⬅️ادامه از قبل . . . 🔻خلاصه‌ای از جلسه شماره ۱۰ اخلاق عملی (۷خرداد۹۶) قسمت دوم ✅ این را بدانیم که محبت به دنیا هر چه برویم جلو، سیر که نخواهیم شد بلکه حریص تر می‌شویم. ❓سؤال‌: معنای «الانسانُ حَریصٌ علی ما مُنِع» چست؟ ✅ جواب: «حریصٌ علی ما منع» این است که کسی در سرازیری به سمت چیزی باشد و ما جلویش را بگیریم، آن‌وقت حریص‌تر می‌شود، یعنی در سرازیری است. 🔸 ولی صحبت دین است که افراد در سرازیری قرار نگیرند، می‌گوید سطح جامعه باید آرام باشد. 🔺مثال: در پیاده روی اربعین، هیچ زن بدحجاب نمی‌بینید، آنوقت«حریصٌ علی منع» است؟ یعنی تحریک به شهوت می‌شوید؟ یا بالعکس است، اصلا شهوتی نیست که بخواهید جلوی خودتان را بگیرید، دین این را می‌گوید. 🔺یک نمونه از قرآن: آیات۱۷۵و۱۷۶ سوره‌ی اعراف، برای بلعم باعورا است (که اسم اعظم می‌دانست و مستجاب‌الدعوه بود)، از این آیات خودش را کشید کنار، ببینید شهوت این است؛ تبعیت از هوای نفس و شهوتش کرد و هلاک شد. ⬅ نکته: 1⃣ جدا شدن از آیات الهی، طعمه‌ی شیطان شدن است؛«فانسلخ منها فاتبعه الشیطان» 2⃣ بلعم باعورا، عالِم بی عمل بود و علمش او را نجات نداد و هلاک شد، پس من هم یاد بگیرم. 🔶 شهوت همین است، که ما هر چه تبعیت از آن بکنیم، عقل‌مان را کور می‌کنیم و وقتی عقل کور شد ظلم بیشتر می‌کنیم، گناه بیشتر می‌کنیم. 🔷 شهوت انسان این طوری است که، بهش بدهید یا ندهید می‌خواهد، نفس انسان می‌خواهد و سیراب نمی‌شود. ✅ شما باید مشکل را طور دیگری حل بکنید، جامعه باید آرام باشد، آنوقت عقل بیدار می‌شود و از گناه دست برمی‌دارد. 👈 زمان ظهور امام زمان«علیه‌السلام» چه خواهد شد؟ آیا گناه علنی می‌شود یا جمعش می‌کنند؟ گناه را جمع می‌کنند، می‌بینید که آرام می‌شود، دیگر در سرازیری نیست که شما بگویید: الانسان حریص علی ما منع. 🔷 آزادی حیوانی هر چه بیشتر شد، کار خراب‌تر می‌شود، نفس انسان باید مهار بشود، وقتی مهار شد تحت فرمان عقل در می‌آید. @abolhasanmahdavi 🔻صفحه رسمی آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی در #اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

🎥 #فیلم حضور آیت‌الله‌مهدوی در برنامه زنده "یک شهر، یک ضیافت" 🗓۱۴خرداد۹۷ ⏱مدت زمان: ۱۶دقیقه @abolhasanmahdavi 🔻صفحه رسمی آیت‌الله مهدوی در #اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

🔻چگونه عمل صالح را حفظ کنیم؟ @abolhasanmahdavi 🔻صفحه رسمی آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی در #اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

💠 #احیای_شب‌_قدر 🔻بانوای: آیت الله مهدوی 🗓 شب‌های ۱۹، ۲۱ و ۲۳ ماه مبارک رمضان ⏱ از ساعت ۲۳ 🔸میدان امام، مسجد امام (جهت استفاده از فضای مسجد، به همراه خود زیرانداز بیاورید.) @abolhasanmahdavi

🔻برنامه امشب آیت‌الله مهدوی «۳شنبه، ۱۵خرداد۹۷»: ▪️قرائت دعای افتتاح و انجام اعمال شب بیست‌ویکم ماه مبارک رمضان(ساعت۲۲): میدان امام‌علی «علیه‌السلام»، خیابان هاتف، امامزاده جعفر«علیه‌السلام» ▪️مراسم احیای شب‌قدر و قرائت دعای ابوحمزه‌ثمالی(ساعت۲۳): میدان امام، مسجد امام 🔸مراسم احیای مسجد امام از طریق پایگاه اطلاع رسانی آیت‌الله مهدوی و صفحه رسمی اینستاگرام به صورت #زنده پخش خواهد شد. @abolhasanmahdavi

🔻شب بیست‌ویکم؛ شب قضا و حکم @abolhasanmahdavi 🔻صفحه رسمی آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی در #اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

#برنامه_حیات_طیبه 🔻اهمیت شب‌های قدر ⏱مدت ‌زمان: ۲دقیقه @abolhasanmahdavi 🔻صفحه رسمی آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی در #اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

▪️شهادت مظلومانه‌ی مولای متقیان، حضرت امیرالمومنین علی«علیه‌السلام» را محضر حضرت ولی‌عصر«ارواحنافداه» و محبین و ارادتمندان به آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم. @abolhasanmahdavi 🔻صفحه رسمی آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی در #اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

📱 #_پخش_زنده_مراسم_احیا_شب_بیست_و_یکم_و_دعای_ابوحمزه_ثمالی_و_سخنرانی 💠 با نوای: آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی 🗓۳شنبه، ۱۵ خرداد ۹۷ ⏱از ساعت ۲۳:۳۰شب 🔻میدان امام، مسجد امام @abolhasanmahdavi 🔹جهت #شنیدن جلسه و #مشاهده متن دعا، کلیک کنید: http://abolhasanmahdavi.ir/live 🔻پخش زنده تصویری از صفحه رسمی آیت الله مهدوی در اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi

📱 #باز_پخش_مراسم_احیا_شب_بیست_و_یکم_و_دعای_ابوحمزه_ثمالی_و_سخنرانی 💠 با نوای: آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی 🗓۳شنبه، ۱۵خرداد ۹۷ 🔻میدان امام، مسجد امام @abolhasanmahdavi لینک باز پخش مراسم دعای ابوحمزه ثمالی:https://lahzenegar.com/play/mBSky

🔻سخنرانی شب ۲۱ماه مبارک رمضان 🔹 موضوعات: 1⃣توحید و خداشناسی 2⃣داستان تشرف شیخ محمد کوفی 🗓 ۴شنبه، ۱۶ خرداد ۹۷ ⏱مدت ‌زمان: ۴۰دقیقه 🔸مسجد امام @abolhasanmahdavi

خلاصه‌ای از جلسه شماره۱۱ اخلاق عملی (۸ خرداد ۹۷) موضوع: شهوت ✅ نماز یکی از عوامل مهم بازدارنده‌ی از شهوات است. 🔸وقتی می‌گوییم نماز، باید بگوییم اقامه‌ی نماز، چون یک خواندن نماز داریم یک اقامه‌ی نماز؛ خواندن یعنی از تکبیرةالاحرام تا سلام نماز را می‌خوانیم، اما اقامه یعنی نماز را بپا بداریم یعنی آن چیزی که پرودگار فرموده است. 👈 این چیزی که ما می‌خوانیم با آن چیزی که خداوند فرموده خیلی فاصله دارد لذا قرآن مرتّب «أقاموا الصلاة» دارد و آن خیلی مسائل دارد؛ از ظاهر نماز شروع بکنید تا باطن نماز. 🔹ظاهر نماز مرکب از اجزاء و شرایط است؛ خود این اجزاء و شرایط، برخی از آنها دخالت در صحت نماز دارد ( یعنی اگر آن اجزاء و شرایط نیاید، نماز باطل است) و برخی از آن‌ها دخالت در کمال (آدابی که برای سجود و رکوع و... گفته شده است) نماز دارد. 👈 حال ضایع کردن نماز مشخص است که چیست؛ مهمترین ضایع کردن این است که؛ 🔻رکن نماز را ضایع بکند (که گفتیم سهواً هم نیاورد نماز باطل است چه برسد به اینکه عمداً رکن نماز را ترک کند مثلاً عمداً رکوع و سجود نماز را انجام ندهد)، ⬅ اما ضایع کردن یک امر اختیاری است، سهوی نیست لذا ما مثال عمد زدیم به خاطر همین نکته بود و الّا اگر کسی سهواً ترک بکند نمی‌گویند نماز را ضایع کرد؛ می گویند ضایع شد. 🔻در واجبات غیررکنی (مثل حمد و سوره)، اگر کسی عمداً ترک کند، نماز را ضایع کرده است. 🔻در مستحبات و آداب نماز (که هزاران ادب در نماز داریم)، اگر کسی رعایت نکند نمازش باطل نیست اما اگر رعایت کند نمازش کامل‌تر است. 🔷 کسانی‌که نماز را ضایع می‌کنند بیشتر در همین مستحبات و آداب نماز است و اکثراً هم نمی‌دانند؛ ✅ مهمترین ضایع کردن نماز، که روایت هم دست روی آن گذاشته، ضایع کردن اوّل وقت نماز است. 🔶 آیه‌ی ۵۹سوره‌ی مریم؛ «اضاعوا الصلاة» دارد، یعنی کسانی هستند نماز را ضایع می‌کنند؛ اما نمی‌گوید چه کسانی هستند، ما هم کلی گفتیم که ضایع کردن چند نوع است، اما روایت روی ضایع کردن نماز در تأخیر، دست گذاشته است. 🔶روایت می‌گوید: کسیکه اول وقت را رعایت نمی‌کند و با تأخیر نماز می‌خواند، وقتی نماز می‌خواند، نماز اینطور نفرینش می‌کند: «ضَیَّعتَنی ضَیَّعَکَ الله»؛ مرا ضایع کردی خداوند هم تو را ضایع بکند. 👈 مؤمن وقتی فهمید که ادب نماز رعایت اول وقت است و عمداً اعتنا نکند، در زندگی گرفتار می‌شود. همین که می فهمیم مسئولیّت داریم. 👈 این مثال برای مستحبات بود چه برسد به اینکه اگر واجبی بر عهده‌اش باشد و عمداً اعتنا نکند. ⬅ آیه‌ی ۵۹ سوره‌ی مریم: «فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیّا» 🔹می‌فرماید: بعد از انبیاء، فرزندانی آمدند که اینها نمازها را ضایع کردند (نمی‌گوید نمی‌خواندند بلکه می‌گوید ضایع کردند) و از شهوات تبعیت کردند، به زودی مجازات گمراهی خود را خواهند دید. ✅ ضایع کردن نماز، مقارن با تبعیت از شهوت است؛ تمام افرادی که تبعیت از شهوت نفس می‌کنند ، نمازشان را بپا نمی‌دارند، این یک قانون است. 🔶 نماز را ضایع می‌کند، که با دستور دین لجبازی می‌کند، و الّا یک آیه داریم سوره عنکبوت آیه‌ی۴۵: «و اقم الصلاة إنّ الصلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر»؛ نماز جلوی فحشاء و منکرات را می‌گیرد. ✅ ما اگر می‌خواهیم در جامعه منکرات نباشد، راه اصلی آن ترویج نماز است، آنوقت اگر کسی اهل نماز شد، کم کم منکرات او دفع می‌شود. ✅ طاعت خداوند و تبعیت از نفس مقابل هم هستند، نفس انسان می‌خواهد آزاد باشد، اطاعت خداوند در کراهت نفس است. 🔷 روایت: 🔸 « لا یجتمع العقل و الهوی»؛ عقل با شهوت جمع نمی‌شود. 🔸« لا تجتمع الشهوة و الحکمة »؛ شهوت با حکمت جمع نمی‌شود و آنوقت اگر کسی تابع شهوتش بود، دیگر حکیمانه فکر نمی‌کند. 🔸«کم من عقل اسیر عند هوی امیر»؛ بسیار عقل‌هایی داریم که اسیر است و هوای همان شخص آن را به زنجیر کشیده است. ⏪ حال بحث بعدی: ضایع کردن نماز و تبعیت از شهوات، کدام علت دیگری است؟ و چه تناسبی با هم دارند؟ @abolhasanmahdavi 🔻صفحه رسمی آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی در #اینستاگرام: instagram.com/abolhasanmahdavi