💠 شرح صحیفه سجادیه 🔸با بیان آیت الله مهدوی حفظه‌الله 🔹امشب از نماز مغرب و عشاء 🔻خیابان کاوه، میدان ۲۵ آبان، مسجد و حسینیه امام سجاد علیه‌السلام @abolhasanmahdavi

🔻شرط آنکه دوستی دو نفر درست و بجا و بادوام باشد، این است که هردو طرف به هم رغبت داشته باشند. 🔹ملاک دوستی صحیح نیز تقواست؛ یعنی دوستی دو انسان پاک و باتقوا که هریک حقیقتاً به دلیل تقوایی که در طرف مقابل هست، با دیگری رفیق شده است، دوطرفه و پایدار خواهد بود و حتی تا قیامت نیز ادامه خواهد یافت. 🔸قرآن کریم در توصیف دوستی‌ها می‌فرماید: «الأَخِلَّاءُ یَومَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ»؛ دوستان [دنیا] در آن روز، دشمن یکدیگرند، مگر متقین. @abolhasanmahdavi

🔻اگر رفاقت بین دو نفر یک طرفه باشد، بدین صورت که یک طرف به دوست خود متمایل باشد، در حالیکه دیگری بی‌رغبت است، دو ضرر در آن رفاقت نهفته است: 1⃣ضرر اول نصیب کسی می‌شود که به دوست خود بی‌رغبت است؛ زیرا چنین شخصی بهره‌اش از دوستان کم می‌شود، به سبب آنکه دوستانش را از دست می‌دهد. 2⃣ضرر دیگر متوجه نفر دوم است؛ زیرا او به شخصی اشتیاق دارد که آن شخص هیچ تمایلی به برقراری دوستی با او ندارد و بی‌دلیل به او پشت کرده است. 👈ضرر این اظهار علاقه و دوستی، ذلتی است که گریبان‌گیر شخص علاقه‌مند می‌شود. 🔸امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» هر دو مطلب را به زیبایی، در یک جمله بیان کرده و فرموده‌اند: زهد شما به کسیکه راغب به شماست، سبب نقصان بهره‌ی شماست؛ [زیرا شما به او بی‌رغبتید؛ پس، از تقوا و کمالات او بهره نمی‌برید.] نتیجه‌ی رغبت و اشتیاق شما به کسیکه به شما تمایلی ندارد، ذلّت نفْس شماست. @abolhasanmahdavi

💠 #شرح_صحیفه_سجادیه 🔸شرح دعای۲۲؛ جلسه۲ 📆 ۱۰ اسفند ۱۳۹۷ ⏱مدت زمان: ۶۰دقیقه 🔻مسجد امام سجاد«علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

🔻ملاک تمایل واقعی در دوستی و رفاقت، #تقواست. @abolhasanmahdavi

🔻متأسفانه در جامعه‌ی امروز، نمونه‌های فراوانی از دوستی‌های بی‌اساس به چشم می‌خورد. 🔹چه بسیار دانشجویان و جوانان عزیزی که بدون دلیل عقلایی، به هم‌درسی خود علاقه‌مند می‌شوند و بدون سنجش اینکه آیا بین آنان سنخیتی هست یا خیر، این علاقه آغاز و روزبه‌روز شدید می‌شود. در برخی مواقع، به ازدواج نیز می‌انجامد و متأسفانه دیری نمی‌پاید که این پیوند به طلاق کشیده می‌شود. 🔸در واقع، بی‌پایه و سست‌بودن این تمایل و پیوند به سبب این است که این علاقه‌مندی بر اساس تقوا نیست؛ بلکه براساس احساس و شهوت است. ✳️به‌عکس، در ازدواج‌هایی که بر اساس تقوا صورت می‌گیرد و اشخاص باتقوا با یکدیگر پیمان زناشویی می‌بندند، معمولا جدایی کمتری هم دیده می‌شود؛ زیرا این پیوند رنگ خدایی گرفته است. 🔹امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» درباره‌ی دوستی‌هایی که بر اساس تقوا و برای خدا نباشد، فرمودند: کسیکه با اقبال شما به او، به شما علاقه‌مند شود، در هنگامی‌که شما به او پشت کردید، همین شخص نیز به شما پشت می‌کند و در برابر شما زاهد می‌شود. 🔸یعنی این ارتباط به راحتی گسسته می‌شود؛ چون تمایل از روی تقوا نبوده و برای مسائل دنیایی است و پشتوانه‌ی عقلی ندارد. 👈پس اگر انسان بر اساس دستور الهی و سنجیده عمل کند، در رفاقت و شراکت و ازدواج و در تمام زندگی خود، به لطف خداوند سبحان دچار مشکل نخواهد شد. @abolhasanmahdavi

🔻 #مال_و_ثروت؛ جلسه۲۰ 📆 شنبه، ۱۱ اسفند ۱۳۹۷ ⏱مدت زمان: ۶دقیقه 🔸نمازخانه هلال احمر اصفهان @abolhasanmahdavi

🔻مراجعه‌ی به متخصص؛ تأکید اولیای الهی 🔹بهداشت جسم؛ جلسه۳ 📆۲۸ آذر ۱۳۹۷ 🔸متن کامل را از اینجا👇بخوانید: http://abolhasanmahdavi.ir/special/show/5579 @abolhasanmahdavi

🔻درستی و نادرستی زهد وابسته به متعلق آن است؛ یعنی باید دید که فرودگاه زهد کجاست و شخص به چه چیزی زهد ورزیده است. 🔹اگر بی‌رغبتی به مسائل دینی باشد، نابجا و نکوهیده است؛ مانند بی‌اعتنایی به فرد مؤمن که هرچه او ابراز علاقه می‌کند، این شخص بی‌اعتنایی می‌کند. 🔸نیز زهد به عمل صالح، جلسه‌ی خوب، کتاب خوب و اعمال صالحی از این قبیل، نابجا و نکوهیده است. 🔹به‌ویژه در این مواقع، باید در برابر رذیله‌ی تکبر هشیار بود و مراقبت کرد که زهد ورزیدن به آنچه باید به آن رغبت داشت، از سرِ تکبر نباشد. 👈برای نمونه، گاهی شخص خودش را برتر از دیگران می‌بیند و در یک جلسه‌ی دینی شرکت نمی‌کند یا اگر به ناچار، در مجلسی شرکت کند، با دیگران صحبت نمی‌شود یا مشغول ذکر گفتن می‌شود و با این کار وانمود می‌کند که احتیاجی به سخنان و مواعظ گوینده ندارد و از این بحث‌ها خیلی جلوتر است و از این آقا بیشتر می‌داند. 🔺بنابراین، گاهی زهدورزیدن به مسائل دینی نشانه‌ی تکبر است و چون شخص خود را برتر از دیگران یا خدای ناکرده بالاتر از فرمانوخدای سبحان می‌داند، به عمل صالح رغبتی ندارد و اظهار بی‌میلی می‌کند. @abolhasanmahdavi

🔻ارزشمندبودن یا بی‌ارزش بودن زهد به متعلَق آن بستگی دارد؛ مانند صبر که اگر کارهای نیکو به کار گرفته شود، بسیار عالی است؛ ولی اگر کسی در گناه و معصیت صبر کند، همان صبرِ باارزش در اینجا بی‌ارزش می‌شود. 🔹مثلا رغبت و علاقه‌مندی به حجت خدا بسان محبت به خود خدا، امری آخرتی است؛ یعنی اثر آن منحصر به دنیا نبوده و در آخرت نیز برای انسان سودبخش است؛ نیز از عواملی است که در دنیا و آخرت، بیشترین بهره را برای انسان به ارمغان می‌آورد؛ بنابراین، از بهترین تمایلات معنوی محسوب می‌شود و محروم‌کردن خود از آن، خسارت عظیم روحی و ابدی در چی دارد. 🔸از این رو، انسان‌ها باید به آن حضرت، کمال رغبت و بیشترین اشتیاق را داشته باشند؛ زیرا ایشان مقرب‌ترین مخلوق به خداوند متعال‌اند و تمام صفات الهی در وجود ایشان جمع شده است؛ به‌گونه‌ای که ایشان میزان خدایی و غیرخدایی‌بودن همه چیز هستند. 👈مقام انسان در آخرت نیز به اندازه‌ی سنخیت و نزدیکی به ایشان است. سلام الله علیه و عجل‌ الله تعالی فرجه الشریف. @abolhasanmahdavi

🔻پیامبر گرامی ‌اسلام«صلی‌الله‌علیه‌وآله» فرمودند: وقتی خدا دنیا را خلق کرد، آن را به طاعت خود امر فرمود. دنیا نیز از پروردگارش اطاعت کرد. 🔹پس خداوند سبحان به دنیا فرمود: «با هرکس که طالب تو بود، مخالفت کن و با هرکس که با تو مخالف بود، موافقت کن!» 👈[سپس حضرت فرمودند:] دنیا بر این پیمانی که با خدا بسته، محکم ایستاده است. @abolhasanmahdavi

🔻علت مذمت‌شدن دنیا 🔹مال و ثروت؛ جلسه۴ 📆۲۱ مهر ۱۳۹۷ 🔸متن کامل را از اینجا👇بخوانید: http://abolhasanmahdavi.ir/special/show/5580 @abolhasanmahdavi