خون خدا در عرفان اسلامی تقریری از بیان استاد یداله یزدان‌پناه قسمت آخر: نتیجه‌گیری (الهیات خون خدا در برابر الهیات مرگ خدا) در نخستین نگاه، تأمل در معنای «ثارالله» و تفسیر عرفانی از آن، تلاشی صرفا تئوریک به نظر می­‌آید، لیکن، در نگاهی دیگر، سخن از نحوۀ ارتباط میان حق­‌تعالی و انسان کامل در مقام قرب نوافل و فرائض، کاری است معطوف به عمل در همین دنیا و ایجاد ارتباط با خداوند در زندگی اجتماعی و این­‌جهانی. هرچند انسان کامل در مسیر سلوک و تقرب­‌اش به خداوند، تعالی یافته و به مقام فنا و بقاء بعد از فنا دست می­‌یابد، لیکن این تعالی بدان معنا نیست که او با فانی شدن در خداوند، از دسترس مردم و از زندگی دنیوی دور گشته و امکان ارتباطِ دنیوی با او ناممکن می­‌شود، بلکه فانی و باقی شدن در حق­تعالی، زمینه برای ارتباطی نو و البته عمیق با مردمِ دنیا فراهم می­‌گردد. اساسا بدون چنین تقربی، امکانی برای ارتباطی اصیل و عمیق میان انسان کامل و خداوند، و بین خداوند و خلق او وجود ندارد. بدین­‌سان، خونِ خدا و انتساب حقیقی خون به خدا، هرگز به معنای مرگ و حذف خدا از زندگی نیست (آنچنانکه در تئوری «مرگ خدا» در غرب مطرح است)، بلکه انتساب «ثار» به خداوند در تقرب به قرب فرائض و مقام قربین، نوعی از بسط خداوند در زندگی دنیوی و احیای آن در حیات زمینی است. برخلاف تئوری «مرگ خدا» که در آن خدای متجلی در عیسی مسیح کشته می­‌شود و با کشته شدن او خدا از صحنۀ زندگی منفک می­‌گردد (و به اصطلاح نیچه می­‌میرد) و در پی مرگ خدا، انسان نیز دچار مرگ و نیستی می­‌شود، در اندیشه عرفانی و تئوری «ثارالله»، با مرگ و شهادت کسی مانند حسین بن علی، خدای او به میان مردم بازمی­گردد، در بین آنها شور ایجاد می­‌کند و به جامعۀ مرده و انسان­‌های افسرده، حیات و نشاطی دوباره می­‌بخشد. نکتۀ مهم اینکه، کارکردهای حاصل از قرب فرائض به تناسب جوارح مختلف انسان کامل تفاوت پیدا می­‌کند. گاه ممکن است این تقرب در «چشم» انسان کامل تبلور یافته و «عین الله» گردد، گاه ممکن است این تقرب در «دست» آن ولی خدا ظاهر شده و «یدالله» تجلی یابد، و گاهی هم ممکن است خداوند در حالات روحی و روانی انسان کامل مانند غضب یا خرسندی او ظهور یابد. بی شک، عین، ید، غضب و غیره، هرکدام در مقام قرب فرائض، آثار حقانی خواهند داشت، لیکن همۀ آن آثار و لوازم یکسان نخواهند بود. «عین­‌الله» بودن اقتضائاتی دارد که متفاوت است از «یدالله» بودن. همین­طور «یدالله» بودن لوازمی متفاوت از «غضب­‌الله» و یا «رحمت­‌الله» دارد. حال، «ثارالله» بودن نیز اقتضائاتی منحصر به فرد دارد که متفاوت است از احکام و لوازم عین­‌الله، یدالله و یا غیرت­‌الله. در «ثارالله» نوعی از رثاء نهفته است که در «عین­‌الله» چنین رثائی وجود ندارد. همین­طور در «ثارالله» نوعی از شور و ثوره وجود دارد که در «یدالله» آن را نمی­توان یافت. همین جهات خاص در «ثارالله»، خون خدا را به لحاظ فرهنگی و تمدنی اهمیت بیشتری می­‌بخشد و نقش اجتماعی آن را در مقایسه با دیگر امور منتسب به خداوند بیشتر می­‌کند.  @Habibollah_Babai

همانطور که دهه ۶۰ منافقانی که توبه نکردند و اعلان محاربه با نظام کردند به حکم #بغی اعدام شدند، این خرفتِ منافقِ توبه ناپذیر هم باید اعدام شود #میریزید @atraf_man

#هادی_مطر از که دستور گرفته بود؟ این سوالی است که مطبوعات و رسانه ها به دنبال کشف آن و اثرش بر برجام و حوادث منطقه هستند! اما هادی نشان داده است که او به یک وظیفه شرعی اش عمل کرده است و از جا و فرد خاصی دستور نگرفته! توسط دوست ایرانی اش از استاد اصغر طاهرزاده سوال کرده و راهنمایی خواسته و در گفتگو با دوستش میگوید خدایی که به #امام_علی علیه السلام کمک کرد که در خیبر را از جا بکند میتواند به او کمک کند که از بادی گاردها عبور کند! هادی در عمق آمریکا آن زمان که شهروند آنجاست با پروفایل حضرت آقا به حکم #امام و #آقا عمل میکند. این قدرت فرهنگی و نفوذ منطق و عقلانیت انقلاب است است که آن را نگه داشته. روی دیگری از این مسئله که فی الواقع حد نصابی از یاران و دوستان #انقلاب که بارش را به دوش میکشند در جغرافیای جهان پراکنده اند و رویش ها پنهان تر از ریزش ها اما مستحکم تر و عریق ترند. #سلمان_رشدی @atraf_man

نمایی نزدیک از وقتی که صورت انقلاب هست اما سیرت عوض میشه!! سال ها پیش حضرت آقا این هشدار را دادند؛ آن روزها بیشتر وجهه سیاسی داشت و در سطح رهبری آینده نظام فهم و درک میشد! اما براستی اگر قرار باشد به آن نقطه تاریک برسیم مگر دفعی است و یکباره؟ اصولا سقوط تدریجی است! عاقبت کسانی که اهل سوء و زشتی بودند آیات الهی را تکذیب کردند! امروز اگر در برابر دگرگونی سیرت مان در همه ساحت ها ایستادگی نکنیم به روزی خواهیم رسید که ولی فقیهی بر سر کار بیاید که همه منکرات و بدی ها را قبول داشته باشد چنانکه در خلفای بعد از رسول ص چنین شد و به قله فسادی به نام یزید رسید که در حال مسخ دین بود و چیزی جز شهادت سیدالشهدا جلودارش نبود! بی تفاوتی آن روزگار و پهلو دادن به دشمنان مسیر را برای مغلوبه شدن جبهه حق باز کرد و هیهات که حق مغلوب باطل شود اگرچه حسین علیه السلام به قتلگاه رود و آل بیت نبی ص به اسارت! این ها هزینه ی آن کناره گیری از حق و سپردن سیرت حق به مظاهر باطل بود که هزینه اش را گلوی نورسان حسین و آل پیغمبر ص دادند. - خیلی دلم میخواهد عکس امام و آقا را از برخی دیوارها پایین بکشانم! لااقل تزویر و نفاق نداشته باشید و مانند معاویه و یزید صریح باشید! @atraf_man

نقد مبتذل و عقب ماندگی #مهدی_نصیری مدتی است که به جماعت برانداز پیوسته و از هر نوع فحاشی و اهانتی به نظام و ارکان و مسئولین دریغ نمی کند در این زمینه با هر کس و ناکسی پیوند خورده و هر فحشی را منتشر میکند! افراط او به حدی است که حتی توانایی فهم متن و مطالب منتشره را ندارد در این فقره کپشن زده است که مامور اطلاعاتی در حال گزارش فساد در حضور محسنی اژه ای است😊 یعنی کمی عقل هم کافی بود که این عبارات مضحک را ننویسد اما وقتی قرار بر ابتذال باشد اشکالی ندارد. اما وجه جدی ماجرا این است که نظام نیاز به نقد جدی و علمی دارد و این جماعت مبتذل مانع نقد جدی و علمی هستند و مسیر اصلاح را مانند رسوبات ته رودخانه مسدود کرده اند! نقد حرفه ای راه چاره و تنها مسیر اصلاح ساختارها و عوامل است پ.ن: این فیلم مربوط به جلسه ای در زمان ریاست اقای آملی بر ق.ق است و منصور نظری در جلسه ای عمومی به نقد قوه میپردازد و محسنی اژه ای مهمان است! گزارش مامور اطلاعاتی جلوی دوربین اخه😊 @atraf_man

طرف داشت تو خیابون رجز می‌خوند و نفس کش می‌طلبید پاش سر خورد افتاد تو جوب، واسه اینکه ضایع نشه تا خونه صدای قوطی دراورد!😊 اول انکه عذرخواهی کردن کار خوبی است. این همه مسئولان را به شجاعت عذرخواهی فرامیخوانید پس ... دوم آنکه تا زمانیکه ذهن شما دچار دوگانه چپ و راست است به نقد حرفه ای و علمی نمیرسیم. بیا و از این سطحی نگری عبور کن. سوم آنکه در ق‌.ق هم اصلاحطلب کم نیست چهارم آنکه در ق.ق فساد هست اما مبارزه با فساد هم هست. اگر این را میبینی و آن دیگری را نه، نشان دهنده بغض و حبی است که یعمی و یصم پنجم آنکه آقای نصیری. اگر عقبگرد کنی برایتان بهتر است. شما قبلا اهل نوشتن و تحقیق و تبیین یک ایده بودی - صرف نظر از نادرستی یا درستی - اما اکنون چه؟ یک فحاش سیاسی که هروز برای تفریح به قطار سنگ میزند! احتمالا سن شما از ۵۰ متجاوز باشد. این همه دگردیسی نشانه خوبی نیست. ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا. استقامتت را از دست نده برادر بزرگ. خدا رحمت کند آوینی را که با نقد حرفه ای، علمی و متعهدانه راه اصلاح را باز میکرد و سره را از ناسره نشان میداد اکنون و موقف امروز شما بسیار مشمئز کننده است. چون نقد نمی کنی و حرف بی حساب زیاد میزنید. نصیری دهه ۷۰ و ۸۰ و تا نیمه ۹۰ بسیار اثرگذار بود در جامعه اما امروز مانند میت اصلا نیستی و کمترین اثر را داری! به خودت برگرد برادر قدیمی و سابق @atraf_man

دو رویی خصلت مخالفان نظام در حالیکه در کانال تلگرامی اش کپشن را تغییر داده در ایتا همچنان مرغ یک پا دارد!! یک فیلم با دو بازیگر: در ایتا مامور اطلاعاتی گزارش میدهد😊 و در تلگرام منصور نظری به نقد ق.ق در برابر مسئول ارشد آن می پردازد! آقای نصیری به خود بیا این ره که تو میروی به ترکستان است لجاجت سودی ندارد @atraf_man

#ادبیات_دیپلماسی کاری به برجام ندارم اما بهترین واکنشی که در مواجهه بین ایران و غرب در دولت آقای رئیسی اتخاذ شده را همین عبارات میدانم. منطقی که غرب آن را خوب میفهمد و بین الاذهانی است و انسان امروز آن را درک میکند ما نیازمند لایه و طبقه ای از ادبیاتی دیپلماسی هستیم که جهان آن را درک کند و نسبت بگیرد. این همان است بنظرم👌 @atraf_man موسوی، دستیار وزیر خارجه: 🔹چرا وقتی هنوز آمریکا جواب ایران را نداده حکم از دست رفتن فرصت صادرات نفت به اروپا صادر می‌شود؟ 🔹چرا وقتی سخنگوی NSA آمریکا (آژانس امنیت ملی آمریکا) می‌گوید رئیس‌جمهور فقط در چارچوب امنیت ملی آمریکا  پاسخ می‌دهد. ایران در پاسخش امنیت ملی خود را نادیده بگیرد؟ 🔹چرا وقتی اروپا به بهانه تحریم داروی کودکان ما را نمیدهد نگران زمستانش باشیم؟ ✅ @Rajanews

ای همسفر ای هم نفس ای روح امیدم ای همسفر ای هم نفس ای روح امیدم بردار سر از خاک من از شام رسیدم هر چند که تیر سخنم کشت عدو را خود مثل کمان در غم هجر تو خمیدم روزی که عدو برد مرا از سر نعشت آمد به لبم جان و دل از خویش بریدم ای همسفر ای هم نفس ای روح امیدم بردار سر از خاک من از شام رسیدم گردید دل سوخته ام تشت پر از خون در تشت طلا تا سر خونین تو دیدم یک بار نلرزیدم و زانوم نشد خم صد کوه بلا را به سر دوش کشیدم از حال دل سوخته ام باز چه پرسی کز خصم ستمکار شنیدی چه شنیدم ای همسفر ای هم نفس ای روح امیدم بردار سر از خاک من از شام رسیدم آنجا که عیان است چه حاجت به بیان است این روی کبود من و این موی سپیدم یک روز چو تو در بغل فاطمه بودم یک روز پیاده به روی خار دویدم با آن همه وقتی به لبت چوب جفا خورد برخواستم و پیراهن خویش دریدم ای همسفر ای هم نفس ای روح امیدم‌

📍 تعامل با دنیا برای دین 🔺 این دین برای این نازل نشده که وقف عدۀ خاصی باشد یا فقط برای لحظات معینی مثل مناجات و ارتباط با خدا باشد؛ این دین فرستاده شده که نورش تمام زمین را فرابگیرد و با نورش بیشترین تعداد ممکن از بشر هدایت شوند و این افراد در پرتو هدایت و نور این دین حرکت کنند. 🔺پس برای اینکه دین بتواند اهدافش را محقق کند، به ابعاد واقعی‌‌اش برسد، در زمینۀ خود اجرا شود، افکارش را منتشر کند، احکام و فرهنگش را گسترش دهد و فرهنگ رایج و عمومی و برجسته و مطرح شود - برای اینکه این‌همه محقق گردد یا در مسیر تحقق باشد - باید با مردم دنیا تعامل کرد؛ مردمی که این دین برای آنها نازل شده است. 🔺باید با دنیا و با اهل دنیا کار کرد تا دین پیروز شود و زمام امور را به‌‌دست بگیرد و سلطه یابد و به دل‌‌ها و عقل‌‌های مردم وارد شود. 📚 کتاب بارقه‌ها، صفحه ٣٧۶ 🆔 @shahidsadr