#یقین #صبر #کلیپ_تصویری 📹 ببینید | نقش یقین در عبادات @abolhasanmahdavi

💠 شرح صحیفه سجادیه 🔸با بیان آیت الله مهدوی حفظه‌الله 🔹امشب از نماز مغرب و عشاء 🔻خیابان کاوه، میدان ۲۵ آبان، مسجد و حسینیه امام سجاد علیه‌السلام @abolhasanmahdavi

💠 #شرح_صحیفه_سجادیه 🔸شرح دعای۲۵؛ جلسه۴ 📆 ۲۲ آذر ۱۳۹۸ ⏰مدت زمان: ۵۴دقیقه 🔻مسجد امام سجاد«علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

🔻 #غیبت؛ جلسه۴ 📆شنبه، ۲۳ آذر ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۷دقیقه 🔸نمازخانه هلال احمر اصفهان @abolhasanmahdavi

#عکس_نوشته #صبر #شماره۱۳ @abolhasanmahdavi

#اقسام_صبر_در_قرآن (۲) #صبر ✅۲.صبر در ناملایمات و بلاها 🔻قسم دیگر، صبر در بلاها و سختی‌هایی است که در زندگی به انسان می‌رسد. 👈لقمان حکیم به فرزندش این‌گونه توصیه می‌کند: «وَ اصبِر عَلی ما أصابَک»؛ در برابر مصیبتی که به تو رسیده است، صبور باش. 👈همچنین در سوره‌ی مبارکه‌ی مزمل، خداوند به حبیب خود، پیامبر گرامی اسلام«صلی‌الله‌علیه‌وآله» می‌فرماید: «اِصبِر عَلی ما یَقُولُونَ»؛ بر آنچه می‌گویند، صبر کن. 👈فرزندان حضرت یعقوب«علیه‌السلام» پیراهن یوسف«علیه‌السلام» را با خونی دروغین آغشته کرده بودند و ادعا می‌کردند گرگ او را خورده است. ایشان به فرزندانشان فرمودند: «بَل سَوَّلَت لَکُم أنفُسَکُم أمراً فَصَبرٌ جَمِیلٌ»؛ [شما می‌گویید گرگ یوسف را خورده است؛] اما نفس شما کاری [زشت] را در نظرتان آراسته است. پس اینک صبری نیکو [بهتر است]. 🔹اگر انسان‌ها خدای عزّوجل را حکیم مطلق بدانند، هیچ‌گاه در نزول سختی و بلا، به خالق خود ایراد نمی‌گیرند و در مقابل آن تسلیم و راضی خواهند بود تا به‌طور مفصل، از مصلحت آن در آینده مطلع شوند یا اگر مصلحت نباشد، به وجود مصلحت اجمالی آن اکتفا کنند. @abolhasanmahdavi

#اقسام_صبر_در_قرآن (۳) #صبر ✅۳.صبر در معصیت 🔻گونه‌ی دیگر صبر در ترک کارهای حرام است. این مطلب را از این آیه می‌فهمیم: «وَ لا تَستَوی الحَسَنةُ وَ لا السَّیِّئَةُ ادفَع بِالَّتی هِیَ أَحسَنُ فَإذا الَّذی بَینَکَ وَ بَینَهُ عَداوَةٌ کَأَنَّهُ*وَ ما یُلَقَّاها إلّا الَّذینَ صَبَرُوا وَ ما یُلَقَّاها إلّا ذُو حَظٍّ عَظیم»؛ خوبی و بدی برابر نیست، همیشه به نیکوترین وجه پاسخ ده تا کسی که میان تو و او دشمنی است، همچون دوست صمیمی شود. کسی از این [خصلت خوب] برخوردار نمی‌شود، مگر صابران و آنان که بهره‌ای بزرگ داشته باشند. 🔹در واقع، قرآن کریم می‌فرماید: هنگامی که شخص با عمل جاهلانه‌ای مواجه می‌شود، به صبر و بهره‌ای بزرگ از اخلاق نیاز دارد تا بتواند سیئه (گناه) را ترک کند. 🔸توجه کنید که کارهای «خلاف مُرُوَّت» هم جایز نیست و این قسم، آن را هم در بر می‌گیرد. خلاف مروت به کاری می‌گویند که در شأن شخص نیست و وقتی دیگران می‌بینند که آن شخص آن کار را انجام می‌دهد، تعجب می‌کنند؛ مانند اینکه انسانی بسیار برجسته و شاخص، در خیابان تخمه بشکند. تخمه‌شکاندن به خودی خود اشکالی ندارد و ذاتاً حرام نیست و اگر همان شخص دور از چشم دیگران این کار را انجام دهد، مرتکب گناه نشده است؛ ولی گاهی به سبب وضعیتی جدید و خاص، همان کار برای همان فرد حرام می‌شود. 👈علت حرام‌بودنش هم این است که این کار باعث سقوط معنوی می‌شود و شخصیت و آبروی او را از بین می‌برد و او را در دید دیگران کوچک می‌کند. @abolhasanmahdavi

#اقسام_صبر_از_دیدگاه_روایات (۱) #صبر ✅تقسیم اول۱ 🔻در بعضی روایات حضرات معصومان«علیهم‌السلام» صبر را به سه قسمت تقسیم کرده‌اند: صبر در اطاعت و صبر در ترک حرام و صبر در مصیبت و گرفتاری؛ یعنی ناملایماتی که انسان باید در آن صبور باشد، در این سه قِسم خلاصه شده است 🔸برای مثال، حضرت رسول«صلی‌الله‌علیه‌وآله» فرمودند: صبر سه‌گونه است: صبر در هنگام مصیبت، صبر در طاعت و صبر در معصیت. این سه قسم بسیار کلی است اما برای واضح شدن جایگاه صبر موثر است. 🔹۱.صبر در اطاعت و انجام وظیفه 👈بخشی از ناملایمات انسان در هنگام انجام‌دادن وظیفه‌ی دنیوی و اُخروی است، به‌خصوص هنگام ادای واجبات؛ یعنی انسان در انجام‌دادن کارهایی همچون جهاد، حج، اعتکاف و روزه، باید سختی‌ها و ناملایمات بسیاری را تحمل کند. @abolhasanmahdavi

🔻همایش وحدت حوزه و دانشگاه 🔹با سخنرانی: آیت‌الله‌ مهدوی 📆۳شنبه، ۲۶ آذر ۹۸ ⏰ساعت: ۹‌صبح 🔸مکان برگزاری: سالن اجتماعات حوزه علمیه صدر بازار اصفهان @abolhasanmahdavi

🔻همایش وحدت حوزه و دانشگاه 📆۳شنبه، ۲۶ آذر ۹۸ ⏰مدت زمان: ۴۱دقیقه 🔸حوزه علمیه صدر بازار اصفهان @abolhasanmahdavi

#وحدت_حوزه_و_دانشگاه #حوزه #دانشگاه @abolhasanmahdavi

📆۲۷آذر؛ سالروز وحدت بین حوزه و دانشگاه 🔻مراد از وحدت حوزه و دانشگاه این نیست که علوم دانشگاه به حوزه بیاید و در حوزه تدریس شود یا علوم حوزه در دانشگاه تدریس شود؛ بلکه منظور از وحدت این است که این دو نهادی که هر دو نهاد علمی بوده و نخبه‌پرور است، هر دو حامی یکدیگر و مکمل یکدیگر باشند. 🔹چون اساساً علومی که در حوزه خوانده می‌شود، علومی است که مربوط به کمال روح انسان و سازندگی معنوی انسان است و علومی که در دانشگاه تدریس می‌شود اساساً مربوط به زندگی ظاهری و مادی انسان است. 🔸می‌دانید یک شخص هم جسم و هم روح دارد. برای جسمش نیاز به علوم دارد، برای روحش هم نیاز به علوم دارد و این دو نهاد حوزه و دانشگاه از این جهت می‌توانند مکمل یکدیگر باشند و الا اگر فقط علوم حوزوی خوانده بشود و علوم روز که مربوط به زندگی انسان‌هاست خوانده نشود در این جهت ناچار می‌شویم دست نیاز به سوی دشمنان دراز کنیم. یا بالعکس اگر در دانشگاه فقط علوم زندگی و دنیای انسان و مادیات خوانده بشود؛ اما از معنویت خبری نباشد ممکن است کسانی که آنجا رشد می‌کنند به جای خدمت به جامعۀ خودشان خیانت بکنند. 🔹بنابراین، منظور از وحدت این دو نهاد این است که مکمل یکدیگر باشند. اساتید حوزه مرتب در دانشگاه حضور پیدا کنند و بالعکس. مرتب جمع‌های مشترک و نشست‌های مشترک داشته باشند و اهدافشان را خوب بیان بکنند و از یکدیگر حمایت بکنند. امیدوارم آنچه که در این جهت خواستۀ امام بزرگوارمان بود و رهبر معظم انقلاب هم در این سال‌ها مرتب روی آن پافشاری داشتند، خوب تحقق پیدا بکند و بیش از پیش شاهد وحدت بین این دو قشر باشیم و جامعۀ خودمان را هم در ترقی بالاتر ببینیم. @abolhasanmahdavi