✅بررسی درجه‌ی صبر حضرت اسماعیل«علیه‌السلام» 🔻قرآن کریم در سوره‌ی مبارکه‌ی صافات آیه۱۰۲ درباره‌ی ذبح اسماعیل«علیه‌السلام» چنین می‌فرماید: «فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى‏ فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى‏ قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُني‏ إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرينَ»؛ پس وقتی اسماعیل با ابراهیم به حد کار و کوشش رسید، گفت: «ای پسرکم، به درستی که من در خواب چنین می‌بینم که تو را سَر می‌برم [و کارد بر حلقومت می‌کشم]؛ پس نظر تو چیست؟» اسماعیل پاسخ داد: «ای پدر، آنچه بدان مأمور می‌شوی، انجام بده که به خواست خدا مرا از صابران خواهی یافت.» 🔹در مأموریت حضرت ابراهیم«علیه‌السلام» بر حضرت اسماعیل«علیه‌السلام»، صبر حضرت اسماعیل«علیه‌السلام» در مواجهه با اجرای فرمان الهی، ذهن را به سه احتمال رهنمون می‌کند: 🔸اول، صبر او به‌گونه‌ای بوده است که در برابر اجراشدن حکم خداوند در مقام عمل، تسلیم بوده و صبر را بر خود تحمیل کرده و برای سرپیچی از فرمان خداوند هیچ اقدامی انجام نداده است؛ ولی در باطن به آن رضایت نداشته است. 🔸دوم، او به مقام صبر کامل نائل شده بود و در ظاهر و باطن صبور بوده است. 🔸سوم، صبر او به این صورت بوده است که حضرت اسماعیل«علیه‌السلام» نه‌تنها برای اجرا شدن حکم خداوند صابر بود، بلکه بر عملی شدنِ دستور پروردگار خویش، علاوه بر اینکه اشتیاق داشت، شاکر هم بود. در واقع، حضرت اسماعیل«علیه‌السلام» به صبر کردن نیازی نداشته است. 👈در این صورت، اگر از صبر بی‌نیاز بوده و به اجرای دستور و رضایت الهی شوق و میل داشته است، پس باید کلمه‌ی صبر را در این آیه، این‌گونه معنا کنیم: به‌طور کلی، جایگاه ذبح‌شدن جایگاه صبر است و اگر هر انسان دیگری به جای حضرت اسماعیل«علیه‌السلام» در این موقعیت قرار بگیرد، باید صبوری کند؛ یا اینکه به‌این‌صورت معنا کنیم که حضرت اسماعیل«علیه‌السلام» با گفتن اینکه مرا از «صابران» خواهید یافت، می‌خواست به پدر اطمینان دهد که هنگام ذبح، هیچ‌گونه اضطرابی در او نخواهد دید که نشانه‌ی بی‌صبری او باشد. 🔺به هر حال، در میان این احتمالات احتمال دوم به ذهن نزدیک‌تر است و صبر حضرت اسماعیل«علیه‌السلام» به اینگونه بوده که هم در ظاهر و هم در باطن صبور بوده است؛ اگرچه شاید به بریدن سرِ خویش شاکر نبوده است. والله‌العالِم @abolhasanmahdavi

🔻 #غیبت؛ جلسه۱۰ 📆شنبه، ۵ بهمن ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۳دقیقه 🔸نمازخانه هلال احمر اصفهان @abolhasanmahdavi

#اعلام_برنامه 🔻اقامه نماز مغرب و عشاء و سخنرانی 📆 از امشب(۵بهمن۹۸) بمدت ۳شب 🔸میدان امام، ابتدای خیابان سپاه، بازار کفاشها، مسجد حضرت صاحب‌الزمان«علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

✅عبادت پیامبر اسلام 🔻شوق به عبادت در وجود مبارک پیامبر گرامی اسلام«صلی‌الله‌علیه‌وآله» به‌گونه‌ای بوده است که عبادت خداوند بر ایشان هیچ مشقّتی نداشته و سختی به‌حساب نمی‌آمده است؛ 🔹مثلاً کیفیت نمازشب حضرت به این ترتیب بوده است که یکی‌دوساعت در ابتدای شب می‌خوابیدند. سپس بیدار می‌شدند و وضو می‌گرفتند و چهار رکعت نمازشب می‌خواندند. دوباره، ساعتی استراحت می‌فرمودند و بعد از آن، دوباره بلند می‌شدند و وضو می‌گرفتند و چهار رکعت دیگر نماز می‌خواندند. پس از آن، برای بار سوم، تا نزدیک اذان صبح می‌خوابیدند و سپس از رختخواب بر می‌خاستند و وضو می‌ساختند و سه رکعت باقی مانده‌ی نمازشب، یعنی نماز شَفع و وَتر را می‌خواندند. 🔸ایشان شخصیتی بودند که عاشقانه خواب را بر خود حرام می‌کردند و با مشقّتی که در آن زمان برای وضوگرفتن وجود داشته است، سه مرتبه تا اذان صبح وضو می‌گرفته و به نماز می‌ایستاده‌اند. 🔺در واقع، به نظر می‌آید اگر کسی حضرت را از عبادت و بندگی خداوند منع و به ترک عبادت وادار می‌کرد، ایشان باید با صبر، خود را به دوری از عبادتِ محبوب وادار می‌ساختند؛ نه‌اینکه در عبادت‌کردن به صبر نیاز داشته باشند. @abolhasanmahdavi

📹 نماهنگ | بشارت وصل 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدای درس خارج فقه (1398/10/9) به بیان شرح حدیثی درباره فضائل حضرت فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) پرداختند که در آن به ماجرای آخرین گفتگوهای پیامبر اعظم(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) اشاره شده بود. به همین مناسبت بخش فقه و معارف پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR براساس این شرح حدیث، نماهنگ «بشارت وصل» را منتشر می‌کند. 📥 فیلم و متن کامل: http://farsi.khamenei.ir/video-content?id=44755

🔻اخلاق عملی، کاوشی نو در مفاهیم و آثار 🔹 #غیرت؛ جلسه۶۳ 📆شنبه، ۵ بهمن ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۳۵دقیقه 🔸مسجد صاحب‌الزمان«علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

#اعلام_برنامه 🔻برنامه آیت ‌الله مهدوی در «۶ بهمن ۱۳۹۸»: ▪️اقامه نمازمغرب و عشا و سخنرانی: میدان امام، ابتدای خیابان سپاه، بازار کفاشها، مسجد صاحب الزمان«علیه‌السلام» ▪️سخنرانی(ساعت۲۰): خیابان مسجدسید، خیابان آیت الله زاهد، غدیریه اصفهان @abolhasanmahdavi

🔻اخلاق عملی، کاوشی نو در مفاهیم و آثار 🔹 #غیرت؛ جلسه۶۴ 📆۱شنبه، ۶ بهمن ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۳۳دقیقه 🔸مسجد صاحب‌الزمان«علیه‌السلام» @abolhasanmahdavi

🔻نیازهای جسمی و روحی انسان 📆۱شنبه، ۶ بهمن ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۶۲دقیقه 🔸غدیریه اصفهان @abolhasanmahdavi

#اعلام_برنامه 🔻برنامه آیت ‌الله مهدوی در «۷ بهمن ۱۳۹۸»: ▪️اقامه نماز صبح و سخنرانی: خیابان مسجدسید، روبروی مسجدمحمدی، کوچه۳۴، حسینیه دردشتی ▪️اقامه نمازمغرب و عشا و سخنرانی: میدان امام، ابتدای خیابان سپاه، بازار کفاشها، مسجد صاحب الزمان«علیه‌السلام» ▪️سخنرانی(ساعت۱۹:۱۵): خیابان خواجه عمید، کوچه۳۱، بهارستان۱، منزل آقای عابدی ▪️سخنرانی(ساعت۲۰:۱۵): خیابان نشاط، کوچه۲۷«شهیدمحمودیان»، مجتمع نقش‌جهان، منزل حجةالاسلام ناصری @abolhasanmahdavi

🔻تجلی خداوند در جهان؛ جلسه۱ 📆۲شنبه، ۷ بهمن ۱۳۹۸ ⏱مدت زمان: ۵۲دقیقه 🔸حسینیه دردشتی @abolhasanmahdavi

❓پرسش: 🔻در سوره‌ی مبارکه‌ی مریم، خدای متعال به حبیب خود خطاب فرموده است: «فَاعبُدهُ وَ اصطَبِر لِعِبادَتِهِ»؛ عبادت خدا را به جای آور و در بندگی خدا صبور باش. این آیه انسان را به این پرسش می‌کشاند که اگر اهل بیت«علیهم‌السلام» و در رأس آنها وجود تابناک رسول خدا«صلی‌الله‌علیه‌وآله» به عبادت و بندگی خداوند شوق داشتند، چرا در این آیه به صبر در اطاعت دعوت شده‌اند؛ در حالیکه افرادی باید برای عبادت خداوند سبحان صبور باشند که شوق و رغبت به عبادت در وجودشان نباشد! معنای این آیه شریفه چیست؟ ✍پاسخ: 🔹معنای امر پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» به صبر در عبادت این است که زحمتی را که در حین عبودیت برای جسم وجود دارد، باید بر خود تحمیل کنند؛ گرچه وقتی شوق به عملی در انسان وجود دارد، زحمت آن را به راحتی تحمل و از آن تشکر می‌کند. اما بالاخره، نفس انسان در اثر انجام آن عمل خسته می‌شود، کف پاها ورم می‌کند، زانوها درد می‌گیرد و کمر اذیت می‌شود. 🔹احتمال دومی هم در فرمان صبر به پیامبر وجود دارد و آن این است که این جایگاه، جایگاه صبر است و اگر کسانی دیگر در این موقعیت قرار بگیرند، باید صبورانه خدا را عبادت کنند؛ نه اینکه واقعاً خود پیغمبر«صلی‌الله‌علیه‌‌وآله» هم در عبادت صبر می‌کنند. 🔸به این ترتیب، آیه به صورت غیرمستقیم تأکید می‌کند که هرکس در موقعیت عبودیت قرار بگیرد، باید با صبر عبادت را انجام بدهد. 👈به بیان دیگر و به تعبیر عامیانه، «به در می‌گویند تا دیوار بشنود». خدای متعال به ظاهر به پیامبر خود خطاب می‌کند؛ اما می‌خواهد به دیگران بفهماند که اگر سراغ عبادت رفتند، باید برای انجام آن صبور باشند. @abolhasanmahdavi