🔻در آداب اسلامی، خواسته‌اند که عده‌ای زودتر سلام کنند؛ از آن جمله مستحب است سوار بر پیاده و کسی که سوار بر مرکب گران قیمت‌تر است بر سواره‌ی مرکب ارزان‌تر سلام کند. 🔹مولای به حق ناطق، حضرت امام جعفر صادق«علیه‌السلام» چنین دستور می‌دهند: آنان که تعدادشان کمتر است، به آنان که بیشترند سلام کنند و سوار به پیاده و استرسوارها به الاغ سوارها و اسب‌سواران به استرسواران سلام کنند. 🔸رعایت این ادب، برای تقدم در سلام‌کردن، شاید به این سبب است: هرچه امکانات مادی انسان بیشتر باشد، خطر تکبرورزی‌اش نیز زیادتر می‌شود؛ پس فرد با سلام‌کردن به داشتن تواضع و نداشتن تکبر اطمینان پیدا کرده و خطر تکبر را از خود دور می‌کند. @abolhasanmahdavi

🔻۱۲ربیع‌الاول؛ آغاز هفته وحدت گرامی باد. @abolhasanmahdavi

🔻منظور از #وحدت، وحدت اعتقادی بین شیعه و سنی نیست؛ بلکه هم عقاید شیعه و هم عقاید سنی برای خودشان محفوظ است. 🔹مراد از وحدت، #وحدت_عملی است؛ یعنی شیعه و سنی بیایند کنار هم، در عمل با دشمن مشترکشان مبارزه می‌کنند. اما هیچ‌وقت به سنی نمی‌گویند بیاید شیعه بشود یا به شیعه بگویند بیاید سنی بشود. بحث وحدت اعتقادی اصلاً نیست. @abolhasanmahdavi

❓پرسش: 🔻چرا ما با اهل‌تسنن وحدت داریم؟ چرا با مسیحی‌ها و یهودی‌ها نمی‌رویم وحدت داشته باشیم؟ ✍پاسخ: 🔹این به دلیل این است که شیعه و سنّی در اعتقاداتشان اشتراکات بیشتری دارند. معلوم است که هرچه اعتقادات بیشتر به هم نزدیک باشد، #وحدت_عملی بهتر امکان‌پذیر است و الا ما می‌توانیم با یهود و مسیحیت هم وحدت داشته باشیم. 🔸اتفاقاً آیۀ ۶۴ آل‌عمران همین را می‌گوید: ای پیامبر، به اهل کتاب بگو؛ به یهودی‌ها، به مسیحی‌ها بگو: یک کلمۀ مشترک است بین ما و شما و آن این است که غیر خدا را نپرستیم و شرک به او نورزیم و هیچ‌کدام هم همدیگر را ربّ یکدیگر قرار ندهیم؛ بیایید در این موضوع وحدت داشته باشیم. 🔹این یک نوع وحدت خاصی است که قرآن بیان می‌کند و معلوم است گاهی در اعتقادات هم، در یکی‌دو مورد، با اهل کتاب هم وحدت داریم؛ اما با اهل تسنن در اعتقاداتمان خیلی بیشتر وحدت داریم: هر دو، هم خدا را قبول داریم؛ هم پیامبر را قبول داریم؛ شرک را قبول نداریم؛ قرآن را قبول داریم؛ قبله را قبول داریم؛ در فروعات هم هر دو در شبانه‌روز هفده رکعت نماز می‌خوانیم؛ روزه می‌گیریم؛ حج انجام می‌دهیم و در خیلی چیزها با هم مشترک هستیم. بنابراین شایسته است که این وحدتِ در عمل، با آن‌ها باشد. @abolhasanmahdavi

@abolhasanmahdavi

🔻علت‌های زیادی برای گرفتارشدن انسان به وسواس ذکر کرده‌اند که عمده‌ی آنها تقید بیش از اندازه و جاهلانه به رعایت تکالیف الهی است. 🔹وقتی شخص از سویی انگیزه‌ای قوی برای انجام تکالیف، آن هم با کیفیت عالی دارد و از سوی دیگر، نمی‌داند چگونه باید آنها را انجام دهد، کارش به احتیاط بیجا کشیده می‌شود. نام این احتیاطِ عملی بیجا، وسواس است و منشأش جهل به احکام و بعد از آگاهی یافتن هم به دلیل عادت غلط، نمی‌تواند ترک کند؛ حال آنکه چنین احتیاطی در واقع بی‌احتیاطی است و به تعبیر شیخ اعظم انصاری(رحمة‌الله‌علیه) «در اینجا، احتیاط در ترک احتیاط است.» 🔸عبدالله بن سنان می‌گوید: خدمت امام صادق«علیه‌السلام» نام مردی را بردم که گرفتار وسواس در وضو و نماز بود و گفتم که او مرد عاقلی است. امام«علیه‌السلام» فرمودند: «او چه عقلی دارد، در حالیکه از شیطان پیروی می‌کند؟!» گفتم: «چگونه از شیطان اطاعت می‌کند؟ فرمودند: «از او بپرس که این فکر وسواسی‌اش از کجا نشئت می‌گیرد؟ خود او می‌گوید که از وسوسه‌ی شیطان است.» 🔹در هر صورت لازم است شخص گرفتار به وسواس، به سرعت برای درمان خویش اقدام کند؛ زیرا هر چه دیرتر شود، حالت وسواس در روحش ریشه می‌دواند و درمان سخت‌تر خواهد شد. @abolhasanmahdavi

@abolhasanmahdavi

🔻راه اصلی درمان وسواس نیز این است: فرد باید نزد عالم دینی برود و حکم دقیق مسائل شرعی را یاد بگیرد و در مقام عمل نیز به دستور شیطان اعتنا نکند؛ زیرا شیطان دوست دارد از او اطاعت کنند و اگر نافرمانی شیطان کنند، دیگر سراغ فرد نمی‌رود. 🔹این همان دستوری است که امام صادق«علیه‌السلام» به زواره فرمودند: تنها خواسته‌ی شیطان خبیث، اطاعت کردن از اوست؛ پس اگر نافرمانی‌اش کنند، به سوی یکی از شما ها باز نمی‌گردد.(الکافی، ج۳، صفحه۳۵۸) 🔸در احادیث، دستورهای دیگری برای درمان وسواس آمده است؛ از جمله گفتن ذکر شریف «لا اله الّا الله» در پنجشنبه اول و آخر ماه و روزه گرفتن چهارشنبه‌ی وسط هرماه و روزه‌گرفتنِ ماه شعبان. 🔹یکی دیگر از دستورها، گفتن ذکر بیان شده در روایت زیر است: مردی به محضر مبارک حضرت رسول اعظم و پیامبر خاتم«صلی‌الله‌علیه‌وآله» شرفیاب شد و عرض کرد: ای پیامبرخدا‌، من از وسواس رنج می‌کشم، در حالیکه عیالوار هستم، بدهکاری برگردن دارم و محتاجم. حضرت فرمودند این ذکر را تکرار کن: «تَوَکلْتُ عَلَی الحَی الذِی لایَمُوتُ وَ الحَمدُ لِله الذِی لَم یَتَخِذْ صَاحِبَةً وَ لا وَلَداً وَ لَمْ یَکُن لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَه وَلِي مِنَ الذُلِّ وَ کَبِّرهُ تَکبیراً.» طولی نکشید که آن مرد دوباره خدمت پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» رسید و گفت: «ای رسول خدا، خدای عزّوجل وسواس را از من دور ساخت و بدهکاری‌ام را برطرف کرد و روزی‌ام را وسعت داد.» 👈دوباره یادآوری می‌کنیم که شخص گرفتار به وسواس، برای درمان اساسی باید به عالم دینی مراجعه کند تا با راهنمایی‌های او، حکم شرعی و وظیفه‌ی دینی خود را یاد بگیرد و بتواند در مقام عمل نیز خود را اصلاح کند. @abolhasanmahdavi

🌸ولادت با سعادت اولین شخصیت عالَم امکان، خاتم رسولان الهی حضرت محمدبن‌عبدالله«صلی‌الله‌علیه‌وآله» و ولادت با سعادت حضرت امام جعفر صادق«علیه‌السلام» را به محضر فرزندشان حضرت ولیعصر«ارواحنافداه» و همه مسلمانان و ارادتمندان به آن حضرت تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم. @abolhasanmahdavi

🔻اعمال روز ۱۷ ربیع‌الاول: 🔹غسل؛ 🔹روزۀ این روز که برای ثوابش، معادل روزۀ یک سال گفته شده است؛ 🔹خواندن زیارت پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله»؛ چه آن‌هایی که از نزدیک موفق به زیارت می‌شوند و چه آن‌هایی که دورند و با خواندن زیارت بعید پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» در مفاتیح کسب فیض می‌کنند. 🔹تعظیم این روز؛ این روز، روز بسیار باعظمتی است. روزی است که خدای متعال بعد از قرن‌هایی که جهان را آفریده بود، به هدف خلقت جهان اجازه داد پا به عرصۀ جهان بگذارند؛ بنابراین شایسته است افراد به یکدیگر تبریک بگویند، به یکدیگر خیرات و هدایای زیادی بدهند، دل یکدیگر را شاد بکنند، صدقه بدهند، دل مؤمنین و مؤمنات را به هر نحوی که می‌دانند، شاد بکنند. @abolhasanmahdavi

🔻خداوند متعال طبق آیه ۵۹ سوره نساء، اطاعت از خودش، حضرت رسول«صلی‌الله‌علیه‌وآله» و اولی‌الامر را بر همگان واجب کرد: ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از خدا اطاعت کنید و از پیامبر و صاحبان امرتان فرمان ببرید. 🔹گنجینه‌ی علوم رب‌العالمین و وارث دانش اولین و آخرین، حضرت امام باقر«علیه‌السلام» معنای آیه را این‌گونه روشن کرده‌اند: «إیَّانَا عَنَی خَاصَّةً»؛ خداوند متعال از اولی‌الأمر، فقط و فقط ما اهلبیت را قصد کرده است. 🔸پیروی محض و بی‌چون‌وچرا وقتی کاملاً ثابت می‌شود که حکم خدای عزوجل و جانشینان او برخلاف میل و رضایت انسان باشد؛ مثل اینکه نخواهند کسی به عتبات مشرف شود یا همراه حضرت باشد. اما وقتی حکم الهی موافق خواسته‌ی انسان باشد، به راحتی نمی‌توان فهمید که دستورات الهی را برای اطاعت از خداوند اجرا کرده است یا برای اینکه با خواسته خودش سازگاری دارد؛ مثلاً ‌نمی‌توان گفت شخصی که از خوردن نجاست خودداری می‌کند، خودداری‌اش تنها به سبب حرام‌بودن نجاست‌خواری است و چون فرمان خداوند متعال را شنیده است، از خوردن آن پرهیز می‌کند. 🔹آنجا که گناه جاذبه‌ی فراوان نفسانی دارد، عمق ایمان افراد به خدای متعال و اولیای الهی معلوم می‌شود؛ نه آنجا که خود انسان نیز احساس بیزاری می‌کند، شاید به همین دلیل است که حضرت رسول اکرم«صلی‌الله‌علیه‌وآله» ارزشمندترین اعمال را دشوارترین آنها می‌دانند؛ «أفضَلُ الأَعمَالِ أحمَزُها». امیرالمومنین«علیه‌السلام» نیز برترین عمل را عملی می‌دانند که برخلاف میل انسان باشد؛ «أفضَلُ الأَعمالِ مَا أُکرِهَتِ النُّفُوسُ عَلَیها». 👈بر این اساس، آنجا که تقدیر الهی بر خلاف میل و خواسته‌ی شخص باشد، رضایت الهی نیز در رضایت انسان از قضا و قدر الهی به دست می‌آید. ✅خدای عزوجل به حضرت موسی«علیه‌السلام» فرمود: «أنَّ رِضَایَ فِی رِضَاکَ بِقَضَائی»؛ بی‌تردید، رضایت من در راضی‌بودن تو به قضای من است. @abolhasanmahdavi

🎥بیانات رهبر انقلاب در ابتدای درس خارج فقه درباره مسائل پیش آمده پس از اجرای طرح مدیریت مصرف سوخت ۲۶آبان۹۸