💠 شرح صحیفه سجادیه 🔸با بیان آیت الله مهدوی حفظه‌الله 🔹امشب از نماز مغرب و عشاء 🔻خیابان کاوه، میدان ۲۵ آبان، مسجد و حسینیه امام سجاد علیه‌السلام @abolhasanmahdavi

@abolhasanmahdavi

🔻دست‌یافتن عده‌ای به فیض همراهی با رود خروشان رحمت و زمزم جوشان هدایت، حضرت حجت«علیه‌السلام» در جوانی و نوجوانی، دلیل تام و کاملی است که نشان می‌دهد راه رسیدن به آن مقام طولانی نیست و این اعمال ماست که مانع رسیدنمان به مولای اِنس و جان می‌شود. 🔹پس هر کسی می‌تواند با تصحیح عقائد و اخلاق و اعمالش و نیز کسب خلوص در انجام تکالیفش می‌تواند به چنین جایگاهی برسد. 🔸در قسمتی از «دعای ابوحمزه ثمالی» می‌خوانیم: «وَ أَنَّ الرّاحِلَ إِلَیکَ قَریبُ المَسافَةِ وَ أَنّکَ لا تَحتَجِبُ عَن خَلقِکَ إلّا أن تَحجُبَهُمُ الأعمالُ دُونَکَ»؛ کسی که قصد دارد به سوی (معرفت) تو کوچ کند، راهش نزدیک است. تو از خَلقت رو نگرفته‌ای و خود را از آنها پنهان نکرده‌ای؛ فقط اعمال آنهاست که باعث دورشدنشان از تو شده است. 👈اگر می‌بینیم راه دور است و از مقصد وا مانده ایم، از این‌روست که هنوز صادقانه به سوی مقصود خلقت آدم و هدف بعثت رسول خاتم«صلی‌الله‌علیه‌وآله»، آخرین وصیّ رسول اکرم«علیه‌السلام» کوچ نکرده‌ایم و از دنیا دل نکنده‌ایم و دو دستی به آن چسبیده‌ایم؛ به ویژه آنکه «در جوانی پاک‌بودن شیوه‌ی پیغمبری است». گر همی خواهی حیات و عیش خوش/ گاو نفس خویش را از اول بکش/ در جوانی کن نثار دوست جان/ رو عوانٌ‌بین‌ذلک را بخوان 🔹از سوی دیگر، حضرت خضر«علیه‌السلام» فرمانده دوهزار نفر از سربازان لشکر ذوالقرنین بود که برای یافتن آب حیات، مدت‌ها مسیری بسیار طولانی را همراه با سربازان پشت سر گذاشت. 🔸در نهایت فقط حضرت خضر«علیه‌السلام» به چشمه‌ی حیات دسترسی پیدا کرد و از آب آن نوشید. اثر آن آب این بوده است که دیگر مرگ سراغ ایشان نمی‌آید، مگر به اذن و اختیار خودشان.(حیاةالقلوب، ج۱، ص۴۴۴تا۴۵۴) 🔹اما باید گفت که به یقین، آب حیات واقعی برای انسان‌ها ولایت چهارده معصوم«علیهم‌السلام» و محبت به ایشان و اطاعت از آنان است؛ چنانکه واژه‌ی «ماء» (آب) در بسیاری از آیات قرآن کریم، به آن ذوات مقدس«علیهم‌السلام» تأویل شده است. 🔹شاید حضرت خضر«علیه‌السلام» هم قبل از آنکه با بصر، آب چشمه‌ی حیات را ببینند و از آن بنوشند، با بصیرت از آب معنوی آنها بهره برده و در محبت و عشق‌ورزی به خاندان هدایت و اهلبیت عصمت«علیهم‌السلام» حالتی استثنایی پیدا کرده و تمایل زیاد به دیدار ایشان و اطاعت از آنان یافته‌اند و در نتیجه، سرآمد افراد دوران خود بوده‌اند. ✅خدای سبحان جناب خضر«علیه‌السلام» را معلم حضرت موسی«علیه‌السلام» قرارداد. با مرور برگ‌های تاریخ می‌فهمیم که نخستین آموزه‌ی حضرت خضر«علیه‌السلام» به حضرت موسی«علیه‌السلام»، مسئله‌ی ولایت حضرت خاتم‌الانبیا محمد مصطفی«صلی‌الله‌علیه‌وآله» و اهلبیت آن حضرت«علیهم‌السلام» بوده است. ایشان حتی جریان کربلا و شهادت امام حسین«علیه‌السلام» را هم برای حضرت موسی«علیه‌السلام» بیان کرد، روضه خواند و هر دو به شدت گریستند. @abolhasanmahdavi

💠 #شرح_صحیفه_سجادیه 🔸شرح دعای۲۴؛ جلسه۶ 📆 ۱۷ آبان ۱۳۹۸ ⏰مدت زمان: ۳۰دقیقه 🔻مسجد امام سجاد«علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

🔻در آداب اسلامی، خواسته‌اند که عده‌ای زودتر سلام کنند؛ از آن جمله مستحب است سوار بر پیاده و کسی که سوار بر مرکب گران قیمت‌تر است بر سواره‌ی مرکب ارزان‌تر سلام کند. 🔹مولای به حق ناطق، حضرت امام جعفر صادق«علیه‌السلام» چنین دستور می‌دهند: آنان که تعدادشان کمتر است، به آنان که بیشترند سلام کنند و سوار به پیاده و استرسوارها به الاغ سوارها و اسب‌سواران به استرسواران سلام کنند. 🔸رعایت این ادب، برای تقدم در سلام‌کردن، شاید به این سبب است: هرچه امکانات مادی انسان بیشتر باشد، خطر تکبرورزی‌اش نیز زیادتر می‌شود؛ پس فرد با سلام‌کردن به داشتن تواضع و نداشتن تکبر اطمینان پیدا کرده و خطر تکبر را از خود دور می‌کند. @abolhasanmahdavi

🔻۱۲ربیع‌الاول؛ آغاز هفته وحدت گرامی باد. @abolhasanmahdavi

🔻منظور از #وحدت، وحدت اعتقادی بین شیعه و سنی نیست؛ بلکه هم عقاید شیعه و هم عقاید سنی برای خودشان محفوظ است. 🔹مراد از وحدت، #وحدت_عملی است؛ یعنی شیعه و سنی بیایند کنار هم، در عمل با دشمن مشترکشان مبارزه می‌کنند. اما هیچ‌وقت به سنی نمی‌گویند بیاید شیعه بشود یا به شیعه بگویند بیاید سنی بشود. بحث وحدت اعتقادی اصلاً نیست. @abolhasanmahdavi

❓پرسش: 🔻چرا ما با اهل‌تسنن وحدت داریم؟ چرا با مسیحی‌ها و یهودی‌ها نمی‌رویم وحدت داشته باشیم؟ ✍پاسخ: 🔹این به دلیل این است که شیعه و سنّی در اعتقاداتشان اشتراکات بیشتری دارند. معلوم است که هرچه اعتقادات بیشتر به هم نزدیک باشد، #وحدت_عملی بهتر امکان‌پذیر است و الا ما می‌توانیم با یهود و مسیحیت هم وحدت داشته باشیم. 🔸اتفاقاً آیۀ ۶۴ آل‌عمران همین را می‌گوید: ای پیامبر، به اهل کتاب بگو؛ به یهودی‌ها، به مسیحی‌ها بگو: یک کلمۀ مشترک است بین ما و شما و آن این است که غیر خدا را نپرستیم و شرک به او نورزیم و هیچ‌کدام هم همدیگر را ربّ یکدیگر قرار ندهیم؛ بیایید در این موضوع وحدت داشته باشیم. 🔹این یک نوع وحدت خاصی است که قرآن بیان می‌کند و معلوم است گاهی در اعتقادات هم، در یکی‌دو مورد، با اهل کتاب هم وحدت داریم؛ اما با اهل تسنن در اعتقاداتمان خیلی بیشتر وحدت داریم: هر دو، هم خدا را قبول داریم؛ هم پیامبر را قبول داریم؛ شرک را قبول نداریم؛ قرآن را قبول داریم؛ قبله را قبول داریم؛ در فروعات هم هر دو در شبانه‌روز هفده رکعت نماز می‌خوانیم؛ روزه می‌گیریم؛ حج انجام می‌دهیم و در خیلی چیزها با هم مشترک هستیم. بنابراین شایسته است که این وحدتِ در عمل، با آن‌ها باشد. @abolhasanmahdavi

@abolhasanmahdavi

🔻علت‌های زیادی برای گرفتارشدن انسان به وسواس ذکر کرده‌اند که عمده‌ی آنها تقید بیش از اندازه و جاهلانه به رعایت تکالیف الهی است. 🔹وقتی شخص از سویی انگیزه‌ای قوی برای انجام تکالیف، آن هم با کیفیت عالی دارد و از سوی دیگر، نمی‌داند چگونه باید آنها را انجام دهد، کارش به احتیاط بیجا کشیده می‌شود. نام این احتیاطِ عملی بیجا، وسواس است و منشأش جهل به احکام و بعد از آگاهی یافتن هم به دلیل عادت غلط، نمی‌تواند ترک کند؛ حال آنکه چنین احتیاطی در واقع بی‌احتیاطی است و به تعبیر شیخ اعظم انصاری(رحمة‌الله‌علیه) «در اینجا، احتیاط در ترک احتیاط است.» 🔸عبدالله بن سنان می‌گوید: خدمت امام صادق«علیه‌السلام» نام مردی را بردم که گرفتار وسواس در وضو و نماز بود و گفتم که او مرد عاقلی است. امام«علیه‌السلام» فرمودند: «او چه عقلی دارد، در حالیکه از شیطان پیروی می‌کند؟!» گفتم: «چگونه از شیطان اطاعت می‌کند؟ فرمودند: «از او بپرس که این فکر وسواسی‌اش از کجا نشئت می‌گیرد؟ خود او می‌گوید که از وسوسه‌ی شیطان است.» 🔹در هر صورت لازم است شخص گرفتار به وسواس، به سرعت برای درمان خویش اقدام کند؛ زیرا هر چه دیرتر شود، حالت وسواس در روحش ریشه می‌دواند و درمان سخت‌تر خواهد شد. @abolhasanmahdavi

@abolhasanmahdavi

🔻راه اصلی درمان وسواس نیز این است: فرد باید نزد عالم دینی برود و حکم دقیق مسائل شرعی را یاد بگیرد و در مقام عمل نیز به دستور شیطان اعتنا نکند؛ زیرا شیطان دوست دارد از او اطاعت کنند و اگر نافرمانی شیطان کنند، دیگر سراغ فرد نمی‌رود. 🔹این همان دستوری است که امام صادق«علیه‌السلام» به زواره فرمودند: تنها خواسته‌ی شیطان خبیث، اطاعت کردن از اوست؛ پس اگر نافرمانی‌اش کنند، به سوی یکی از شما ها باز نمی‌گردد.(الکافی، ج۳، صفحه۳۵۸) 🔸در احادیث، دستورهای دیگری برای درمان وسواس آمده است؛ از جمله گفتن ذکر شریف «لا اله الّا الله» در پنجشنبه اول و آخر ماه و روزه گرفتن چهارشنبه‌ی وسط هرماه و روزه‌گرفتنِ ماه شعبان. 🔹یکی دیگر از دستورها، گفتن ذکر بیان شده در روایت زیر است: مردی به محضر مبارک حضرت رسول اعظم و پیامبر خاتم«صلی‌الله‌علیه‌وآله» شرفیاب شد و عرض کرد: ای پیامبرخدا‌، من از وسواس رنج می‌کشم، در حالیکه عیالوار هستم، بدهکاری برگردن دارم و محتاجم. حضرت فرمودند این ذکر را تکرار کن: «تَوَکلْتُ عَلَی الحَی الذِی لایَمُوتُ وَ الحَمدُ لِله الذِی لَم یَتَخِذْ صَاحِبَةً وَ لا وَلَداً وَ لَمْ یَکُن لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَه وَلِي مِنَ الذُلِّ وَ کَبِّرهُ تَکبیراً.» طولی نکشید که آن مرد دوباره خدمت پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» رسید و گفت: «ای رسول خدا، خدای عزّوجل وسواس را از من دور ساخت و بدهکاری‌ام را برطرف کرد و روزی‌ام را وسعت داد.» 👈دوباره یادآوری می‌کنیم که شخص گرفتار به وسواس، برای درمان اساسی باید به عالم دینی مراجعه کند تا با راهنمایی‌های او، حکم شرعی و وظیفه‌ی دینی خود را یاد بگیرد و بتواند در مقام عمل نیز خود را اصلاح کند. @abolhasanmahdavi