📆۵ذیالقعده؛ روز تجلیل از امامزادگان
🔻امامزادگان در گوشه و کنار کشور ما چراغهای روشن و مراکز #معرفتی هستند که میتوانند برای همه مفید و واسطۀ #خیر باشند و برای زندگی مردم #برکت بیاورند.
🔸نیازهای روحی که در کنار حرم امامزادگان باید کسب شود:
🔹۱.جهانبینی صحیح؛ روح هر انسان نیاز دارد که دارای یک جهانبینی صحیح باشد؛ یعنی اعتقادات درست مطابق با واقع. جهانبینی شامل اعتقاد به آفزینندهی جهان، اعتقاد به قیامت، اعتقاد به انبیا و امامان(علیهمالسلام) و اعتقاد به قرآنکریم که کتاب آسمانی است، میشود. و علم کلام متکفل برطرف کردن همین نیازهای فکری ما است.
🔹۲.اخلاق؛ همۀ ما نیاز داریم که عادتهای خوب داشته باشیم و اگر عادت بدی داریم این را از خود دور بکنیم.
🔹۳.دانستن احکام؛ همۀ ما نیاز داریم واجبات را بدانیم، چند تا واجب داریم، چند تا حرام داریم، چند تا مستحب داریم، چند تا مکروه داریم، چه چیزهایی مباح است.
@abolhasanmahdavi
🔰زهد در زینتها
🔻زینت به چیزی گفته میشود که در ظاهر، زیبایی دارد و توجه انسان را به خود جلب میکند؛ با وجود این، از ضروریات زندگی نیز نیست و بدون آن، انسان میتواند زندگی روزمرهی خود را بگذراند؛ مثلاً چرخ برای خودرو زینت نیست؛ زیرا بدون آن، خودرو حرکت نمیکند؛ اما روکش صندکی زینت است؛ چون بود و نبودش در اصل کار تفاوتی ندارد. لوازم اصلیِ خانه زینت محسوب نمیشود؛ اما یک گلدان بسیار زیبا و جذاب زینت است.
🔹بعد از نعمتهای حلال، دومین چیزیکه متعلق زهد قرار میگیرد؛ زینت دنیاست. انسان زاهد از زینت دنیا نیز فاصله میگیرد؛ همانگونه که از حرام و حلال پرهیز میکند.
🔸البته معنای زهد در زینت این نیست که در خانه هیچ زینتی نباشد؛ بلکه بودن زینت به اندازهی شان شخص اشکالی ندارد.
👈آنچه مهم است، دلبسته نبودن به زر و زیور دنیاست و اینکه شخص آنها را برای خود، کمال نداند.
✅نشانهی اینکه انسان بفهمد به زینت دنیا بیرغبت است یا نه، این است که در موقع لازم که باید از آن صرفنظر کند، بهراحتی و بدون هیچ کدورتی از آن میگذرد؛ مانند خانمی که به اندازهی شان خود طلا دارد؛ اما بهمحض اینکه میبیند شوهرش بدهکار است، حتی بدون درخواست او، آنها را در اختیار شوهر میگذارد تا مشکلش را برطرف کند.
🔹از سوی دیگر، باید مراقب بود که گاهی زینتها انسان را فریفته میکنند؛ یعنی گاهی انسان فریب میخورد و با خود میگوید: "الحمدلله که به این چیزها دل نبستهام." اما وقتی محک تجربه بهمیان میآید، سیهروی میشود و آن را توجیه میکند؛ بنابراین، زهدورزی در برابر زینت دنیا نیز وجود دارد؛ اما در حد زهد به حرام نیست که انسان حتماً باید از آن فاصله بگیرد. زهد به زینت دنیا در مقایسه با حلال دنیا، در مرحلهی بالاتری قرار دارد.
@abolhasanmahdavi
سیدابوالحسن مهدوی
🔻هر کسی با کمی توجه، خیر و زیبایی پوشیدگی را بهطور سربسته میفهمد؛ همانگونه که شر و زشتی برهنگی و ولنگاری را نیز بهخوبی درک میکند؛ اما وقتی از او بخواهند دلیلی ساده و روشن برای آن بیان کند، به فکر فرومیرود که چگونه آن حقائق واضح را کوتاه و گویا بگوید و دیگران را قانع کند.
🔹دشواری نشاندادن دلیل عقلی پوشش وقتی بیشتر میشود که این برهان مواجه شود با دلیلتراشی نفس برای برهنگی و جلوهگری و دلبری.
🔸این عرصۀ زورآزمایی چنان غبارآلود است که گاهی تفکیک دلیل عقل از تمنای نفس مشکل میشود؛ حتی بعضی فرهیختگان نیز ازسَر غفلت، جمالشان را دستمایۀ جلب توجه دیگران میکنند و میکوشند تا یکهتازی خود را در زیبایی ثابت کنند.
🔹مشکل وقتی زیادتر میشود که این جذب دلها، پشت دلیلی متین پنهان شود: فرمان عقل به تمیزی و آراستگی. گاهی افراد تمیزبودن را بهانه میکنند برای اینکه برتری جمال و برازندگی خود را به دیگران بقبولانند!
✍کوشش ما در این نوشتار این بوده که کوتاه و گویا، اما منطقی و محکم، آن فهم اجمالی عقل را طی ۲۰دلیل بیان کنیم. قبل از مطالعهی دلیلها، به چند نکته توجه فرمایید:
1⃣حجاب را اسلام نیاورده؛ بلکه مصلحت و لزوم آن را عقل، بهتنهایی میفهمد و اگر هم حکمی در دین آمده، یادآوری دستور عقل است.
2⃣پوشش مختص زنان نیست، مردان هم باید بدنشان را بپوشانند؛ البته چون زیبایی کمتری نسبت به زنان دارند، محدودۀ آن کمتر است؛ مثلاً زنان باید موی سرشان را هم از نامحرم بپوشانند.
3⃣حجاب موضوعی صرفاً فردی نیست؛ حجاب هم فایده فردی دارد، هم برکت اجتماعی؛ حجاب مثل عطر است: هم خوشبوست، هم محیط را معطر میکند؛ حجاب روشن است و روشنایی بخش، مانند نور. بهلطف خدا، بهزودی این موضوع بهخوبی روشن میشود.
4⃣بدحجابی تباهکردن حق خدا و حق مردم است؛ حقالله است و حقالناس؛ یعنی اگر همۀ افراد جامعه هم از حق عقلی خود بگذرند و راضی به برهنه بیرون آمدنِ خود یا دیگران باشند، این کار حرام است و سزاوار مجازات.
5⃣اگر کسی دنیا را نقد و آخرت را نسیه بداند نیز این بحث برایش بسیار سودمند است. سببش هم برکات پرشمار دنیایی حجاب است.
6⃣بیش از ده سال است استدلالهای این نوشته را در مجامع مختلف مطرح کردهام و مایلم محققان ارجمند استدلالها را اضافه یا تکمیل کنند. جالب است بدانیم تا کنون کسی خدشهای به آنها وارد نکرده؛ البته گاهی در فضای مجازی، تحریف و مسخره کردهاند که همین، دلیل عجزشان است. اکنون هم اگر کسی بتواند این دلایل را نقض کند، با اشتیاق و تواضع میپذیرم.
@abolhasanmahdavi