🔺 همزمان با حلول ماه مبارک رمضان 📖 #مفاتیح_الجنان : ... اما اعمال هر ماه نو: چند عمل است: ... پنجم: در روز اوّل دو ركعت نماز به‌جا آورد، در ركعت اول پس از سوره حمد سى مرتبه سوره توحيد، و در ركعت دوم بعد از سوره حمد سى مرتبه سوره قدر بخواند و پس از نماز صدقه بدهد، چون چنين كند، سلامتى‌اش را در آن ماه از خدا خريده است. و از بعضى روايات استفاده می‌شود، كه پس از نماز بخواند: 🌹بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَ مُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ؛ ( #هود علیه‌السلام:۶) 🌹بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ؛ ( #یونس علیه‌السلام:۱۰۷) 🌹بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا؛ ( #طلاق :۷) 🌹 ما شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ؛ ( #کهف :۳۹) 🌹حسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ؛ ( #آل_عمران :۱۷۳) 🌹 و أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ؛ ( #غافر :۴۴) 🌹 لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّی كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ ( #انبیاء علیهم‌السلام:۸۷) 🌹 ربِّ إِنِّی لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ؛ ( #قصص :۲۴) 🌹 ربِّ لا تَذَرْنِی فَرْدا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ؛ ( #انبیاء علیهم‌السلام:۸۹) التماس دعا @seyedololama

👤 محمود احمدی بیغش، عضو كميسيون امنيت ملى و سياست خارجى مجلس: 🔹حمله گستاخانه تبعه افغانی به سه روحانی در صحن حرم مطهر امام رضا (ع)، نشان از اتفاقات ناخوشایند توسط مهاجرین بی‌هویت افغانی برای کشور در آینده دارد. 🔹حمایت از طالبان منفور لکه ننگی برای ماست. 🔹تا دیر نشده باید همه اینها را بدون هیچ دفع الوقتی از کشور اخراج کرد. 🔹فقط استان تهران توسط یک میلیون و ششصد هزار افغانی محاصره شده است واقعا این همه حماقت و خباثت یکجا نوبر است! رسما ضد امنیت ملی حرف میزنه. هروز ناامیدتر نسبت به مجلسیم. ایکاش یک نماینده تو دهنش میزد. متاسفانه دو هدفی که پشت این قضایا دنبال میشود در حال بروز و ظهور است. جنگ و نقار ایرانی - افغانی و جنگ و نقار شیعه - سنی. @atraf_man

🔴🎤 #جهان_مدیا|خطبۀ نماز جمعه حاج‌آقا رحیم #ارباب در ماه مبارک رمضان (عالمون) @jahaannews jahannews.com

چگونه خمس را محاسبه کنیم؟ https://www.hawzahnews.com/news/392540/%DB%B1%DB%B0-%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D9%85%D8%B3-%D8%B1%D8%A7-%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%85

♦️توبه از ذنوب اجتماعی گاهی اوقات حواسمان نیست چه ذنوبی انجام می دهیم ذنوبی که نه فقط سرنوشت خودمان بلکه سرنوشت نسل فعلی و نسل های بعدی جامعه که در آن زندگی می کنیم را رقم میزند. عقب ماندگی حقارت پیشرفت نداشتن قدرتمند نبودن ذلیل شدن همه در سایه این ذنوب اجتماعی است که به فرموده مرحوم شاه آبادی باید از این ذنوب استغفار کنیم و چه بهتر که در این شب استغفار کنیم عنایت کنید: «بعضي از غَفَله و جَهَله را مشاهده مي‌نماييم که تشکر مي‌کنند از اينکه صنايع دشمن، آنها را اداره نموده و مي‌گويند خداوند عالم آنها را خر و حمال ما قرار داده؛ ولي اگر به نظر منصفانه متوجه شوند، مي‌فهمند حمال کسي است که پنبه را يک من شش قِران به دشمن مي‌دهد و يک من ششصد تومان يا متجاوز از او مي‌خرد. حال مشاهده کن ببين خر کيست؟ و آيا اين نعمت است که آن را تشکر کني!؟ يا آنکه از جهت عدم اِعمال قوة عاقله و عامله، خود را مورد انتقام خداوند کرده‌ايم و بايد استغفار نموده و عرض کنيم: «ربنا ظلمنا انفسنا...» و تغيير دهيم بي‌حسي را به حس، و بي‌غيرتي را به غيرت؛ و آية شريفة «جاهد الکفار و المنافقين» و آیه شریفه «واقتلوهم حیث ثقفتموهم» را به موقع اجرا گذارده و کفار را در امتعة آنها کشته و به ترک مخالطه و مراوده بر آنها خشم نماييم؛ و حس حاجت را منظِّم عالم خود گردانيده و در اين مقام برآييم که امتعة مسلمين را مغتنم دانسته و حوايج را به خود آنها و در خود آنها اداره نماييم» کتاب شذرات المعارف/ آیت الله شاه آبادی با کانال #بینش_راهبردی همراه باشید.🔻 http://eitaa.com/joinchat/2579496960C994bde62e8

فَرقِ مرا تو طاقتِ دیدن نداشتى هِجده سَرِ بُریده ببینى چه میکُنى اینجا همه به گریه ى توگریه میکنند خَنده به اَشک دیده ببینى چه میکُنى خون ریزد از شِکافِ سَرَم خونجگرشدى جسمى به خون طپیده ببینى چه میکُنى تو یکسره به چشم پدر بوسه میزنى تیرى درونِ دیده ببینى چه میکُنى وقتى که میرسد، زِشَریعه، حُسین ع را با قامَتى خَمیده ببینى چه میکُنى من پیکرم به غیرِ سَرَم لطمه اى ندید جسمى به خاک ، دَریده ببینى چه میکُنى طفلانِ دربِدر به بیابانِ کربلا چون آهوىِ رَمیده ببینى چه میکُنى یک ضَربه زَدبه فرقِ سرم راحتم نمود تو قَتلِ صبر، دیده ؟ببینى چه میکُنى

#جامعه_شناسی در ایران سالهاست که مرده و از کنار مردم رد شده و سپس به دشمن مردم تبدیل شده؛ بدی ها و نقایص را با عینک بدبینی و با جهان بینی الحادی و خشونت، بزرگ می کند و خوبی ها را سانسور، تحقیر و ضد ارزش معرفی میکند. این #علوم_انسانی مریض سر ریز در مطبوعات و مجازی است و لقلقه زبان عوام سیاسی و نقل و نبات محافل خانوادگی و دوستی است و توسط سلبریتی ها تبلیغ و برند میشود. چرخه علوم انسانی در ایران چرخه مریض و دشمنی است که تنها کاری که از آن بر نمی آید خدمت به مردم و مردم دوستی است، بیشترین نزاع را با هویت ملی و دینی دارد و با علم بیشترین فاصله را دارد. مقهور روش و متولوژی است اما سر در گریبان ایدئولوژی پنهان دارد و نقاب علم بر چهره بر صورت مردم چنگ می کشد! همه این ها به معنای نفی و نادیده گرفتن حقیقتی به نام علم که مبارک و میمون است نمی باشد و یا نفی کارکرد این علم در مکان و زمانی دیگر. آنچه به آن دقیقا نقد میشود چرخه معیوب و مریض علوم انسانی در ایران است و عجیب نیست که این پیدایش از ابتدا با ورود سوغاتی منورالفکرها از فرنگ بوده، آنها که خود ام الامراض بودند. جامعه شناسانی که نمی توانند بافتار فرهنگی و دینی مردم ایران را قبول کنند و از اساس با آن مخالفت می کنند گاه به انقلاب مردم ایران توهین می کنند و گاه به دفاع جانانه ملت در هشت سال جنگ، گاه مردم را به خاطر تشییع میلیون #شهید_سلیمانی تحقیر می کنند و گاه با نادیده گرفتن اربعین حسینی و شبهای قدر. این نوشته به معنای نادیده گرفتن معدود اساتید ارزشمند و روش های علمی در این وادی نیست. @atraf_man

خیلی دارم فکر میکنم این شعر چی داشت و این نسل چی دارند که بهم گره خورده و اینطور بی ریا و صریح و رک و راست پایه شدند و بدون خجالت حرف شان را میزنند تا قبل از این اتفاق درباره این نسل - دهه نودی ها - تصویر مبهمی داشتم که اینها چه نسبتی با ارزش های انقلاب برقرار خواهند کرد حالا باید براشون بگم میرزا کوچک خان کیه، علی بن مهزیار و آیت الله بهجت کیه اند و منظور از سرباز گمنام یعنی چی! البته حاج قاسم را خوب می شناسند. سید علی هم که همون آقاست. خلاصه داستانی شده اینکه سرود با اخلاص و شعر خوب و ... خوانده شده یک حرف است و اینکه توانسته چیزی را در درون این سن و سال بپروراند حرف دیگریست. امری که در دهه ۵۰ و ۶۰ و ... هم هست و گویا تازه کسی آمده حرف دل آنها را پس از سالها بزند اگرچه قد و سن شان کوتاه و کم نیست. @atraf_man

🔴 دوستی با دغدغه بلوچستان و بسته شدن مرز ازم پرسید: چرا بجای افزایش قیمت مرز را کنترل نمی کنند؟ 🔵جواب بنده: بحث مرز تابع اقتصاد دو طرف مرزه ما در یک منطقه عادی زندگی نمی کنیم نه سیاست (دموکراسی و انتخابات) و نه اقتصاد و نه امنیت و نه فرهنگ در همسایگی ما در وضعیت نرمال و ثبات و عادی نیست در واقع ما به لطف امریکا و صهیونیست ها و جهالت همسایگان در وضعیت آشوب زندگی می کنیم لاجرم هر چه انجام بدهیم باز تابعی از وضع همسایگان مان هستیم مرز وقتی میتونه کارکرد خوبی برای مردم منطقه داشته باشه که اوضاع اقتصاد داخلی به رونق اقتصادی و انضباط متناسب با داخل و آشوب پیرامون برسه آن وقت میشه برای مرز نشین فکر اساسی کرد همه طرح های فعلی برای مرز نوعی مسکن و گذر از مشکلات حاد است محرومیت عمیق منطقه و محرومیت فوق عمیق همسایه چالشی است که به سادگی حل نمیشه خصوصا وقتی عقلانیت بی اهمیته و عدم اعتماد و رقابت ناسالم در داخل و همسایه در اوج فکر بشره بهرحال بایست از محرومان حمایت کرد اما با این همه عدم همراهی و لجاجت بر سر نفهمیدن و از سوی دیگر نبود مدیر متعهد کارآمد بومی این مشکلات در ورطه لاینحل باقی خواهد ماند. در ضمن نباید فراموش کرد که ما نهایتا بتوانیم اوضاع داخلی را سامان بدهیم اما تلاطم همسایگان از کنترل ما خارجه پس باز هم چالش ها به نوعی باقی می ماند. اروپا با ایده و راهبرد ثبات بین کشورها و تشکیل اتحادیه و برداشتن مرزها و تامین امنیت بسوی رشد اقتصادی حرکت کرد. منطقه آشوب بزرگترین سیاست راهبردی آمریکا در مهار ایران بوده و هست. راهبرد منطقه آشوب اجازه رشد نمی دهد در هیچ عرصه ای. آشوب داخلی نیز که لازم به توضیح نیست. مهمترین راهبرد رهبری در کنترل منطقه، مقابله با آشوب و عدم دامن زدن به طرح های آشوب زاست. رونق اقتصادی و رشد آن فقط با یک راهبرد امکان پذیرست. تفوق بر آشوب داخلی و آشوب خارجی که خود داستانی است پر ماجرا. البته این نکته پاسخی به افزایش قیمت نیست بلکه اشاره به یک وضع پیچیده و البته اضلاع شبکه متاثر از یکدیگرست که بدون فهم آن نمی توان سیاست گذاری کرد و نمی توان معادلات جهان را فهم کرد. #ژئوپلتیک_آشوب @atraf_man

از کلیت رئیسی دفاع می کنیم و امیدواریم؟ رئیسی با ابلاغ سیاست هاش کار را تمام شده نمی بیند بلکه تدبیر سیاست را در میدان پیگیری میکند همان مدل جهادی که حاج قاس م تبیین می کرد مثال باغبانی که آب را به پای نهال و دانه میرساند این بزرگترین تفاوت ماهوی دولت رئیسی با مدل امثال روحانی و هم تباران و هم قطاران اوست آنها که مدیریت را صرفا ستادی دیده و حضور در میدان و پیگیری را صرفا نقص در ستاد تحلیل می کنند اگرچه نسبت بین صف و ستاد می بایست در عمل به نحو مطلوبی سازمان دهی شده باشد اما خارج از عالم انتزاع و واقعیات تجربه بشری ستاد منقطع از صف عملا ناکارآمد و معلول است @atraf_man

سالگرد فردوسی رهبر معظم انقلاب: اول انقلاب عده‌یی از مردمِ بااخلاصِ بی‌اطلاع رفته بودند قبر فردوسی را در توس خراب کنند! وقتی من مطلع شدم، چیزی نوشتم و فوراً به مشهد فرستادم؛ که آن را بردند و بالای قبر فردوسی نصب کردند؛ نمی‌دانم الان هم هست یا نه. بچه‌های حادی که به آن‌جا می‌رفتند، چشمشان که به شهادت بنده می‌افتد، لطف می‌کردند و می‌پذیرفتند و دیگر کاری به کار فردوسی نداشتند حقیقت قضیه این است که فردوسی یک حکیم است؛ تعارف که نکردیم به فردوسی، حکیم گفتیم. الآن چند صد سال است که دارند به فردوسی، حکیم میگویند. حکمت فردوسی چیست؟ حکمت الهیِ اسلامی. شما خیال نکنید که در حکمت فردوسی، یکذره حکمت زردشتی وجود دارد. فردوسی آن وقتیکه از اسفندیار تعریف میکند، روی دینداری او تکیه میکند. میدانید که اسفندیار یک فرد متعصبِ مذهبیِ مبلّغ دین بوده که سعی کرده پاکدینی را در همه جای ایران گسترش بدهد. تیپ اسفندیار، تیپ حزب اللهی های امروز خودمان است؛ آدم خیلی شجاع و نترس و دینی بوده است؛ حاضر بوده است برای حفظ اصولی که به آن معتقد بوده و رعایت میکرده، خطر بکند و از هفتخان بگذرد و حتّی با رستم دست و پنجه نرم کند. وقتی شما شاهنامه را مطالعه میکنید، میبینید که فردوسی روی این جنبهی دینداری و طهارت اخلاقی اسفندیار تکیه میکند. بااینکه فردوسی اصلًا بنا ندارد از هیچیک از آن پادشاهان بدگویی کند، اما شما ببینید گشتاسب در شاهنامه چه چهرهای دارد، اسفندیار چه چهرهای دارد؛ اینها پدر و پسر هستند. فردوسی بر اساس معیارهای اسلامی، به فضیلتها توجه دارد؛ در حالی که برطبق معیارهای سلطنتی و پادشاهی، در نزاع بین گشتاسب و اسفندیار، حق با شاه است. «به نیروی یزدان و فرمان شاه» یعنی چه؟ یعنی هرچه شاه گفت، همان درست است؛ یعنی حق با گشتاسب است؛ اما اگر شما به شاهنامه نگاه کنید، میبینید که در نزاع بین اسفندیار و گشتاسب، حق با اسفندیار است؛ یعنی اسفندیار یک حکیم الهی است. فردوسی از اول با نام خدا شروع میکند «به نام خداوند جان و خرد/ کزین برتر اندیشه بر نگذرد» تا آخر هم همینطور است؛ فردوسی را با این چشم نگاه کنید. فردوسی، خدای سخن است؛ او زبان مستحکم و استواری دارد و واقعاً پدر زبان فارسی امروز است؛ او دلباخته و مجذوب مفاهیم حکمت اسلامی بود؛ شاهنامه را با این دید نگاه کنید. ۷۰/۱۲/۵ #فردوسی @atraf_man