#متظاهران_به_صبر 🔻دستۀ دوم کسانی هستند که در مواجهه با سختی‌ها، در ظاهر هیچ واکنشی نشان نمی‌دهند؛ اما در باطن به شدت متلاطم و مضطرب هستند و آشوب درونی دارند. 🔹این گروه به رغم داشتن نگرانی روحی، به شدت از بروز آن خودداری می‌کنند. 🔸به عبارت دیگر، دستۀ دوم صفت تسلیم را دارند؛ ولی تسلیم ظاهری، نه باطنی و قلبی. 👈این‌ها به ظاهر در برابر ناملایمات به وجود آمده تسلیم‌اند؛ ولی در باطن ناراحت و نگران‌اند و به طور حتم از وقوع بلاها هیچ رضایتی ندارند. @abolhasanmahdavi

🔻واکنش نشان‌ندادن افرادی که به صبر تظاهر می‌کنند، احتمال دارد به چند علت باشد: 1⃣احتمال اول این است که شاید جزع‌وفزع خود را بی‌نتیجه می‌دانند؛ یعنی دریافته‌اند بلایی که به آن دچار شده‌اند، با جزع‌وفزع از بین نمی‌رود و جبران نیز نمی‌شود؛ مثلا می‌دانند که داد و فریادِ شخصِ بلا دیده مصیبت را کم نمی‌کند، انسان متوفا را بر نمی‌گرداند، باغ خشک‌شده را طراوت نمی‌بخشد، درد را از بیمار برطرف نمی‌کند و همین‌طور، سختی‌های دیگری که به شخص می‌رسد، در اثر ناله‌وزاری جبران نمی‌شود؛ برای همین، این شخص در ظاهر تسلیم است. آیۀ قرآن کریم در این‌باره چنین است: «سَواءٌ عَلَینا أ جَزِعنا أم صَبَرنا مَا لَنَا مِن مَّحِیصٍ»(بر ما یکسان است چه بی‌تابی کنیم، چه شکیبایی. هیچ راه گریزی برای ما نیست.) 2⃣ممکن است تسلیم ظاهری این گروه به منظور ریا و نشان‌دادن صفت صبر به دیگران باشد؛ یعنی طوری نشان می‌دهند که مردم گمان کنند آنان اشخاصی صبورند. 3⃣همچنین احتمال دارد از روی داشتن حیا و روحیۀ خجالت باشد؛ یعنی این گروه به‌سبب نگرانی از جلب توجه دیگران و انگشت‌نماشدن بین مردم، خود را تسلیم نشان می‌دهند. 4⃣گاهی هم ممکن است از سرِ ترس از نقص و رسوایی بین مردم و قرار گرفتن در معرض انتقاد و تذکر دیگران، صبر را به خود تحمیل می‌کنند. @abolhasanmahdavi

#صبوران_مشتاق_راضی 🔻گروه دیگر کسانی هستند که در مواجهه با بلا، نه در ظاهر جزع‌وفزع می‌کنند و نه در باطن. 🔹اینان هم در ظاهر تسلیم‌اند و هم در باطن و صبر در وجودشان رسوخ کرده است؛ در نتیجه شوق به بلا هم در وجودشان ایجاد می‌شود و از واقع شدن مصیبت خشنود و راضی هستند. 🔸اینان با برقراری آرامش باطنی، صبر را در اعماق وجود خود نهادینه کرده‌اند و اعضا و جوارحشان نیز تحت تأثیر صبر باطنی قرار گرفته و رفتارشان صبورانه شده است؛ لذا در درون خود، شوقِ به وقوع بلا و رضایتِ از آن دارند. 🔹بنابراین، دستۀ سوم نه‌تنها هنگام مواجهه با بلا، در ظاهر و باطن تسلیم‌اند، بلکه مشتاق وقوع بلا هم هستند. @abolhasanmahdavi

🔻برنامه آیت ‌الله مهدوی «18مهر 1397، مصادف با سی‌ام محرم‌الحرام۱۴۴۰»: ▪️اقامه نماز مغرب و سخنرانی: شهرستان فلاورجان، روستای بوستان، محله درچه عابد، منزل حجةالاسلام موسوی لارگانی ▪️سخنرانی(ساعت20): خیابان 22بهمن، بزرگراه صیاد شیرازی، حد فاصل چهارراه مهرانگیز و رکن الدوله، خیابان کوثر، انتهای بوستان8، بوستان10، منزل آقای مشتاقیان @abolhasanmahdavi

🔻بیانات آیت الله مهدوی پیرامون معاهده FATF و دو اشکال به این معاهده در درس خارج فقه 🗓4شنبه، 18 مهر 97 ⏱مدت زمان: 20دقیقه 🔸حوزه علمیه صدر بازار @abolhasanmahdavi

🔻برنامه آیت ‌الله مهدوی «19مهر 1397، مصادف با یکم صفرالمظفر 1440»: ▪️سخنرانی(ساعت6:15صبح): چهارراه وفایی، کوچه22«حکیم سنایی»، بن بست امام رضا«علیه‌السلام»، منزل آقای امین ▪️اقامه نماز مغرب و سخنرانی: خیابان عسکریه دوم، کوی گلستان، مجتمع فرهنگی رضوان @abolhasanmahdavi

#صبوران_مشتاق_راضی_شاکر 🔻گروه آخر کسانی هستند که علاوه بر داشتن شوق و رضایت به وقوع بلا و مصیبت، شاکر نیز هستند. 🔹این گروه به همراهِ داشتن شوق به نزول بلا، در باطن، از وقوع بلا رضایت کامل هم دارند؛ به‌گونه‌ای که اگر در مبتلاشدن به گرفتاری‌ها اختیار داشتند، به یقین همان را انتخاب می‌کردند. 🔸اینان علاوه بر داشتن این حالات، خداوند سبحان را به سبب دچارشدن به این بلا شکرگزارند. 🔹این افراد یک مرحله از گروه سوم پیش‌ترند؛ زیرا علاوه بر اینکه برای جلب رضایت او شوق دچارشدن به بلای الهی دارند، پروردگار عالَم را نیز سپاس می‌گویند، هم برای نعمت‌های ظاهری و هم برای عطاکردن بلا و گرفتاری. 🔸امام صادق«علیه‌السلام» فرمودند: هرگاه چیزی برای پیامبرخدا«صلی‌الله‌علیه‌وآله» پیش می‌آمد که از آن خوشحال می‌شدند، می‌فرمودند: «الحَمدُلِلهِ عَلَی هذه النِّعمَة» و هرگاه اتفاقی می‌افتاد که حضرت را ناراحت می‌کرد، می‌فرمودند: «الحَمدُ لِله عَلَی کُلِّ حَالٍ». عاشق درویش تا دانست ذوق صبر و شکر/ بر جفاهای تو صابر و ز بلاها شاکر است @abolhasanmahdavi

▪️روضه ورود اهلبیت به شام ⏱مدت زمان: 5دقیقه @abolhasanmahdavi

🔻امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرمایند: هر شب جمعه ملائکه، انبیاء، اوصیاء و خود خداوند متعال به زیارت امام حسین(علیه‌السلام) می‌آیند. یعنی چه خود خداوند به زیارت می‌آید؟ بعضی بزرگان این‌گونه معنا می‌کنند که یعنی آن شب خداوند رحمت ویژه‌اش را نازل می‌کند؛ اما بهتر این است که بگوییم نمی‌فهمیم و باید خود ائمه(علیهم‌السلام) بیایند و معنی کنند. 🔹روایت دیگری داریم از امام صادق (علیه‌السلام) که می‌فرمایند: همۀ انبیاء (علیهم‌السلام) برای زیارت امام حسین (علیه‌السلام) از خدا اجازه می‌گیرند و دسته‌دسته به زیارت می‌آیند، دسته‌ای فرود می‌آیند و دسته‌ای بالا می‌روند. 🔸همچنین روایتی هست از امام صادق(علیه‌السلام) که می‌فرمایند: هر شب، نه شب جمعه، جبرئیل و میکائیل برای زیارت امام حسین(علیه‌السلام) فرود می‌آیند. ▪️السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى أَوْلَادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَى أَصْحَابِ الْحُسَيْن @abolhasanmahdavi

#صفر_المظفر۱۴۴۰ 🔻3نکته پیرامون انفاق 🗓5شنبه، 19 مهر 97 (1صفرالمظفر1440) ⏱مدت زمان: 57دقیقه 🔸منزل آقای امین @abolhasanmahdavi

#صفر_المظفر۱۴۴۰ 🔻اخلاق عملی، کاوشی نو در مفاهیم و آثار 🔹 #شهوت، جلسه67 🗓5شنبه، 19 مهر 97 (1صفرالمظفر1440) ⏱مدت زمان: 59دقیقه 🔸مجتمع فرهنگی رضوان @abolhasanmahdavi

🔻برنامه آیت ‌الله مهدوی «20مهر 1397، مصادف با دوم صفرالمظفر 1440»: ▪️اقامه نماز صبح و سخنرانی: رهنان، خیابان شریف شرقی، کوچه36، بیت الزهرا«سلام‌الله‌علیها» ▪️اقامه نماز مغرب و سخنرانی: خیابان عسکریه دوم، کوی گلستان، مجتمع فرهنگی رضوان ▪️سخنرانی(ساعت20): خیابان بزرگمهر، حد فاصل بین خیابان رکن الدوله و هشت بهشت، کوچه41، منزل آقای غفراللهی @abolhasanmahdavi