✅اعمال شب ۲۷رجب: 🔹دوازده رکعت نماز؛ امام جواد«علیه‌السلام» فرمودند: در رجب شبی وجود دارد که بهتر است از آنچه که آفتاب بر آن می‌تابد و آن شب ۲۷ رجب است که صبح چنین شبی پیامبر به رسالت مبعوث شدند و بشارت دادند: اگر کسی در این شب ۲۷ رجب عمل صوابی را انجام دهد، عامل آن ثواب ۶۰ سال عبادت را دارد. شخصی از امام جواد«علیه‌السلام» سؤال کرد: چه عملی انجام دهیم؟ فرمودند: اول شب را مقداری استراحت کنید، قبل از نیمۀ شب بیدار شوید و وضو بگیرید و دوازده رکعت نماز(شش نماز دو رکعتی) بخوانید. بعد از اتمام و فراغت از نمازها، به ترتیب سورۀ حمد، سوره فلق، سوره ناس، سوره توحید و سوره کافرون و سورۀ قدر و آیت‌الکرسی را هفت مرتبه تلاوت کنید و بعد این دعا را که در مفاتیح وارد شده بخوانید: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیراً اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَعَاقِدِ عِزِّکَ عَلَى أَرْکَانِ عَرْشِکَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ کِتَابِکَ وَ بِاسْمِکَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ وَ ذِکْرِکَ الْأَعْلَى الْأَعْلَى الْأَعْلَى وَ بِکَلِمَاتِکَ التَّامَّاتِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِی مَا أَنْتَ أَهْلُهُ». امام جواد«علیه‌السلام» فرمودند: بعدش هر دعایی و خواسته‌ای که داری از خدای متعال تقاضا کن. 🔹غسل؛ 🔹زیارت امیرالمومنین«علیه‌السلام»؛ البته کسانی‌که محروم از رفتن به نجف هستند، می‌توانند از دور زیارت جامعۀ کبیره را یا اگر مختصر می‌خواهند زیارت امین الله را تلاوت بکنند و یک ارتباط دل با امیرالمومنین«علیه‌السلام»داشته باشند. 🔹دعای مخصوص شب ۲۷رجب: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِالتَّجَلِّی الْأَعْظَمِ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ…» (مفاتیح‌الجنان، بخش اعمال شب۲۷رجب.) این دعا را هم ان‌شاءالله هر عزیزی می‌تواند تلاوت کند، دعای با مضامین بسیار خوبی است. @abolhasanmahdavi

✅منت خداوند متعال بر بندگانش 🔻هنگامی‌که انسان صدقه می‌دهد باید مواظب باشد که این صدقه را با منت گذاشتن خراب نکند، در قرآن می‌فرماید: ای کسانیکه ایمان آوردید؛ صدقات خود را با منت و اذیت باطل نکنید. 🔹اما خدای متعال دوجا منّت گذاشته است: 🔸۱. در بعثت پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله‌»؛ 👈از بزرگ‌ترین نعمت‌هایی که خداوند به بندگانش ارزانی داشته و مردم غالباً قدردان آن نبوده و ناسپاسند، نعمت بعثت انبیاء و رسولان الهی است که برای هدایت بشر مبعوث شده‌اند؛ لذا خدای متعال چون می‌بیند بندگانش این نعمت بزرگ را نادیده می‌گیرند، بر آنها منت گذاشته و می‌فرماید: «خداوند بر مؤمنان منت نهاد [نعمت بزرگى بخشيد] هنگامى‌كه در ميان آن‌ها، پيامبرى از خودشان برانگيخت كه آيات او را بر آن‌ها بخواند و آن‌ها را پاک كند و كتاب و حكمت بياموزد، هرچند پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند. 🔸۲. در ظهور امام زمان«علیه‌السلام»؛ این منّتی است که خداوند در آینده بر سر ما می‌گذارد. می‌فرماید: «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ»؛ اراده کردیم منت بگذاریم. ❓پرسش: حال ممکن است بگویید: پس چرا خدای متعال در قرآن منّت گذاشته است؟ ✍دو جواب دارد: 🔹۱. منت برای نعمتی خیلی درشت است؛ 🔹۲. منتی که خدا گذاشته، جهت جلب منفعت نبوده؛ بلکه برای ایصال منفعت است. ▫️حقیقت منّتی که ما روی سر کسی می‌گذاریم، این است که می‌خواهیم از او جلب منفعت کنیم؛ مثلاً در اِزای کمک به کسی توقع دعا داریم؛ اما خدای متعال چه نیازی به لطف ما دارد؟! هیچ نیازی ندارد. پس اگر می‌گوید من با بعثت بر شما منت می‌گذارم، هدف دیگری را دنبال می‌کند و آن هدف این است که ما قدر بعثت را بدانیم و با قدردانستن نعمت بعثت، خودمان را به کمال برسانیم؛ یعنی نگوییم بعثت هم مثل بقیۀ نعمت‌های خداست، نه، مثل بقیه نیست. اینکه خدا منت می‌گذارد، می‌خواهد ما را بیدار کند و بگوید این نعمت را با نعمت‌های دیگر مقایسه نکنید، قدر این نعمت را بدانید. ▫️منت نعمت بعثت و ظهور امام«علیه‌السلام» را با این آیه جواب می‌دهیم: ‌می‌فرماید: «ما سَألتُکُم مِن أجرٍ فَهُوَ خَیرٌ لَکُم»؛ یعنی نتیجۀ مزدی که از شما خواستم، به خودتان برمی‌گردد. پس منّتی که خدا می‌گذارد، هیچ‌وقت در ازای دریافت سودی از انسان ها نیست؛ بلکه می‌خواهد سود برساند. @abolhasanmahdavi

هم اکنون سخنرانی رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای دام ظله از شبکه یک سیما و شبکه خبر

🔊بشنوید | ویژگی‌های پیامبراسلام در آیه۱۲۸سورهٔ توبه ⏰مدت زمان: ۲۴دقیقه @abolhasanmahdavi

🔻نگاهی به #دعای_هفتم صحیفه سجادیه (۳) 🔹الله؛ نرم‌کنندهٔ سختی‌ها «وَ يَا مَنْ يَفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ» @abolhasanmahdavi

🔻امام رضا«علیه السلام» از جدّشان پیامبر نقل می‌کنند که فرمودند: بر شما باد که حتماً اخلاق‌های خوب و کریمانه داشته باشید. پروردرگار هم، برای همین، مرا مبعوث کرده است. درواقع هدف بعثت من این بوده است که بین مردم، مکارم اخلاقی را ایجاد و ترویج کنم. بعد فرمودند: اخلاق‌های خوب این‌هاست: 🔹كسیكه به او ظلم كرده از وى درگذرد. 🔹هر كس او را محروم نموده او را از خود دور نكند؛ 🔹با اقوامی که با او قطع ارتباط کرده‌اند، ارتباط برقرار کند. 🔹به عیادت کسی برود که به عیادت او نمی‌آید یا به او سر نمی‌زند. 👈مکارم اخلاق می‌گوید: بدی را با بدی جواب ندهید. جمع کل روایت در یک آیه خلاصه می‌شود: «اِدفَعْ بِاللتِی هِیَ اَحسَنُ»؛ ای انسان، ای مؤمن، همیشه به روش اَحسن بدی افراد را دفع کن. الأمالی(للطوسی)، ص۴۷۸ @abolhasanmahdavi

✅عوامل کوتاهی در عبادت (۱) 🔻به طور کلی، سه عامل عمده برای کوتاهی در عبادت وجود دارد که عبارتند از: 🔹جهالت 🔹تنبلی(کهولت) 🔹غفلت 👈به بیان دیگر، گاهی جهل به مصلحت و اسرار عبادت، سبب سستی و بی‌رغبتی انسان به عبادت می‌شود؛ 👈همانطور که در بعضی مواقع تنبلی و سستی نیز عامل دوری فرد از عبادت می‌شود؛ 👈و گاهی غفلتِ او از عمل، باعث انجام‌ندادن آن می‌شود. ادامه دارد.... @abolhasanmahdavi

✅عوامل کوتاهی در عبادت(۲) 🔻اگر انسان نسبت به عبادت جاهل و کاهل و غافل نبود، دو عامل دیگر وجود دارد که بازدارندهٔ شخص از عمل است: 🔹یکی اینکه عمل، بیش از حد توانِ فرد باشد 🔹دیگر اینکه بخیل باشد. 🔸گاهی، عاملِ کوتاهی‌کردن آن است که این عبادت بیش از حد توان شخص است؛ برای مثال، وقتی در شب قدر می‌گویند صد رکعت نماز بخوان، چون احساس می‌کند که بیش از توان اوست، نمی‌خواند و در این کار کسل است. شاید اگر بیست رکعت بود، با نشاط انجامش می‌داد؛ ولی توان هشتاد رکعت اضافهٔ آن را ندارد. 👈روشن است که در اینگونه عبادات، برخی انسان‌ها به صبر نیاز دارند. 🔸بُخل نیز عامل دیگری است که موجب کوتاهی فرد در برخی عبادات می‌شود؛ به خصوص اینکه انسان بخیل نیز بارِ ادای وظایف مالی مانند پرداخت خمس و زکات نیز نمی‌رود. 👈این موقعیت نیز جایگاه صبوری‌کردن است؛ یعنی شخص باید با تحمل سختی و فشارهایی که هست، حقوق مالی خود را بپردازد. ▫️در بعضی مواقع نیز عامل کوتاهی در انجام‌دادن وظیفه مرکّب از هر دو است: هم کسالت بدنی و هم بخل. برای نمونه، انسان بخیل حاضر نیست برای عبادت حج، هزینه کند و از سوی دیگر، تحمل سختی اَعمال حج را هم ندارد. @abolhasanmahdavi

✅بهداشت جسم؛ جلسه۲۵ 🔻کار عصب در بدن 🔻عوامل تحریک‌کنندهٔ اعصاب 🔻خوراکی‌های استحکام‌بخش اعصاب 🔻سر درد و درمان آن 📆۴دی۱۳۹۸ 🔹جهت مشاهده متن جلسه۲۵ اینجا را کلیک کنید. 🔹جهت مشاهده متن و صوت دیگر جلسات بهداشت جسم اینجا را کلیک کنید و یا هشتگ #بهداشت_جسم را دنبال کنید. @abolhasanmahdavi

💠 #شرح_صحیفه_سجادیه 🔸شرح دعای۷؛ جلسه۱ 📆۲۳ مرداد ۱۳۹۴ ⏰مدت زمان: ۷۴دقیقه @abolhasanmahdavi

✅گروه اول: مشکلاتی که باید آنها را دفع کرد 🔻گاهی مشکلات غیراختیاری‌اند؛ مانند سرماخوردگی که شخص هم می‌تواند برای معالجهٔ خود اقدام کند و هم می‌تواند به آن بی‌اعتنایی کند. 🔹به‌طور طبیعی، اگر این شخص برای معالجه اقدام کند، بیماری را برطرف می‌سازد؛ ولی اگر معالجه نکند، این بیماری در وجودش خواهد ماند و ادامه پیدا می‌کند. ❓پرسش: آیا در اینجا انسان وظیفه دارد صبر کند و بیماری را رها کند تا در وجودش باقی بماند یا نه؟ ✍پاسخ: 🔻در این مواقع، قانون کلی این است که هرگاه وظیفه‌ای بر دوش انسان باشد، چه عقلی و چه شرعی، باید آن وظیفه را انجام دهد. 🔹اگر در هنگام انجام‌دادن وظیفه با مشکلی نیز مواجه شد، باید صبر کند؛ نه‌اینکه وظیفه را رها سازد یا بخواهد برای ترک وظیفه صبر کند. 🔸به بیان دیگر، فرد باید مشکلاتی را که در انجام‌دادن وظیفه برایش به‌وجود می‌آید، با صبر و بردباری تحمل کند؛ مانند اینکه وظیفهٔ انسان جهاد با دشمن است و وقتی پا به عرصهٔ جهاد گذاشت؛ باید سختی‌های آن را نیز با صبر و تحمل بگذراند. 👈حال اگر همین شخص که وظیفه‌اش جهاد است، ترک جنگ کرد و در اثر این کوتاهی، دشمن بر او مسلط شد و او را آزار و اذیت کرد، معنایی ندارد که بگوید در برابر آزار و اذیت دشمن صبر می‌کنم؛ زیرا فقط صبرِ در انجام‌دادن وظیفه، صبر صحیح است. دربارهٔ تحمل سختی‌ها در حین انجام وظیفه، می‌توان به آیهٔ ۲۴۹ از سورهٔ مبارکه بقره اشاره کرد. 🔰دربارهٔ تحصیل را نیز همین‌طور است: اگر کسی بخواهد دنبال کسب معاش برود، به‌یقین باید سختی‌هایی را تحمل کند؛ اما اگر ترک وظیفه کرد و به‌دنبال کسب معاش نرفت، فشارهای فقر او را به زانو در می‌آورد و در برابر این فشارها نمی‌تواند ادعا کند که انسانی صبور است. 🔹جایگاه صبر در ترک وظیفه نیست و اگر کسی وظیفه‌اش را ترک کرد، باید به سرعت آن را جبران کند و وظیفهٔ خود را انجام دهد. ادامه دارد.... @abolhasanmahdavi

.... ادامه از قبل 🔻وقتی سختی‌ها و بلاهایی بدون اختیار بر انسان وارد می‌شود و انسان توانایی مقابله و رفع آنها را دارد، باید بر اساس وظیفهٔ عقلی خود، برای برطرف‌کردن آنها اقدام کند. 👈این شخص نمی‌تواند به بهانهٔ صبوری‌کردن، وظیفهٔ خود را انجام ندهد. پس، انسان برای درمان بیماری نیز باید به نزد متخصص برود و آن را معالجه کند. 🔹یکی از پیامبران الهی بیمار شد؛ اما به دنبال معالجه نرفت و گفت مداوا نمی‌کنم تا همان خدایی که مرا بیمار کرده است، خودش نیز مرا شفا دهد. خدای متعال به او وحی کرد که تو را شفا نمی‌دهم تا اقدام به معالجه و مداوا کنی که شفا از من است. 🔸توجه به این نکته مهم است که آنچه عقل به‌طور مستقل به آنها حکم می‌کند، شرع نیز آن را تأیید می‌کند و انسان وظیفه دارد به حکم عقل جامهٔ عمل بپوشاند؛ زیرا دین اسلام همواره با عقل عجین است و هرگز مطلب خلاف عقلی نمی‌گوید. 🔸روشن است که وقتی عقل حکم می‌کند برای تحصیل سلامتی باید به پزشک مراجعه کنید، دین نیز آن را تأیید می‌کند؛ لذا انسان نباید بیماری را تحمل کند و صبر و بردباری پیشه سازد. البته، طبیعی است که برای درمان بیماری مشکلاتی نیز وجود دارد که انسان باید همهٔ اذیت‌ها و سختی‌های آن را تحمل کند. @abolhasanmahdavi