﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۷۳ و ۲۷۴) 👌عنوان: غذای شفابخش 💎آیه: \"ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" (نحل ، آیه۶۹) سپس از همه میوه ها بخور؛ پس راه های پروردگارت را که [به الهام او، برای تو] هموار شده است بپیما. از شکم آنها، شیرینی با رنگ های گوناگون بیرون می آید که در آن، شفایی برای مردم است. بی شک، در این [کار زنبور عسل]، برای مردمی که می اندیشند، نشانه ای است. (ترجمه آیت الله مکارم) 🖋مقدمه امروز که زندگی زنبوران عسل، به دقت از سوی دانشمندان بررسی شده ثابت شده است این حشره شگفت انگیز آن چنان زندگی اجتماعی شگفت انگیزی دارد که از جهات زیادی (از هنرمندی او در خانه سازی گرفته تا مهاجرت و مکیدن و خوردن گلها و نظم و پشتکار و پاکی و تمیزی او) از تمدن انسانی و زندگی اجتماعی او پیشی گرفته است. قرآن به طرز اعجازآمیزی با کلمه وحی( نحل آیه ۹۶) به این موضوع اشاره کرده است، تا این واقعیت را روشن کند که زندگی زنبوران عسل را هرگز نباید با بقیه حیوانات مقایسه کرد. شاید همین انگیزه ای شود که به درون جهان اسرارآمیز این حشره عجیب گام بگذاریم و به عظمت و قدرت آفریدگارش آشنا شویم. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۱۱،ص۲۶۹) 📋واژه ها: اسلکی: راه برو، طی کن (فعل امر از ماده سلک) سبل: راه‌ها (جمع سبیل) ذلل: تسلیم و رام (جمع ذلول از ماده ذلل) الوان: رنگها (جمع لون) 📌نکات تفسیری ۱- بهره برداری هدفمند در نظام هدفدار و حکیمانه الهی غفلت و بیکاری منفور است، لذا هر جای قرآن، مسأله بهره برداری و استفاده از نعمتی آمده، کنار آن، مسئولیتی بیان شده است، از جمله: \"کلوا... واعملوا صالحا\"؛ بخورید... و کار شایسته انجام دهید. \"کلیوا منها و اطعموا\"؛ از آن بخورید و دیگران را اطعام کنید. \"کلوا...واشکرواالله\"؛ بخورید... و خدا را سپاس گذارید. \"کلوا... و لا تسرفوا\"؛ بخورید... و اسراف نکنید. در این آیه نیز خداوند به زنبور عسل دستور خوردن می دهد؛ خوردنی همراه هدف و مسئولیت. ۲- استفاده صحیح از نعمت‌ها در دو آیه قبل می خوانیم که برخی انسانها از میوه ها که نعمت های الهی اند، مایعات مست کننده می سازند باعث از دست رفتن عقل و مایه فساد و تباهی است؛ ولی حیوان، از ثمرات و میوه ها عسل شفابخش می سازد. ۳- زنبور عسل در روایات از حضرت امام علی علیه السلام روایت شده است که فرمود: \" ما استشقی الناس یمثل عسل\"؛ مردم به چیزی مانند عسل شفا نمی جویند. (وسائل الشیعه، ج۱۷، ص۷۳-۷۵) در روایت دیگری هست که هیچ بیماری ای به مانند نوشیدن عسل درمان نشده است. (همان) همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که هر ماه یک بار عسل بنوشد و شفایی را که قرآن از آن یاد کرده است، بطلبد، خداوند، او را از ۷۷ نوع بیماری شفا می بخشد. (سفینه البحار، ج۲،ص۱۹۰) ۴- تنوع در عسل‌ها رنگ عسل، بر حسب آنکه زنبور بر چه گل و ثمره ای نشسته و از آن بهره برده باشد، متفاوت است؛ به همین سبب در پاره ای از موارد، قهوه ای تیره و گاهی نقره ای سفید و گاهی زرد رنگ گاهی شفاف و گاهی خرمایی و گاهی مایل به سیاهی است. این تنوع رنگها، علاوه بر آنکه گویای تنوع منابع به دست آوردن عسل است، تنوعی برای ذوق‌ها و سلیقه‌ها نیز محسوب می شود؛ زیرا امروزه ثابت شده است رنگ غذا در تحریک اشتهای انسان بسیار موثر است. (تفسیر نمونه، ج۱۱،ص۳۰۱-۳۰۲) ۵- غذای زنبور قرآن فرمود: \"ثم کلی من کل الثمرات؛ پس از همه میوه ها بخور\" با اینکه زنبور عسل فقط از میوه نمی خورد و غالبا روی گلها می نشیند. این بدان سبب است که غذای زنبور عسل از همان مواد اولیه میوه ها است که در شکوفه ها جا دارد و هنوز بزرگ نشده و به میوه تبدیل نشده است. (ترجمه المیزان، ج۲۴،ص۱۸۲) خدای تعالی عبارت \"فاسلکی سبل ربک ذللا\" را با حرف «فاء» بر امر به خوردن (کلی؛ بخور) متفرع کرد، تا بفهماند مراد از خوردن، برداشتن و به منزل بردن است، تا عسلی که از ثمرات گرفته است به خانه ها برد و ذخیره نماید. همچنین اضافه «سبل» به «رب» بیانگر این است که تمام کارها رفت و آمدهای زنبور عسل، با الهام انجام می گیرد. (همان) ۶- دعوت به تفکر علت اینکه آیه مورد بحث را با جمله \"ان فی ذلک لایه لقوم یتفکرون\" ختم فرمود، این است که اسرار زنبور عسل و زندگی او که سراسر عجایب و دقایق است، فقط با تفکر برای انسانها کشف می شود؛ پس زندگی زنبور عسل آیتی است برای مردمی که تفکر کنند. (همان، ص ۱۸۳) 📢پیام ها ۱- رفتار حیوانات، طبق فرمان الهی است که به صورت غریزه در آنها می باشد. ( و اوحی ربک انی النحل ...فاسلکی سبل ربک) ۲- عسل، عصاره انواع میوه ها است. (کلی من کل الثمرات) ۳- زنبورهای عسل، برابر الهام های خداوند، خاشع و منقاد بوده و در مسیر تعیین شده در طبیع

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1159 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🖼 #ببینید : 🔔 سبک زندگی اسلامی۲ 👌موضوع: خانه و خانواده 💎عنوان: آداب مهمانی رفتن 🗄منبع: gap.im/hadis🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

02:24, 5.02MB ﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈; balaq.ir/post/1160 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۷۵ و ۲۷۶)👌عنوان: صحنه های قیامت💎آیه: \"وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ\" (نحل، آیه۸۴)[به خاطر بیاورید] روزی را که از هر امتی گواهی [بر آنان] بر می‌انگیزیم. سپس به آنان که کفر ورزیدند، اجازه [سخن گفتن] داده نمی شود و نیز اجازه عذرخواهی و تقاضای عفو به آنان نمی دهند.🖋مقدمهقیامت، صحنه های گوناگونی دارد. مجموع این صحنه ها در آیات گوناگون به مناسبت مطرح شده است. از جمله آیه مورد بحث درباره شاهدان روز قیامت و مسدود بودن راه‌هایی سخن گفته است که برای رهایی ممکن است، تصور شود.📋واژه ها:نبعث: بر می انگیزیم (فعل مضارع از ماده بعث)شهید: گواهی که شاهد و حاضر و آگاه باشدلا یوذن: اجازه داده نمی شود (فعل مضارع مجهول از ماده اذن)با یستعتبون: (اجازه) عذرخواهی و تقاضای عفو به آنان نمی دهند (فعل مضارع مجهول از ماده عنب، باب استفعال)📌نکات تفسیری۱- مراد از \"یوم\" و \"شهید\"از سیاق آیه، به دست می آید که مراد از \"یوم\" روز قیامت و مراد از \"شهدا\" که خدا هر یک را از یک امت مبعوث می کند، گواهان اعمال است. آنان، حقایق اعمال امت خود را ضبط کرده اند و درباره امت خود شهادت می دهند که در دنیا چه کارهایی کردند. (برگرفته از ترجمه المیزان، ج۱۲،ص۴۵۹ و ۴۶۰)۲- رخصت دفاعدر قیامت دست، پا، گوش، چشم و پوست بدن و حتی زمینی که انسان بر آن گناه یا ثواب کرده است گواهی می دهند؛ بنابراین نوبت به زبان نمی رسد. این حقیقتی است که از آیات دیگر قرآن( یس آیه ۶۵ ؛ مرسلات آیه ۲۶) نیز استفاده می شود. این آیه می رساند که کافران اجازه نمی یابند با حرفها و به کار بستن حیله هایی، محکومیت در قیامت را از خود دور کنند؛ لذا هیچ راهی برای تدارک گذشته و اصلاح آنچه از اعمال دنیایشان فاسد شده است، ندارند. چون اصلاح و تدارک، از یکی از دو راه است: یا با عذرخواهی است یا اینکه اجازه یابند به دنیا برگردند و به عمل صالح بپردازند. راه دوم را عبارت \"و لاهم یستعتبون\" بسته و راه اول را جمله \"لا یوذن\" سد کرده است. (برگرفته از ترجمه المیزان، ج۱۲،ص۴۶۰)۳- گواهان قیامتدر قرآن، بارها گواهان قیامت مطرح شده است. پیامبران، فرشتگان، اولیای خدا، زمین و اعضای بدن از گواهان آن روز هستند. امام صادق علیه السلام فرمود: برای هر امت و زمانی امامی هست که مردم با او محشور می شوند. (تفسیر قمی، ج۱،ص۲۸۸) امام باقر علیه السلام در ذیل آیه فرمود: و نحن الشهود علی هذه الامه؛ همانا ما شاهدان بر این امت هستیم. (مناقب، ج۴،ص۱۷۹)شرط شهادت و گواهی، علم و آگاهی همراه عدالت است. بنابراین اولیای خدا که در قیامت شاهد بر ما هستند، باید در دنیا بر کار ما ناظر بوده و اعمال ما بر آنها عرضه شود. این همان عقیده ما است که آیاتی مانند \"و قل عملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المومنون\"(توبه آیه ۱۰۵)تایید می شود.اعمال ما هر هفته به امام زمان(عج) عرضه می شود. بدون این عقیده، آیات شهادت و گواهی در قیامت قابل توجیه نیست. چگونه کسی که از اعمال ما خبر ندارد یا عدالت ندارد، در قیامت گواهی بدهد. (تفسیر نور، ج۶،ص۴۳۷)۴- توبه و عذرخواهی و جبران در قیامت میسر نیستدر دنیا، هم می توان توبه کرد و هم جبران نمود؛ اما در قیامت، نه جای توجیه است نه تعذیر نه تدارک و جبران. توجیه مردود است، چون وقتی بعضی از دوزخیان به گروه دیگر می گویند: \"لولا انتم لکنا مومنین؛ اگر شما نبودید ما مومن بودیم\" (سبأ آیه ۳۱) خطاب می رسد: \"بل لم تکونوا مومنین\"؛ بلکه خود شما اهل ایمان آوردن نبودید\"(صافات آیه ۲۹). تدارک گناه نیز مردود است چون وقتی از خداوند می خواهند: \"فارجعنا نعمل صالحا؛ ما را به دنیا بازگردان تا کار شایسته انجام دهیم\"(سجده آیه ۱۲)، پاسخ می شنوند: \"کلا انها کلمه هو قائلها؛ چنین نیست، این سخنی است که او به زبان می گوید\"(مومنون آیه ۱۰۰) \"فذوقوا بما نسیتم؛ بچشید به دلیل اینکه دیدار امروزتان را فراموش کردید\"(سجده آیه ۱۴). عذرخواهی مردود است چرا که قرآن می فرماید: \"ولا یوذن لهم فیعتذرون؛ اجازه نمی یابند که عذرخواهی کنند\" (مرسلات آیه ۳۶) (تفسیر نور، ج۶،ص۴۳۷)📢پیام ها۱- در قیامت، از میان هر امت، فردی به عنوان گواه و شاهد برانگیخته می شود. (و یوم نبعث من کل امه)۲- در دادگاه الهی، حساب و کتاب و گواه و شهادت مطرح است. (شهیدا)۳- قیامت روز آشکار شدن اعمال انگیزه ها و ماهیت همه انسانها است. (تفسیر راهنما، ج۹،ص۴۹۴)۴- محکومیت کافران در محکمه قیامت با شهادت شاهدان همراه است. (و یوم نبعث من کل امه) 🗄 منبع: تفسیر همراه🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1161 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📹 #ببینید : 🔔 سبک زندگی اسلامی ۳ 👌موضوع: بینش سیاسی 💎عنوان: دشمنی با آمریکا تا کی؟ 🗄منبع: @khattehezbollah 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1162 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽✉️ #تسلیت_نامه: سرتا قدم جلال و وقار ، سکینه ای قلب حسین و چشم و چراغ مدینه ای 🏴سالروز وفات حضرت سکینه علیها سلام تسلیت باد. 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۷۷ و ۲۷۸) 👌عنوان: حیات طیبه 💎آیه: «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» (نحل، آیه ۹۷) هر کس کار شایسته ای انجام دهد –خواه مرد باشد یا زن- در حالی که مومن است، او را به حیاتی پاک زنده می داریم و پاداش آنها را به بهترین اعمالی که انجام می دهند، خواهیم داد. 🖋مقدمه از ابن عباس چنین نقل شده است: مردی از اهالی حضرموت به نام «عبدان بن اشوع» خدمت پیامبر(ص) رسید، عرض کرد: «ای رسول خدا! همسایه ای به نام امرؤالقیس دارم که قسمتی از زمین مرا غصب کرده است و مردم گواه صدق منند؛ ولی چون برای او احترام بیشتری قائل هستند، حاضر به حمایت از من نیستند». پیامبر(ص) امرؤالقیس را خواست و از او سوال کرد. او همه چیز را انکار نمود. پیامبر(ص) به او پیشنهاد سوگند کرد. مرد شاکی عرض کرد: «یا رسول الله! این، مرد بی بند و باری است که برای او هیچ مانعی ندارد سوگند دروغ یاد کند». پیامبر(ص) به شاکی فرمود: «به هر حال چاره ای نیست؛ یا باید شهود بیاوری یا باید تسلیم سوگند او شوی». هنگامی که امرؤالقیس برخاست، تا سوگند یاد کند، پیامبر(ص) به او مهلت داد (و فرمود): «در این باره بیندیش و سپس سوگند یاد کن». آن دو نفر بازگشتند و در این حال، دو آیه قبل که می فرماید، «پیمان الهی را به بهای اندک مبادله نکنید، آنچه نزد خدا است، برای شما بهتر است، اگر بدانید؛ زیرا آنچه نزد شما است، فانی می شود؛ اما آنچه نزد خدا است، باقی می ماند». هنگامی که پیامبر این دو آیه را برای آنها خواند، امرؤالقیس گفت: حق است آنچه نزد من است. سرانجام فانی می شود و این مرد راست می گوید. من قسمتی از زمین او را غصب کرده ام؛ ولی نمی دانم چه مقدار بوده است. اکنون که چنین است، هر مقدار می خواهد، برگیرد و معادل آن هم به آن بیفزاید؛ به دلیل بهره استفاده ای که این مدت، از زمین او برده ام. در این هنگام این آیه نازل شد. (تفسیر نمونه، ج۱۱،ص۳۸۶و۳۸۷ به نقل از مجمع البیان) 📋واژه ها: نحیینّ: حتما زنده می کنیم، حیات می بخشیم (فعل مضارع از ماده حی، باب افعال با نون تاکید نقیله) طیبه: پاکیزه نجزینّ: قطعا پاداش می دهیم (فعل مضارع از ماده جزی با نون تاکید نقیله) 📌نکات تفسیری ۱- زن و مرد در کسب فضائل برابرند زن و مرد، تفاوت هایی از نظر جسم و روح دارند؛ به همین دلیل در احراز پست های اجتماعی متفاوتند؛ ولی هیچ کدام از اینها دلیل تفاوت شخصیت انسانی آنها یا تفاوت مقامشان در پیشگاه خدا نیست؛ به همین دلیل معیارهایی بر شخصیت و تعالی معنوی آنها بیش از یک معیار، حاکم نیست و آن، ایمان و عمل صالح و تقوا است که امکان دسترسی هر دو به آن یکسان است. این آیه جواب متقنی است به بیهوده گویانی که در شخصیت انسانی زن شک و تردید داشتند و ثابت می کند بر خلاف پندار کوته‌فکران، اسلام، دین مردانه نیست؛ بلکه به همان مقدار که به مردان تعلق دارد، به زنان نیز تعلق دارد. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۱۱،ص۳۹۱) ۲- شرط ایمان قرآن مجید، در نود آیه نورانی خود، عمل و صلاح را در کنار هم آورده است؛ عباراتی چون: عملوا الصالحات، عمل صالحا، عمل ...، و اصلح، فلیعمل عملا صالحا، یعمل صالحا در این آیات به چشم می خورند. در هفتاد آیه، عمل صالح با ایمان ترکیب شده است. در بیشتر موارد ایمان بر عمل صالح مقدم شده؛ ولی در چند مورد از جمله آیه مورد بحث، ایمان مؤخر ذکر شده است. ایمان، شرط نتیجه بخشی بلکه تحقق یافتن عمل صالح است؛ چون بدون ایمان، اساسا تعریفی برای عمل صالح نمی توان ارائه داده همچنان که بدون نور نمی توان چیزی را دید و به درستی آن را تشخیص داد. ۳- حیات طیبه طیب، مقابل خبیث است و خبیث، هر چیز آلوده و نامتناسب با فطرت آدمی است. زندگی بدون نور روشنی بخش ایمان و انجام عمل صالح، هدر دادن عمر و سرمایه گرانبهای زندگی است؛ در حالی که در پرتو ایمان، نور معرفت بر همه زوایای زندگی خواهد تابید و با عمل صالح، زندگی بالندگی و کمال خواهد یافت. در این صورت حیات طیبه شکل خواهد گرفت. مزایای این زندگی، به لحاظ درونی و بیرونی به اندازه ای است که در یک جمله باید گفت: انسان در پرتو ایمان و عمل صالح، از شر خباثت‌های درون و بیرون آزاد شده و به خیر حیات طیبه نائل شده است. ۴- خداوند، چون دارای فضل عظیم است، اجر مومنان صالح را برابر بهترین اعمال آنها خواهد داد. اگر کسی هزاران عمل صالح دارد که یکی از آنها از جهت نیت و دیگر شرایط، بهترین عمل محسوب می شود؛ خداوند، پاداش همه اعمال آن مومن را مطابق آن عمل بهتر، محاسبه خواهد کرد، برای نمونه اگر صد نوع گل برای فروض عرضه شود که قیمت آنان متفاوت است، و یکی از آن گلها بیش از همه ارزش داشته باشد؛ ولی خریدار، همه را به نرخ آن گل ارزشمند خریداری کند، در این صورت، نازلترین حاصل هم به بالاتر

ین نرخ به فروش رسیده است. خداوند، عمل مومنان صالح را مطابق بالاترین نمونه عمل او پاداش خواهد داد. (اجرهم بأحسن ما کانوا یعملون) حیات طیبه-قناعت در روایات رسیده از معصومین علیهم السلام حیات طیبه به قناعت تفسیر شده است. امیرالمومنین در پاسخ به سوال از حیات طیبه فرمود: حیات طیبه قناعت است. (نهج البلاغه، حکمت ۲۲۹) همین معنا از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده است. (امالی طوسی، ص۲۷۵) 📢پیام ها ۱- ملاک پاداش، سن، نژاد، جنسیت، موقعیت اجتماعی، سیاسی و ... نیست. (تفسیر نور، ج۶،ص۴۵۱) ۲- ارزش عمل و شرط قبولی آن در پیشگاه خداوند به ایمان مشروط است، پس کار خوب به تنهایی کافی نیست، خود انسان هم باید خوب باشد. (همان) ۳- زن و مرد در برخورداری از پاداشهای الهی و بهره مندی از حیات پاکیزه و دلپذیر، مساویند.(تفسیر راهنما، ج۹،ص۵۷۴) ۴- ایمان و عمل صالح، دو عامل برای دستیابی به کمال و حیات برتر و پاکیزه است و انسان بدون ایمان و عمل صالح، گویی مرده است. (تفسیر نور، ج۶،ص۴۵۱) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۷۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1163 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir