#حکم_فقهی_مقابله_به_مثل #صبر 🔻مطالبی که در خصوص چشم‌پوشی از حقوق شخصی خود و تحمل ناحقّیِ دیگران بیان کردیم، همه از نظر اخلاقی است؛ اما از نظر فقهی، همانطور که پیش‌تر هم به آن اشاره کردیم، انسان حق دارد که اگر کسی ضربه‌ای به او وارد کرد، مثلاً دست او را زخمی کرد، به همان اندازه، دست او را زخمی کند. 🔹البته در حکومت اسلامی، باید این کار با مُجوّز قاضی انجام شود؛ یعنی او به قصاص یا گرفتن دیه حکم کند. 🔸دین اسلام از نظر فقهی، از تضییع حقوق مردم پیشگیری کرده است و آن را حرام می‌داند و در صورت تضییعِ حق، اجازه می‌دهد که آن را طبق شروط شرعی جبران کند و در همان حال از نظر اخلاقی، عفوکردن را بهتر می‌داند. 🔹امیرالمومنین«علیه‌السلام» فرمودند: «العَفوُ مَعَ القُدرَةِ جُنَّةٌ مِن عَذَابِ الله»؛ عفوکردن در عین داشتن قدرت برای انتقام، سپری در برابر آتش جهنم است. @abolhasanmahdavi

🔻گزارش تصویری از حضور آیت‌الله مهدوی در آیین اجلاسیه‌ی منطقه‌ای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و علمای بلاد و گردهمایی نخبگان حوزه علمیه اصفهان با حضور آیت‌الله محمد یزدی«حفظه‌الله» 📆آذرماه۱۳۹۸ @abolhasanmahdavi

🔻امام‌صادق«علیه‌السلام» فرمودند: «إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ»؛ یعنی خداوند حرمی دارد و حرم پروردگار مکه است و «وَ لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ»؛ برای رسول خدا هم حرمی است و آن شهر مدینه است و «وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ»؛ کوفه حرم امیرالمؤمنین«علیه‌السلام» است. 🔹بعد حضرت فرمودند: «وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ»؛ ما هم حرمی داریم که آن، شهر قم است و «وَ سَتُدْفَنُ فِيهِ امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»؛ یعنی حضرت بشارت دادند که در آینده بناست دختری از فرزندم موسی‌بن‌جعفر»علیهما‌السلام» آنجا دفن شود. اسمش را هم فرمودند که «فاطمه» است. بشارت حضرت این است که فرمودند: «مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»؛ یعنی کسیکه برود ایشان را زیارت بکند، بهشت بر او واجب می‌شود. @abolhasanmahdavi

▪️وفات جانسوز کریمه‌ی اهلبیت، حضرت فاطمه معصومه«سلام‌الله‌علیها» را محضر امام‌عصر«ارواحنافداه» و محبین و ارادتمندان آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم. @abolhasanmahdavi

#توصیه‌ی_امام_صادق_به_عُنوان_بَصری #صبر 🔻امام صادق(علیه‌السلام) در «حدیث عُنوان بَصری»، معارف ارزشمندی را خاطرنشان کرده‌اند که برای طالبان سیر و سلوک معنوی، بسیار راه‌گشا و مفید است. 🔹در این حدیث، نُه مطلب را به عُنوان تعلیم فرمودند. از این نُه مطلب، سه خصلت آن به حِلم مربوط است: 🔸[اول اینکه] اگر کسی به شما گفت: «یکی بگویی، دَه تا میشنوی»، در پاسخ بگو: «اگر ده تا گفتی، یکی هم نمی‌شنوی»؛ 🔸[دوم اینکه] هرکس به تو اهانت کرد، بگو: «اگر راست می‌گویی، از خداوند می‌خواهم مرا بیامرزد و اگر دروغ می‌گویی، از خداوند می‌خواهم تو را رحمت کند»؛ 🔸[سوم اینکه] هرکس تو را تهدید کرد، تو او را اندرز بده و برایش دعا کن. ✅در حقیقت، انسان نباید به گناه دیگران کمک کند، بلکه باید کَفِّ نفس، یعنی خویشتن‌داری، داشته باشد و توجه کند که با خویشتن‌داری، نفس به‌شدت آزرده می‌شود، اما باید نفس خود را از انتقام و مقابله به مثل حفظ کند. 👈پوشیده نیست که اجرای صحیح این احکام و قوانین زیبایی دین، به صفت صبر بسیار وابسته است. @abolhasanmahdavi

#عکس_نوشته #صبر #شماره۱۰ @abolhasanmahdavi

🔻 #غیبت؛ جلسه۳ 📆شنبه، ۱۶ آذر ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۷دقیقه 🔸نمازخانه هلال احمر اصفهان @abolhasanmahdavi

#استثنائات #صبر 🔻بنابر آنچه بیان شد، قانون به ما می‌گوید: از نظر اخلاقی بهتر است شخص از حق خویش بگذرد و عفو بکند؛ اما چند مسئله از این قانون استثنا می‌شود و فرد نباید به ظاهر، از حق خود بگذرد: 🔹یکی جایی است که اگر شخص چیزی به شخص توهین کننده نگوید و از حق خویش گذشت کند، جسارت او بیشتر می‌شود و گناهش را تکرار می‌کند. 👈در این صورت، شخص ناچار است برای ممانعت از تکرار گناه و جسورشدن انسان خطاکار، در همان مرتبه‌ی اول که توهین می‌شنود، با کوچک‌ترین اقدام ممکن، او را سرجایش بنشاند. این کار همان دفع کار زشت بهترین حالت است؛ یعنی همان«ادفَع بِالَّتی هِیَ أَحسَن». 🔹دیگر آنکه وقتی کسی مشغول سرقت اموال فرد است، اگر مالک اموال بخواهد ساکت بنشیند و از حق خود بگذرد، سارق تمام اموالش را به یغما می‌برد؛ 👈لذا ناچار است از خود دفاع کند و جلوی این خسارت را بگیرد. 🔹نمونه‌ی سوم نیز در خصوص کسی است که به انسان تهمتی می‌زند و انسان می‌تواند خود را از تهمت مبرا کند. 👈در این صورت، انسان باید خود را از اتهام عمدی و نیز از سوءظن سهوی دیگران برهاند؛ مانند حضرت یوسف«علیه‌السلام» که خود را از اتهام عمدی زلیخا و سوءظن سهوی عزیز مصر مبرا کرد. ✅حاصل آنکه در صورتی‌که شرّ جاهل دفن نمی‌شود، مگر به اینکه انسان حرکتی انجام دهد و مقابله کند، در همان حد دفاع اشکالی ندارد. @abolhasanmahdavi

#صبر_بی_حاصل_جهنمیان #بی‌نیازی_بهشتیان_از_صبر #صبر 🔻صبر از صفات بسیار پُرثمر اخلاقی است؛ اما همین صبر در یک جا بی‌نتیجه است و هیچ ثمری برای انسان ندارد و آن صبر در آتش جهنم است. 🔹آنجا دیگر پرونده‌ی انسان را بسته‌اند و صبر هیچ سودی به حال انسان ندارد. 👈خداوند متعال در سوره‌ی طور آیه۱۶ می‌فرماید: «اصلَوها فَاصبِرُوا أو لَا تَصبِرُوا سَواءٌ عَلَیکُم إِنَّما تُجزَونَ ما کُنتُم تَعمَلُونَ»؛ آتش جهنم را بچشید و بسوزید. صبر کنید یا نکنید، برای شما یکسان است؛ زیرا فقط به اعمالتان جزا داده می‌شوید. 🔹در بهشت نیز صبر وجود ندارد؛ اما نه برای آنکه بی‌فایده است؛ بلکه آنچه بهشتی‌ها تمنا کنند، به‌سرعت فراهم می‌شود. 👈در بهشت، موضوع ناگواری برای بهشتیان وجود ندارد که به صبر نیاز داشته باشند. بنابراین، صفت صبر فقط در این دنیا نتیجه‌ی بسیار دارد؛ ولی در آتش جهنم هیچ سودی ندارد و در بهشت نیز اصلاً به صبر نیاز نیست. ✅صبر در دنیا آن‌قدر سودمند است که خدای متعال در کتاب آسمانی خود، دو بار بندگانش را به یاری‌گرفتن از صبر دعوت کرده است. خداوند در سوره‌ی بقره می‌فرماید: «استَعِینُوا بِالصَّبرِ وَ الصَّلاةِ»؛ از صبر و نماز یاری بجویید. 🔸چه نیکو گفته است: هر نبی‌ای زو برآورده برات/استعینوا مِنه صبراً أو صلات @abolhasanmahdavi

#عکس_نوشته #صبر #شماره۱۱ @abolhasanmahdavi

#ارتباط_صبر_با_ایمان 🔻باید دانست که شبانه‌روز انسان و تمام لحظه‌های عمر او از دو حالت خارج نیست: 👈یا انسان در موقعیت گرفتاری و سختی قرار دارد یا در حال خوشی و نعمت است. 🔹وظیفه انسان در حالت نقمت و گرفتاری، داشتن صبر و تحمل در برابر سختی‌هاست؛ اما در حالت نعمت و خوشی، دیگر صبر کردن معنایی ندارد و انسان در این حالت، باید شکرگزاری خداوند را به‌جای صبرکردن در پیش بگیرد. 🔸از همین‌رو، رسول گرامی اسلام«صلی‌الله‌علیه‌وآله» فرموده‌اند: ایمان دو نیم است: نیمی صبر است و نیمی شکر. ✅با توجه به این بیان، اگر کسی بتواند صبر و شکر را تحصیل کند، ایمانش کامل می‌شود؛ زیرا صبر و شکر تمام حالات او را فرا می‌گیرد و ارتباط او را با خدای سبحان دائمی می‌کند. انوری به زیبایی گفته است: شود زیادت شادی و غم شود نقصان/ چو شکر و صبر کنی در میان شادی و غم/ ز شکر گردد نعمت بر اهل نعمت بیش/ به صبر گردد محنت بر اهل محنت کم @abolhasanmahdavi

#اقسام_صبر_در_قرآن (۱) #صبر ✅۱.صبر در انجام دادن وظیفه 🔻صبر در بندگی 👈خداوند سبحان در آیه۶۵از سوره‌ی مریم می‌فرماید: «رَبُّ السَّمَاواتِ وَ الأَرضِ وَ ما بَینَهُما فَاعبُدهُ وَ اصطَبِر لِعِبادَتِهِ»؛ اوست پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آن دو است؛ پس او را بندگی کن و در عبادت او شکیبا باش. 🔸«اصطبار» به‌معنای اختیار کردن صبر است و به این مضمون اشاره می‌کند که شخص با اختیار خودش، سراغ صبرِ بر اطاعت پروردگار برود. 🔹در حقیقت، صبر در عبادتی که انسان با اختیار خود آن را انتخاب می‌کند، مانندِ صبر در مصیبت‌ها و گرفتاری‌ها نیست؛ زیرا مصیبت‌ها و گرفتاری‌ها بدون اختیار، سراغ انسان می‌آیند. 🔸بر این اساس، درجه و مقام صبر اختیاری بسیار برتر از صبر غیراختیاری است. 🔹در مصیبت‌ها هم بعد از وقوع غیر اختیاری آنها، انسان صبور باید با اختیار خود صبر را به‌کار گیرد؛ ولی بالاخره، با اختیار خود درخواست وقوع بلا و گرفتاری برای خود نکرده است؛ در حالیکه برای انجام واجبات، شخص عابد با اختیار خود سراغ انجام آنها رفته است و در هنگام عمل هم صبر می‌کند. ادامه دارد . . . @abolhasanmahdavi