#گسترهٔ_صبر #غبطه #حسادت #سخن_چینی #ستاریت #عزلت #حب_شهرت #اخلاص #ریا #حیا #وقاحت #ظلم #عدالت ✅غبطه و حسادت 🔻کسیکه آرزو کند نعمت دیگران از بین برود، صفت «حسادت» دارد؛ اما «غبطه» صبر بر وجود نعمت دیگران است و در نهایت، آرزوی داشتن آن نعمت، بدون اینکه بخواهد نعمت از دیگران گرفته شود. ✅سخن‌چینی و ستاریت 🔻«ستّاریّت» به‌معنای صبر در رازداری و کتمان عیوب است و در مقابل آن «سخن‌چینی»(هُمَزَه) قرار دارد، یعنی فاش‌کردن عیوب مردم. ✅عُزلت و حب شهرت 🔻افرادی که شهرت و تسخیر قلوب را دوست دارند، با اینکه به «حبّ شهرت» دچارند، گاهی برای تسخیر قلوب دیگران، از شهرت ظاهری صرف‌نظر کرده و صبر می‌کنند و به ظاهر «عُزلت» را بر می‌گزینند تا مردم را فریب دهند و محبوب آنان واقع شوند. ✅اخلاص و ریا 🔻«ریا» تمایل به نشان‌دادن عمل صالح به دیگران است؛ اما صفت مقدس «اخلاص» با صبر در حفظ نیت برای خدا به انسان ارزانی می‌شود. ✅حیا و وقاحت 🔻کسیکه جرئت انجام‌دادن اَعمال خلاف شرع و عرف و عقل دارد، به صفت «وقاحت» یا بی‌حیایی گرفتار است؛ اما صبر بر انجام‌ندادن چنین اعمالی «حیا» نام دارد. ✅ظلم و عدالت 🔻کسیکه برای رعایت حقوق اعضا و جوارح خود یا حقوق دیگران صبر می‌کند، به صفت «عدالت» مزین است و در مقابل آن، کسیکه حقوق اعضای خود یا حقوق دیگران را رعایت نمی‌کند، به صفت «ظلم» دچار شده است. @abolhasanmahdavi

#گسترهٔ_صبر #صبر #شکر #کفران ✅شکر و کفران 🔻کسیکه نعمت‌های الهی را نشناسد و آن را در مسیر رضایت مُنعِم مصرف نکند، بلکه نعمت را کتمان سازد، «کفران» نعمت کرده است. 🔹به عکس، صبر بر قدرشناسی نعمت‌ها و صَرف آنها در مسیر رضایت خداوند و اظهار نعمت‌ها، تشکر و سپاسگزاری از مُنعم است. پس زیربنای «شکر» نیز صفت صبر است؛ گرچه در ظاهر، متعلق صبر و شکر مختلف است: شکر، هنگام نعمت‌ها و صبر در بلاهاست. 🔸به هر حال، در این بحث متوجه شدیم که علاوه بر اینکه در سختی‌ها به صبر نیاز داریم، هنگام جلب رضایت مُنعم در نعمت‌ها و جاری‌ساختن آن نعمت‌ها در چهارچوب خشنودی خداوند کریم(مُنعم) نیز به صبر محتاجیم. 👈شاید یکی از معانی دعا برای درخواست صبر «شاکرین» همین باشد: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ صَبرَ الشَّاکِرینَ لَک!» @abolhasanmahdavi

✅ایمان صبر است 🔻صبر وجه اشتراک همهٔ صفات اخلاقی است؛ زیرا انسان برای تحصیل هر نوع صفت اخلاقی خوب، باید فشارهای جسمی یا روحی آن را تحمل کند و طبیعی است که انسان بدون استقامت و بردباری، هیچ صفتی را نمی‌تواند به‌دست بیاورد. بنابراین، نام همهٔ این صفات صبر نیز هست. 🔹به همین دلیل، رسول گرامی اسلام«صلی‌الله‌علیه‌وآله» در پاسخ به پرسش فردی از چیستی ایمان فرمودند: «ایمان صبر است.» در اینجا، منظور حضرت این است که تمام ایمان صبر است. 🔸این پاسخ نظیر جمله‌ای است که به پیامبر گرامی اسلام«صلی‌الله‌علیه‌وآله» منسوب است که در تعریف حج فرمودند: «حج عرفه است»؛ در حالیکه حج فقط عرفه نیست، بلکه مشعر و مِنا و مسجدالحرام نیز جزو اعمال حج است؛ اما عرفه یگانه عملی است که روح حج در آن قرار دارد. ▫️شاید به همین دلیل، در میان همهٔ صفات اخلاقی، صفت صبر به همراه صفتِ اعتقادیِ یقین، علت انتخاب دوازده امام«علیهم‌السلام» برای امامت بوده است؛ زیرا صبرِ بی‌نهایت در برگیرندهٔ تمام صفات اخلاقی دیگر است. @abolhasanmahdavi

▪️همزمان با ایام شهادت امام صادق «علیه‌السلام» ده شب مجلس وعظ و خطابه از شام سه‌شنبه ۲۰خردادماه در بیت مرحوم آیت الله سیدبهاءالدین ‌مهدوی «قدس‌سره» با سخنرانی حجج اسلام: نصر، بهشتی‌نژاد، اکبری‌نژاد و گرجی و مداحی مداحان اهلبیت«علیهم‌السلام» ضمنا شب آخر دعای کمیل با نوای آیت‌الله مهدوی قرائت می‌گردد. 👇👇👇👇👇👇👇 از عموم مؤمنین تقاضا می‌شود به منظور جلوگیری از شیوع بیماری و ویروس کرونا با ماسک و دست‌کش در جلسه حضور به هم رسانید. @abolhasanmahdavi

#عکس_نوشته #صبر #شماره۳۰ @abolhasanmahdavi

✅صبر درحق‌گویی و حق‌پذیری 🔻یکی از مصداق‌های برجسته و گردنه‌های دشوار صبر، صبرِ در اعتراف‌کردن به حق است، آن هم در جایی‌که حق به ضرر انسان تمام شود. 🔹کسیکه می‌خواهد مطلب حق یا باطلی را مخفی نگه دارد، برای نگفتنِ آن به صبر نیاز دارد. اگر صبر در اِخفای حق باشد، به آن «کتمان» گویند. در مقابل صفت کتمان نیز، «اعتراف و اقرارِ به حق» قرار دارد. 🔸البته مخفی‌کردن همیشه رذیلهٔ اخلاقی به‌شمار نمی‌رود؛ بلکه گاهی کتمان بجاست؛ مثل کتمان‌کردن گناه و اسرار خویش یا گناه و اسرار دیگران. @abolhasanmahdavi

🔻اقرار به حق حتی هنگام ضرر دیدن، همان حالتی است که در عرف عامیانه می‌گویند: «حرف حق تلخ است»؛ یعنی چون خلاف میل انسان است، تلخ و ناگوار است. 🔹در زبان عربی، برای بیان معنای تلخ از کلمه «مُرّ» استفاده می‌کنند. اصطلاح «مُرّ قانون» که در عرف به کار می‌رود نیز از همین باب است؛ یعنی رعایت قانون ضررها و تلخی‌هایی دارد که تحمل آن خلاف خواهش‌های نفس است. از این جهت، اعتراف به ضررِ خود بدون شاهد پذیرفته می‌شود؛ ولی ادعای به نفع خود نه. 🔸این دلیل که اعتراف بر ضد خود، یک احتمال بیشتر ندارد و آن ارزش بیان حق است که او را وادار به گفتن آن می‌کند. فرد می‌داند اعتراف به ضرر خودش تمام می‌شود، اما ضرر کتمان حق بیشتر است؛ لذا اعتراف می‌کند. اما هنگام ادعای به‌نفع خود، دو احتمال هست: یکی احتمال اظهار حق و دیگری احتمال جلب منفعت ناحق و باطل. به دلیل همین دو احتمال، قاضی از مدعی تقاضای بیّنه می‌کند تا شهادت به احتمال اول بدهند و احتمال دوم را نفی کنند. 👈بنابراین، از مصادیق بسیار مهم صبوری‌کردن، هنگام حق‌گویی و حق‌پذیری است؛ به‌خصوص گفتن یا پذیرفتن حقی که به ضرر انسان باشد. سختی صبر در این جایگاه، به سبب این است که نفس انسان پذیرای چنین ضرری نیست و انسان را به شدت از این کار نهی می‌کند. @abolhasanmahdavi

🔻گاهی، صبر در حق‌گویی و حق‌پذیری اهمیت بسیار حیاتی و ویژه‌ای می‌یابد که مصداق بسیار مهم آن، صبر در پذیرفتن دین حق است؛ برای مثال، کسیکه به آیین نورانی تشیع مشرّف نشده است، اگر دربارهٔ حقانیت مذهب شیعه تحقیق کرد و متوجه حقیقت مطلب شد و دریافت که تشیع یگانه آیینی است که در پیشگاه خداوند سبحان پذیرفته است، بسیار تلخ و سخت است که اعتقادات خود را کنار گذارد به مذهب حق اعتراف کند. 🔹در واقع، صبر در پذیرش دین در این جایگاه بسیار مشکل است. برای همین است که بیشتر برادران اهل‌تسنن و همچنین پیروان دیگر ادیان الهی حاضر نیستند به دور از تعصبات فکریشان تحقیق کنند و در صورت اثبات حقانیت مذهب شیعه، به اشتباه خود اعتراف کنند و به افتخار شیعه‌بودن نائل شوند. کسانی هم که به مذهب تشیع تشرف پیدا می‌کنند، واضح است که از صبر بسیار فراوانی برخوردار هستند. @abolhasanmahdavi

#عکس_نوشته #صبر #شماره۳۱ @abolhasanmahdavi

✅آزاداندیشی دانشمندان شیعی 🔻علمای شیعه بار‌ها با اطمینان و با صراحت اعلام کرده‌اند اگر کسی حقانیت مذهبی غیر از تشیع را با دلیل عقلی اثبات کند، تابع آن دین خواهند شد. 🔹این اطمینان و صراحت کاشف از سه مطلب است: 👈اول، کاشف از آزاداندیشی مطلق آن‌هاست؛ 👈دوم، مطمئن‌اند که همیشه پشتوانهٔ هر حق دلیلی است و باطل هرچه باشد، هیچگاه بر اساس دلیل عقلی نیست؛ 👈سوم، در هر حال واقعیت و حقیقت یکی بیشتر نیست و احتمال آنکه بعد از پیدا کردن حق شاید حق دومی در گوشه‌ای از جهان باشد که آنها آن را نیافته‌اند، هرگز وجود ندارد؛ ولی باطل می‌تواند متعدد باشد. 🔸قرآن کریم در آیه۱۵۳ انعام می‌فرماید: «و همانا این راه راست من است؛ پس از آن پیروی کنید و از راه‌های دیگر پیروی مکنید که شما را از راه او پراکنده سازد. این‌هاست که[خدا] شما را بدان سفارش کرده است، باشد که به تقوا گرایید. @abolhasanmahdavi

🔻بسیار پیش آمده است که برادران اهل‌تسنن یا افراد مسیحی یا زرتشتی دربارهٔ حقانیت دین شیعه با علما بحث کرده‌اند و در انتهای بحث دریافته‌اند در بین مذاهب، فقط تشیع بر پایهٔ استدلال است؛ اما باز هم پذیرشش برای آنها مشکل است. 🔹گاهی نیز حجت بر شخص تمام می‌شود و می‌فهمد که حق چیست؛ ولی تحمل شماتت و ناسازگاری هم‌کیشان خود را ندارد و به بهانه‌هایی، حاضر به پذیرفتن حق نیست. شاید احتمال می‌دهد عنوان و مسئولیتی را که بین هم‌کیشان خود دارد، از دست می‌دهد و یا اینکه نزدیکانش او را طرد می‌کنند. 🔸نکته اینجاست که اگر بینش اطرافیانِ چنین شخصی منطقی و منصفانه بود، در مواجهه با شیعه‌شدن یکی از نزدیکان خود، نه‌تنها او را طرد نمی‌کردند، بلکه دربارهٔ آیین جدید هم‌کیش خود تحقیق می‌کردند و اگر می‌فهمیدند که آنها نیز اشتباه کرده‌اند، حق را می‌پذیرفتند یا اینکه آن شخص را با استدلال قانع می‌کردند. 👈به هر حال، ما به برادران اهل‌تسنن، رعایت اتحاد و هم‌بستگی عملی در مقابل دشمنان مشترک اسلام را گوشزد و توصیه می‌کنیم؛ ولی از این نکته هم نباید غافل شویم که اتحاد کامل و حقیقی در گرو اتحاد فکرها و عقیده‌هاست که این اتحاد با بحث و استدلال و تواضع و خضوع در برابر حق به وجود می‌آید. @abolhasanmahdavi

#اسوه_بندگی 🗓۲۵خرداد؛ سالروز ارتحال عالم ربانی مرحوم آیت‌الله سیدبهاءالدین مهدوی«قدس‌سره» @abolhasanmahdavi