبی بد هم داریم. دو قطبی میان مومنین و #جامعه_ایمانی بد است. دو قطبی که نیرو و توان جامعه ایمانی را کم و هدر دهد بد است. #وحدت_کلمه برای انسجام جامعه ایمانی است. اتحاد و انسجام جامعه ایمانی مطلوب بالذات است و دو قطبی مخل این مطلوبیت است، در نتیجه هر دو قطبی میان جامعه ایمانی ناپسند است لذا گفته شده است که با مومنین جدال و مرآء نکنید. اینک سوال انضمامی: آیا دو قطبی های کوچک و بزرگ رایج در جامعه امروز ایرانی مصداق دو قطبی های بد است یا خوب؟ جواب سوال سهل و ممتنع است. سهل است چون اگر یک طرف دو قطبی را اهل ایمان تشکیل نداده باشند بلکه منافقین و رویگردان های از دین و دیانت بودند این دو قطبی خوب و به نفع جامعه ایمانی است. اما ممتنع است چون تشخیص اهل و هواداران ایمان و نفاق سخت است، عموما. لیکن گاه اینطور نیست. منافقین خیلی رو بازی می کنند و مطامع خودشان را به زبان میآورند. در این دو قطبی ها اصلا نباید از حق مداری و اینکه طرف حق ایستاده ایم و احتمالا عده ای از ما دور می شوند هراسید(ایمان مردم دست ما نیست) اما باید ترسید از اینکه در تشکیل دو قطبی ها هوی و هوس یا منافقین و شیاطین در ما رخنه کنند! برای موفقیت در این مرحله بایست اهل مدارا و تبیین بود. #سیدالشهدا علیه السلام تا لحظات آخر شهادت از تبیین دست برنداشت تا بتواند و لو یک نفر را از دو قطبی #حسین و یزید نجات دهد و مسیر را برایش باز کند. این مدارا و صبر حسینی لازمه استقامت و پایداری در مسیر حق و نجات از دو قطبی های حق و باطل است. تا در جبهه حق بمانیم و مانع کسی از الحاق به جبهه حق نشویم. م.ص.صادقی @atraf_man