#رابطه_عبودیت_و_ربوبیت 🔻خداوند جلّ‌وعلا به عبادات بندگان خود هیچگونه نیازی ندارد و حتی منظور اصلی او دادن پاداش زیاد به بندگانش نیست. 🔹خداوند می‌تواند از روی تفضل و لطف خویش، در برابر عملی اندک، پاداشی فراوان دهد؛ چنانکه پاداش‌هایی که الان هم برای اعمال انسانها می‌دهد، بسیار زیادتر از خود اعمال است. 🔸پس منظور از مکلف‌کردن مردم و به‌زحمت‌انداختن آنها بر اثر عبودیت، رساندن آنها به کمال است. ✅انسان‌ها با انجام عبادات موانع رسیدن به کمال را در وجود خود برطرف کرده و مقتضیِ(توان) حرکت به سمت موجودِ کامل را تقویت می کنند. لازمه‌ی این حرکت، پذیرش زحمت ظاهری آن است تا بتواند بر قله‌ی کمال انسانیت صعود کند. 👈بنابراین اگر اظهار دوستی به ذوی‌القربی را مزد رسالت پیامبر"صلی‌الله‌علیه‌وآله" قرار داده است، این دوستی هم به‌نوعی نیاز انسانها را برطرف می‌کند و خود آنها را به کمال می‌رساند؛ نه اینکه ذوی‌القربی محتاج چنین محبتی باشند. 🔹از این‌رو خداوند متعال می‌فرماید: "آن مزدی که از شما خواسته بودم، در واقع، به سود خود شماست"؛ "مَا سَاَلتُکُم مِن اَجرِِ فَهُوَ لَکُم"؛ زیرا از یک طرف، یکی از صفات انسانهای کامل، محبت‌ورزی شدید به دیگر انسانهای به کمال رسیده است و از طرف دیگر، اینگونه محبت‌ها به خاندان عصمت و طهارت"علیهم‌السلام" سبب می‌شود انسان برای نزدیک‌شدن به مقصد خلقت خود و سرعت گرفتن در سیر الی‌الله تلاش کند؛ زیرا افراد فرمان‌های خداوند متعال را از معصومین"علیهم‌السلام" می‌گیرند و به آنها عمل می‌کنند. 🔸از این رو در جای دیگر می‌فرماید: "بگو من بر این [رسالت] هیچگونه پاداشی از شما نمی‌طلبم؛ مگر کسیکه بخواهد به سوی پروردگارش راهی در پیش گیرد [که همین مزد من است]"؛ "قُل مَا اَساَلُکُم عَلَیهِ مِن اَجرِِ اِلّا مَن شَاءَ اَن یتَّخِذَ اِلی رَبِّهِ سَبِیلاً" آری، به‌سوی پروردگار راهی جز راه اهل بیت"علیهم‌السلام" وجود ندارد: "فَکانُوا هُمُ السَّبیلَ اِلَیکَ وَ المَسلَکَ اِلی رِضوانِکَ" زیرا آنان صراط مستقیم الهی هستند. 👈در نتیجه اعتقاد به اینکه مزد رسالت اظهار محبت به ذوی‌القربی است، هیچ تناقضی ندارد با آیات فراوانی که می‌فرماید مزد رسالت را خداوند می‌دهد و از مردم چیزی خواسته نشده است؛ زیرا این دوستی را برای به کمال رساندن خود مسلمانان از آنان خواسته است. ✅این مسئله به کار پدری می‌ماند که همه‌گونه امکانات تحصیلی را برای فرزندش فراهم می‌کند؛ آنگاه به فرزندش می‌گوید: "مزد رنج‌های من این است که بیشتر درس بخوانی." @abolhasanmahdavi

🔻مقصد اصلی عبودیت، تقرب به خداوند و رنگ خدایی پیداکردن است که از آن به ربوبیت تعبیر می‌شود. 🔹انسان هیچ‌گاه بر اثر عبودیت کامل نمی‌تواند مِثل خدا شود؛ اما می‌تواند مَثَل و نظیر او شود و به جَنب او رسیده و خداگونه شود. از این رو گفته‌اند عبدالله عندالله است. 🔸عبودیت، در واقع، هدف نهایی آفرینش انسان نیست؛ بلکه یگانه راهی است که انتهای آن به ربوبیت، یعنی عندالله، می‌رسد. ✅امام صادق"علیه‌السلام" در روایت زیبا و مهمی می‌فرمایند: عبودیت گوهری است که آخر آن ربوبیت است. پس آنچه در عبودیت نایاب شود، در ربوبیت یافت شود و آنچه از (درجات) ربوبیت مخفی باشد، در عبودیت دیده می‌شود. @abolhasanmahdavi

🔻حفظ دست‌آوردها 📆شنبه، ۱۸خرداد ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۴دقیقه 🔸نمازخانه هلال‌احمر اصفهان @abolhasanmahdavi

🔻عبودیت یگانه نردبان ترقی است. در واقع، عبودیت به انسان رنگ الهی می‌دهد و دست و زبان و چشم و گوش او خدایی می شود و وقتی خدا گونه شد، به اذن او تصرفاتی در جهان هستی انجام می‌دهد. 🔹خدای متعال در بعضی از کتاب‌ها می‌فرماید: ای پسر آدم، من زنده‌ای هستم که نمی‌میرم. تو هم در آنچه فرمان می‌دهم، مرا اطاعت کن تا اینکه تو را زنده‌ای قرار دهم که نمیری. ای پسر آدم، من هرگاه به چیزی می‌گویم "شو" می‌شود. تو هم مرا در آنچه به تو امر می‌کنم، اطاعت کن تا کاری کنم که هرگاه به چیزی بگویی "بشو"، بشود. @abolhasanmahdavi

🔻بسیاری از مردم در مقام عبودیت، به کمیّت آن توجه می‌کنند و چه‌بسا تا آخر عمر، عملی را انجام می‌دهند؛ ولی آن‌گونه که باید، در خود احساس ترقی و سیر روحی نمی‌یابند: سال‌ها نماز می‌خوانند، ولی نماز از فحشا و منکرات باز نمی‌داردشان؛ حال آن که فرمود: "اِنَّ الصَّلاهَ تَنهی عَنِ الفَحشَاءِ وَ المُنکَر"؛ نماز [آدمی را] از گناه و کار ناشایست باز می دارد. 🔹این ناکامی به‌سبب آن است که به آداب عبادت، روح عمل، ضرورت حضور قلب، لزوم نشاط‌داشتن و تفرغ برای عبادت توجه ندارند. 🔸یکی از اولیای الهی که از دنیا رفته است، گفته بود: "اگر کسی چهل شب، آنگونه که من می‌گویم، نماز شب بخواند، می‌تواند جهان را تسخیر کند." ایشان توضیح نداده بود که منظورشان از جمله‌ی "آنگونه که من می‌گویم" چیست؛ ولی معلوم است که سخنانی از این دست به کیفیت عمل نظر دارد، نه کمیت و تعداد آن. ✅در هر صورت، بندگی، آن هم با پایبندی به شرایط ویژه‌اش، تنها راه رسیدن به رحمت و کمال است. هر انسانی در هر زمان و مکانی، به هر اندازه از کمالات دسترسی پیدا کرده باشد، از همین راه به دست آورده است. @abolhasanmahdavi

▪️۸شوال؛ سالروز تخریب حرم ائمه بقیع"علیهم‌السلام" بر عموم شیعیان تسلیت باد. 🔻دعا کنیم خداوند متعال توفیق زیارت خانۀ خودش و زیارت حضرت رسول"صلی‌الله‌علیه‌وآله)" و دختر گرامیشان و ائمه بقیع"علیهم‌السلام" را روزیِ همۀ آرزومندان بگرداند. 🔹به خصوص #جوانان باید برای کسب این #توفیق، سعی و جدیت بیشتری داشته باشند؛ زیرا انسان در ایام جوانی، می‌تواند هم بهتر #مناسک_حج را انجام دهد و هم از #معنویت موجود در آن مکان‌های شریف بهرۀ بیشتری ببرد. @abolhasanmahdavi

باسمه‌تعالی سلسله جلسات بهداشت جسم از این هفته برقرار است. هشتگ #بهداشت_جسم را دنبال کنید.

🔻 #بهداشت_جسم؛ جلسه۱۶ 📆۴شنبه، ۲۲ خرداد ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۲۳دقیقه 🔸بیت آیت‌الله مهدوی @abolhasanmahdavi

🔻زیربنای خلوص و نیت پاک، یقین به خداوند متعال است؛ به گونه‌ای که حتی گاهی عبادت بدون یقین را عبادت نشمرده‌اند: "عَن رَسُولِ اللهِ (صلی‌الله‌علیه‌وآله): لَا عِبَادَةَ اِلّا بِیَقینِِ" همچون انسان مرده‌ای که او را انسان نمی‌دانند. 🔹همچنین خواب انسانِ یقینمند را بهتر از نمازِ توأم با شک ذکر کرده‌اند: "نَومٌ عَلی یَقینِِ خَیرٌ مِن صَلاةِ فِی شَکّ". 👈بر همین اساس، در بعضی احادیث، دستور داده‌اند که خداوند را به گونه‌ای عبادت کن که گویا تو او را می‌بینی. اگر تو او را نمی‌بینی، او را می‌بیند: "عَن رَسُولِ‌اللهِ(صلی‌الله‌علیه‌وآله): اُعبُدِاللهَ کَاَنَّکَ تَراهُ فَاِن کُنتَ لاتَراهُ فَاِنَّهُ یَراکَ". @abolhasanmahdavi

🔻شرح نهج‌البلاغه 📆 شب‌های جمعه، (ساعت۲۲:۱۵) 🔸چهارراه شکرشکن، ابتدای خیابان حافظ، حسینیه جوادالائمه «علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

✅بهداشت جسم؛ جلسه۱۲ 📆۲۱فروردین۱۳۹۸ جهت مشاهده متن اینجا👇را کلیک کنید: abolhasanmahdavi.ir/special/show/6876 @abolhasanmahdavi

🔻 #شرح_حکمت ۲۰۸ نهج‌البلاغه 📆 ۵شنبه، ۲۳ خرداد ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۳۵دقیقه 🔸حسینیه جوادالائمه«علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi