#اسوه_بندگی
🔻مرحوم آیت‌الله سیدبهاءالدین مهدوی«قدس‌سره» هنگامی که به نام مبارک امام‌زمان«علیه‌السلام» می‌رسیدند یا آن را از دیگران می‌شنیدند، تمام‌قد برمی‌خاستند؛ حتی اگر به‌تازگی نشسته یا بسیار خسته بودند.
🔹به‌ویژه درباره‌ی دو وصف خاص حضرت یعنی«قائم» و «حجت» این توجه و احترام به اندازه‌ای بود که مکرر دیده می‌شد، هنگامی که تشهد نافله‌ی مغرب را می‌خواندند و مکبّر نام حضرت حجت«علیه‌السلام» را بر زبان می‌آورد، به مقدار واجب تشهد و سلام اکتفا می‌نمودند و سریعاً به احترام آن حضرت قیام می‌کردند.
🔸آن عالِم شیفته‌ی یوسف‌زهرا«علیه‌السلام» این دو بیت را مرتب می‌خواندند و اشک می‌ریختند:
آن‌قَدر در می‌زنم این خانه را
تا ببینم روی صاحب‌خانه را
آن‌قَدر می‌نالم اندر پشت در
تا به صاحب‌خانه بگذارم اثر
🔹هر جمعه، نماز امام‌زمان«علیه‌السلام» را با حالت توجه و سوزوگدازی خاص می‌خواندند و بسیار دعا می‌کردند.
🔸پیوسته منتظر ظهور حضرت مهدی«علیه‌السلام» بودند و به‌نظر می‌رسید برای آن لحظه‌ی باشکوه لحظه‌شماری می‌کنند. البته این اشتیاق را با اراده و مشیت الهی گره زده بودند و هرگز استعجال نمی‌کردند.
@abolhasanmahdavi
🔻تمثال مبارک عالم ربانی مرحوم آیت‌الله سیدبهاءالدین مهدوی "قدس‌سره"
@abolhasanmahdavi
🔻قرآن کریم می‌فرماید که شما تسبیح موجودات را درک نمی‌کنید؛ ولی گاهی نمونه‌های بسیار زیبایی از این تسبیحات در جهان خلقت مشاهده شده که واقعاً شگفت‌انگیز است و برای تقویت ایمان انسانها و تحریک آنها به سمت عبودیت و تسبیح خداوند سبحان موثر است.
🔹حضرت آیت‌الله حاج شیخ اسماعیل نمازی"رحمةالله‌علیه" در ضمن بیان داستان تشرف خود خدمت حضرت بقیه‌الله"علیه‌السلام" می‌فرمود:
وقتی امام"علیه‌السلام" نماز ظهر را در مسجدی در مشهد مقدس به پایان رساندند، مشغول تسبیحات حضرت فاطمه"علیهاالسلام" شدند؛ به‌طوری‌که هر ذکری را شمرده‌شمرده تلاوت می‌کردند و در آن لحظه، احساس کردم که تمام در و دیوار مسجد، همراه حضرت، ذکرها را تکرار می‌کردند.
🔸در احوالات مرحوم آیت‌الله آخوندکاشی"رحمه‌الله"، استاد مرحوم آیت‌الله حاج‌آقا رحیم ارباب"رحمه‌الله"، نیز چنین ذکر کرده‌اند:
گاهی که ایشان در مدرسه‌ی صدر واقع در بازار اصفهان مشغول تسبیح و نماز می‌شدند، بعضی افراد مشاهده می‌کردند که در و دیوار و درختان آنجا با ایشان هم‌نوا می‌شوند و تسبیح می‌گویند.
@abolhasanmahdavi
✅نقش اسامی طیبه روی یک سنگ
🔻مرحوم آیت‌الله میرجهانی"رحمه‌الله" در کتاب ارزشمند ولایت کلّیه موضوع نقش‌بستن نام مبارک اهلبیت"علیهم‌السلام" را روی سنگی در جهرم شیراز، اینگونه نقل می‌کنند:
🔹این سنگ در دامنه‌ی کوه، حوالی رودخانه‌ی صیمگان واقع است. هشت فرسخ راه تقریباً تا جهرم مسافت دارد... . سنگ مزبور سماقی رنگ و تقریبا سیصد مَن وزن آن است و محلّ وقوع این سنگ بیابانی است که از هر طرف تا آبادی زیاده از یک فرسخ مسافت دارد.
🔸علامتی روی آن بنا نشده و هیچ‌وقت خادمی نداشته و ندارد. در وقت اغتشاش و ناامنی هم بی‌اندازه محلِّ خوف است.
🔹همه ساله اسامی شریفه‌ی الله و محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین"علیهم‌السلام" روی آن نقش می‌شود؛ به این وضع که در فاصله‌ی شش ماه الی یک‌سال تمام می‌شود.
🔸غالباً نقش پنج سال گذشته با نقش جدید ظاهر و هویداست و فرقی که نقوش سابقه با نقش جدید دارد، این است که نقوش سنوات قبل به واسطه‌ی باران، رنگ آن تغییر کرده و نقش سنه‌ی جدید آن سفید بسیار سفید است.
👈کیفیت این نقش آن است که بدواً یک نقطه‌ی سفیدی ظاهر می‌شود. پس از چندی به تدریج سَرِ "عین"[ظاهر] می‌شود. به فاصله‌ی دو ماه تقریباً "ل" ظاهر می‌شود تا اینکه به تدریج کلمه‌ی علی"علیه‌السلام" تمام می‌شود و همچنین است سایر اسامی طیّبه و سابقاً این کلمات به خط کوفی نقش می‌شده و قریب دوازده سال است که به خط شکسته و نستعلیق نقش می‌شود.
@abolhasanmahdavi
📆۱۵شوال؛ سالروز وفات حضرت عبدالعظیم حسنی"علیه‌السلام" تسلیت.
🔻شخصی خدمت امام هادی"علیه‌السلام" آمد، حضرت فرمودند: کجا بودی؟ گفت: کربلا بودم و از زیارت امام حسین"علیه‌السلام" خدمت شما آمده‌ام.
🔸وقتی حضرت متوجه شدند او اهل شهر ری است، فرمودند: اگر حضرت عبدالعظیم"علیه‌السلام" را زیارت کرده بودی، مثل کسی بودی که امام حسین"علیه‌السلام" را زیارت کرده است.
🔹در این روایت قید شب جمعه وجود ندارد، صِرف زیارت آن بزرگوار را معادل زیارت کربلا یاد کرده‌اند.
@abolhasanmahdavi
آیت الله سیدابوالحسن مهدویتبیین بیانیه گام دوم انقلاب؛ جلسه16.mp3
زمان:
حجم:
3.06M
#بیانیه_گام_دوم_انقلاب
🔻تبیین بیانیه گام دوم انقلاب؛ جلسه۱۶
📆۳شنبه، ۲۷ فروردین ۱۳۹۸
⏰مدت زمان: ۱۹دقیقه
🔸حوزه علمیه صدر بازار-درس خارج فقه
@abolhasanmahdavi
🔻آیاتی از کلام‌الله مجید بر تسبیح ملائکه دلالت می‌کند. از جمله آیه‌ی ۱۳ سوره‌ی رعد: "رعد تسبیح و حمد او می‌گوید و [نیز] فرشتگان از ترس، تسبیح و حمد او می‌گویند."وَ یُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمدِهِ وَ المَلائِکَهُ مِن خِیفَتِهِ".
🔹در جای دیگر، از زبان خود فرشتگان بیان می‌کند که به خداوند متعال گفتند:"ما تو را تسبیح و تقدیس می کنیم"وَ نَحنُ نُسَبِّحُ بِحَمدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَک".
🔸نیز فرمود: "ملائک با فرمان خدا هرگز مخالفت نمی‌کنند و به آنچه فرمان داده شده‌اند، [به‌طور کامل] عمل می‌کنند"لا یَعصُونَ اللهَ مَا اَمَرَهُم وَ یَفعَلُونَ مَا یومَرُونَ" اگر شیطان با فرمان خداوند عزوجل برای سجده بر حضرت آدم"علیه‌السلام" مخالفت کرد، ملک نبود و از جنّیان بود و تنها، بین ملائک رفت‌وآمد داشت.
@abolhasanmahdavi
#عبادت_اختیاری_ملائک
❓پرسش
🔻ملائک چگونه خداوند متعال را عبادت می‌کنند؟ به اختیار یا به اجبار؟ چرا خدا را نافرمانی نمی‌کنند؟ آیا نمی‌توانند یا نمی‌خواهند؟
✍پاسخ:
🔻در پاسخ به این پرسشها، سخنانی فراوان وجود دارد. به‌طور خلاصه می‌توان گفت: ملائک شعور و درک دارند و اعمال و عبادات خود را با آگاهی انجام می‌دهند. ایراد آنان به آفرینش انسان نشان می‌دهد که عقل و درک دارند.
🔹تسبیح فرشتگان اختیاری است و مانند ظاهر تسبیح جمادات نیست که جبری و غیر ارادی باشد. علت اینکه خداوند سبحان را معصیت نمی‌کنند، آن است که در آنها، نفس امّاره به سوء وجود ندارد تا به آنها فرمان گناه دهد و شیطان هم به اراده‌ی الهی، از تصرف در آنها محروم است.
🔸از همین‌رو می‌توان گفت که فرشتگان چون عقل دارند، عبودیتشان به دستور عقل، ارادی و اختیاری است. با این حال، همیشه اراده‌ی آنها در مسیر اطاعت و فرمان‌بردن از خدای عزّوجل است و هیچ‌گاه اراده‌ی گناه نمی‌کنند؛ زیرا نه انگیزه‌ی درونی گناه (نفس امّاره و خواسته‌ی حیوانی) در وجود آنهاست و نه انگیزه‌ی بیرونی آن (اثرپذیری از وسوسه‌ی شیطانی).
👈بنابراین اراده‌ی آنها همیشه یک‌طرفه و یک‌جانبه است. حرکت حیوانات برای خوردن، خوابیدن، حمله و فرار نیز به فرمان نفس آنها و اختیاری است؛ ولی عقل در وجود آنها حاکم نیست تا مثل انسانها، بتوانند فرمان نفس را ترک کنند.
✅پس همین‌که نیرویی به‌نام عقل در ملائک و همچنین نیروی به‌نام نفس در حیوانات وجود دارد که به آنها دستور داده و آنها هم اطاعت می‌کنند، عمل ملائک و حیوانات اختیاری می‌شود. از این‌رو تسبیح آنها مثل تسبیح جمادات نیست که اراده‌ی الهی برای گفتن آن تعلق گرفته است و جمادات مستقیماً و بدون اختیار خود تسبیح می‌گویند؛ یعنی بدون واسطه‌ی عقل یا نفس یا هر نیرویی درک‌کننده‌ی دیگر، خالق خود را تسبیح می‌گویند.
🔹اما امتیازی که انسان دارد آن است که عقل و نفس، هر دو، در وجودش گرد آمده است و دو حاکم در جان او وجود دارد.
🔸حضرت امیرالمومنین"علیه‌السلام" در این‌زمینه می‌فرمایند:
خداوند در ملائک عقل برهنه از شهوت و عاری از خواسته‌ی حیوانی قرار داد و در حیوانات، شهوت بدون عقل و در انسانها هر دو را گذاشت. پس هرکس عقلش بر شهوتش چیره باشد، از ملائک بهتر است و هر کس شهوتش بر عقلش مسلط باشد، بد تر و پست تر از حیوانات است.
@abolhasanmahdavi
#تسبیح_انسانها
🔻خداوند می توانست انسانها را نیز مانند جمادات به تسبیح‌کردن مجبور کند یا مانند ملائک، فقط با یک نیروی عقلانی بیافریند تا دائماً به‌فرمان عقل بندگی کرده و هیچ‌گاه معصیت نکنند؛ ولی حکمت و مصلحت در این بود که انسان هم عقل داشته باشد و هم شهوت تا با اراده و انتخاب خود، اطاعت یا معصیت کند: "اِنّا هَدَینَاهُ السَّبِیلَ اِمَّا شَاکِراً وَ اِمَّا کَفُوراً"؛ ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر [و پذیرا] باشد و خواه ناسپاس.
🔹اگر با پیروی از فرمان عقل، مسیر کمال را انتخاب کرده و خواسته‌ی نفس را سرکوب کند، لایق مدح و ثواب است؛ زیرا می‌توانست سرکشی و سقوط کند، اما با اختیار خود، راه بندگی و صعود را انتخاب کرد.
👈پس مقامش از ملائک که فقط توانایی صعود را دارند، بالاتر است. در مقابل، چنانکه راه معصیت را در پیش گیرد و عقلش را سرکوب کند، جایگاهش پست‌تر از حیواناتی است که امکان ترقی و صعود در آنها نیست.
@abolhasanmahdavi