﷽📜هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۵۵ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۰۹ و ۳۱۰ 👌عنوان: نماز و پاکی جامعه 💎آیه: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا»؛ (مریم، آیه ۵۹) آنگاه بعد از آنان نسلی جایشان را گرفتند که نماز را ضایع کردند و شهوت ها را دنبال نمودند، پس به زودی با شر و نکبتی [بزرگ] روبرو خواهند شد. 🖋مقدمه خداوند متعال برای هدایت انسانها پیامبرانی را مبعوث فرمود . افرادی هم در اطراف آنان گرد آمدند و زیربنای تشکیل جامعه ای مورد رضایت خداوند را فراهم ساختند و تا حد زیادی اهداف را محقق کردند، چنان که در زمان پیامبر اکرم ص حضرت موسی ع و گروهی دیگر از پیامبران خدا، اتفاق افتاد. ولی آیا این راه به طور کامل ادامه یافت با آن که دستخوش آسیب ها شد . و اگر این آسیب ها پیش آمد چه عواملی داشت ؟ این آیه به بیان گوشه ای از این روند و علل آن می پردازد. 📋واژه ها خلف: فرزندان ناصالح ، جانشینان نالایق اضاعوا: ضایع کردند (فعل ماضی از ماده « ضیع» باب افعال) یلقون : می بینند (فعل مضارع از ماده « لقی» ) غی: عذاب (از ماده « غوی» ) 📌نکات تفسیری ۱-جانشینان بد و گمراه منظور از « فخلف من بعدهم خلف» این است که عده ای ، به جای کسانی آمدند که خداوند به آنها انعام کرده بود و آنان اهل خضوع و خشوع برای خدای تعالی بودند و همواره با عبادت، متوجه او می شدند . اینان قائم مقام اشخاص پیشین شدند و آنچه را از آنان گرفتند (نماز و توجه عبادی به سوی خدای سبحان ) ضایع کردند و در آن سهل انگاری نمودند و از شهوات پیروی کردند. بنابراین همواره خطر بازگشت به عقب ، برای افراد و جوامع وجود دارد و باید در برابر آن هشیار بود. ۲- اهمیت نماز علت طرح « نماز» از میان عبادت ها، شاید به دلیل آن باشد که نماز ، مانند سدی است در میان انسان ها و گناهان ، هنگامی که این سد شکسته شد ، غوطه ور شدن در شهوات، نتیجه قطعی آن است. ۳-ضایع کنندگان نماز مراد از ضایع کردن نماز ، فاسد نمودن آن است ، تا اینکه بجایی برسد که آن را بازیچه قرار دهند و در آن دخل و تصرف کنند در منابع روایی اهل سنت نقل شده است : پیامبر ص هنگامی که آیه فوق را تلاوت کرد فرمود: بعد از شصت سال افرادی به روی کار می آیند که نماز را ضایع می کنند و در شهوات غوطه ور می شوند و به زودی نتیجه گمراهی خود را خواهند دید و بعد از آنها گروه دیگری روی کار می آیند که قرآن را (با آب و تاب) می خوانند ، ولی از شانه های آنها بالاتر نمی رود (چون نه از روی اخلاص است و نه برای تدبیر و اندیشه ، نه به خاطر عمل ، بلکه از روی ریا و تظاهر است ) . ۴- صیانت و حفظ نماز نماز در فرهنگ وحی الهی ، ستون دین است ؛ از این رو به صیانت و مراقبت از آن ، اقامه گفته می شود ؛ زیرا ستون برپا داشتنی است ، نه خواندنی و مراد از اقامه نماز، برپاداشتن و احیای آن در جامعه و به جا آوردن حق نماز با رعایت همه شرایط ظاهری و باطنی آن است . حفظ همه حدود و احکام الهی واجب است ؛ چنان که خداوند مومنان را با وصف حافظان حدود الهی ستوده است . (الحافظون لحدود الله و بشر المومنین ) ولی خدای سبحان درباره مراقبت از نماز دستور جداگانه ای داده است (حافظوا علی الصلوات و الصلاه الوسطی) همان طور که نمازگزار باید نماز را پاس بدارد و از آن محافظت کند، نماز نیز وظیفه حفظ نمازگزار را برعهده دارد و انسان را از بدی ها برحذر می دارد (ان الصلاه تنهی عن الفحشاء و المنکر) ۵-مهم ترین عامل سقوط این آیه علت ضایع کردن نماز را ، پیروی از شهوات می داند ؛ بنابراین ریشه اصلی سقوط را باید در « واتبعوا الشهوات» جستجو کرد. انسان یا تابع عقل و هدایت های وحی است و یا پیرو نفس و خواسته های آن که « شهوات» نامیده می شود. بدیهی ست پیروی نکردن از عقل و وحی، نتیجه ای جز سقوط و تباهی در دنیا و آخرت نخواهد داشت. 📢پیام ها ۱-گاهی فرزندان و نسل آینده ، زحمت های پدران را تباه می کنند و از خوبان ، نسل نا اهل پیدا می شود (خلف اضاعوا الصلاه) ۲-ضایع کردن نماز و پیروی از شهوات موجب گمراهی و گرفتاری به عذاب است (اضاعوا الصلاه و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا) ۳-کیفر ضایع کردن نماز سردرگمی است (یلقون غیا) ۴-سرنوشت انسان ها؛ به دست خود آنان است (اضاعوا – یلغون – الا من تاب) ۵-پیام نماز ، دوری از شهوات و حرکت در مدار عقل و دین است (فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه و اتبعوا الشهوات ) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ|balaq.ir

﷽📹 #ببینید: 🏴 ویژه شب زیارتی ارباب 💧...اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا اَبٰا عَبْدِاللهِ...💧 🚩 بالا بلندم، بالا بلندم، حیف شد نتونستم که زخمات رو ببندم التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه 310 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1197 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🌸 شهید شهریاری به روایت همسر شهید، خانم بهجت قاسمی هشتم آذرماه ۸۹؛ سالروز ترور شهید شهریاری 🎉 مراسم ازدواج من و شهید شهریاری در سلف‌سرویس اساتید دانشگاه صنعتی امیرکبیر برگزار شد. به یاد دارم که پس از آن با لباس عروس به خوابگاه رفتیم و زندگی بی‌تکلف خود را آغاز کردیم. 🛐 در شب اول ازدواج‌مان سجاده نماز شب شهید شهریاری پهن بود. شهید شهریاری بسیار مبادی اخلاق بود و ادب،‌ نگاه، صحبت، رفتار و تقدم سلام وی همیشه زبان‌زد بود. ⏰ ایشان بارها تا ساعت یک تا دو نیمه‌شب در خارج از منزل می‌ماند و هنگامی که از وی می‌پرسیدم کجا بودی؟ می‌گفت برای رفع مشکل تز درسی دانشجویان و دوستانش تلاش میکرده. در این خصوص به وی می‌گفتم وقت خودم را حلالت می‌کنم اما باید برای فرزندانمان وقت صرف کنیم. ❇️ شهید شهریاری حتی در برخی عروسی‌ها حضور پیدا نمی‌کرد و با کسی هم تعارف نداشت. می‌گفت وقتی قرار است حلالی حرام شود در آن محل حضور پیدا نمی‌کنم. ✅ بسیار متواضع، مهربان، آرام، کم‌حرف، کوشا و پرتلاش و ساده‌زیست بودند. هرگز دروغ و غیبت را به کلام خویش راه نمی‌دادند. 🔆 با افرادی که تقید زیادی به مسائل شرعی نداشتند، زیاد رفت‌وآمد نداشتند و معتقد بوند که حشر و نشر با این افراد، بر رفتار خود ما نیز اثر منفی می‌گذارد. برعکس، با دوستان متشرع نشست‌وبرخاست بیشتری داشتند. 🌺 رفتار ایشان با دانشجویان بسیار پدرانه و مهربانانه بود. آن‌قدر با دانشجویان صمیمی بودند که محیط دانشکده به یک خانواده تبدیل شده بود و دانشجویان، خصوصی‌ترین مسائل خویش را با ایشان درمیان گذاشته و مشورت می‌گرفتند. 👨🎓 در کلاس درس بسیار جدی و سخت‌گیر بودند. تکالیف درسی ایشان از سخت‌ترین تکالیف درسی دانشجویان بود و همین موضوع باعث شده بود که دانشجویان بعد از گذراندن درس ایشان بسیار قوی و مسلط به موضوع بودند و خودشان از توانایی‌هایی که به‌دست می‌آوردند، بسیار خشنود بودند. 📗 ایشان مطالعه تفسیر قرآن را هرگز رها نمی‌کرد و تفسیر آیت‌الله جوادی آملی را به صورت کتاب و نرم‌افزار همیشه همراه خود داشت. در خانه بخش‌هایی از تفسیر قرآن را برای من و فرزندان بیان می‌کرد و همچنین ارادت خاصی به حافظ داشت. 💞 شهید شهریاری به من و فرزندانم حتی پس از شهادت آرامش می‌دهد؛ خداوند توفیق داد که به عنوان همسر در کنارش بودم. ایشان از نظر روحی بسیار به من نزدیک بود و در همه موارد زندگی با یکدیگر مشورت می‌کردیم. امیدوارم همسرم در پیشگاه خداوند متعال ما را از یاد نبرد و شفیع ما باشد. ❣️ @khamenei_reyhaneh

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه 311 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1198 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۵۶ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۱۱ و ۳۱۲ 👌عنوان: راز محبوبیت 💎آیه: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا»؛ (مریم، آیه ۹۶) بی گمان کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند [خدای] رحمان برای آنان [در دلها] محبتی قرار خواهد داد. 🖋مقدمه چه رمزی است که محبت عده ای از مردم چنان در دل ها نفوذ می کند که همه جا، از آنها به خوبی یاد می شود و تا زنده اند ، مردم عاشقانه به طرف آنها می روند و بعد از مرگشان ، در رثای آنان اشک ماتم می ریزند؟ گروهی نیز هستند که مردم از آنها بیزارند ، حتی حاضر نیستند ، نام آنها را بر زبان جاری کنند . محبوب دل ها شدن ، نعمتی است که هر کس بدنبال آن است و این آیه توضیح می دهد که چگونه می توان محبوب قلوب شد. 📋واژه ها یجعل: قرآن می دهد (فعل مضارع از ماده « جمل») ود: دوستی و محبت 📌نکات تفسیری ۱-آثار ایمان و اعمال صالح خداوند دوستی جامعه و مودت مردم را نعمت الهی دانسته و آن را در پرتو ایمان به اصول و معارف دین و انجام کارهای خیر و صالح میسر می داند. پس اگر کسی رابطه خود را با خدا مستحکم کند ، مشمول مهر خداوند خواهد بود و او دل های مردم را به سمت وی متوجه خواهد کرد. حضرت ابراهیم ع به خداوند عرض کرد: (فاجعل افئده من الناس تهوی الیهم) « خدایا دل های عده ای از مردم را به سمت فرزندان من متوجه کن« این بدان جهت است که اگر کسی رابطه اش را با خدا محکم کند ، او دل های دیگران را متوجه او می سازد و این تنها اجابت دعای حضرت ابراهیم ع نیست؛ بلکه به عنوان یک اصل کلی در قرآن آمده است. ۲-جلوه های محبت پیامبر ص فرمود: هنگامی که خداوند بنده ای را دوست بدارد ، به جبرئیل می گوید: من فلان کس را دوست دارم ، او را دوست بدار جبرئیل او را دوست خواهد داشت. پس در آسمانها ندا می دهد که اهل آسمان ! خداوند فلان کس را دوست می دارد. آن گاه پذیرش این محبت ، در زمین بازتاب می یابد و هنگامی که خداوند کسی را دشمن می دارد ، به جبرئیل می فرماید: من از او متنفرم ، او را دشمن بدار. جبرئیل او را دشمن می دارد سپس در میان اهل آسمان ها ندا می دهد که خداوند از او متنفر است او را دشمن دارید همه اهل آسمان ها از او متنفر می شوند پس بازتاب این تنفر در زمین خواهد بود. ۳-نعمت همیشگی وعده ای که خداوند در آیه داده است چون مقید به چیزی نشده (مثلا مقید نکرده به کدام دل ها آیا دل های خودشان یا دیگران ؟ آیا در دنیا یا در آخرت؟) مطلق است و شامل همه موارد می شود. البته ممکن است مومنان راستین در یک برهه ا زعمر خویش ، به جهت امر به معروف و نهی از منکر و سخن حقی که می گویند مورد خشم نا اهلان قرار گیرند ولی شکی نیست که دوستی و محبت آنان قلوب صاحب دلان را قبضه می نماید و گواه بر این معنا، کلمه « سیجعل» می باشد که « سین» آن علامت زمان آینده است . ۴-امیرالمومنین محبوب دل ها در بسیاری از کتب اهل حدیث و تفسیر اهل تسنن و تشیع ، روایات متعددی در شأن نزول این آیه از پیامبر ص نقل شده است . بر اساس این روایات نخستین بار آیه در مورد حضرت علی ع نازل گردید. همچنین در روایات دیگر آمده که خداوند محبت حضرت علی ع را در دل های مومنان قرار می دهد و در حدیثی از امام صادق ع نقل شده که پیامبر ص در آخر نماز با صدای بلند – به طوری که مردم می شنیدند در حق امیرالمومنین ع چنین دعا می کرد: اللهم هب لعلی الموده فی صدورالمومنین و الهیبه و العظمه فی صدور المنافقین فانزل الله ان الذین امنوا و عملوا الصالحات » خداوندا ! محبت علی ع را در دل های مومنان و هیبت و عظمت او را در دل های منافقان قرار بده. در این هنگام آیه فوق و ایه بعد نازل شد (البته سبب نزول باعث انحصار و اختصاص نمی شود پس هر کس ایمان راستین داشته باشد و عمل شایسته انجام دهد مشمول آیه می شود. 📢پیام ها ۱-پیوستگی ایمان و عمل صالح ، شرط باروری و ثمردهی کامل آنهاست (ان الذین امنوا و عملوا الصالحات) ۲-محبوبیت به دست خدا و دلها نیز به دست او است (سیجعل لهم الرحمن ) ۳-محبوبیت یافتن مومنان نیک کردار در دل ها، جلوه ای از رحمت گسترده الهی است (سیجعل لهم الرحمن) ۴-ممکن است امروز به کار شایسته شما ارج ننهند ولی صبر و تلاش مداوم شما در آینده به ثمر خواهد نشست (سیجعل لهم الرحمن ودا) ۵-هرگاه دیدیم محبوبیت ما کم شده ، عقیده یا عملکرد خود را تجزیه و تحلیل کنیم ؛ زیرا وعده خداوند تخلف ندارد (ان الذین امنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ|balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۱۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر: balaq.ir/post/۱۱۹۹ 👈 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۱۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر: balaq.ir/post/۱۲۰۰ 👈 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۵۷ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۱۳ و ۳۱۴ 👌عنوان: توحید سرلوحه همه دستورات 💎آیه: «إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي»؛ (طه، آیه ۱۴) همانا من خدایم، هیچ معبودی جز من نیست پس مرا پرستش کن و برای یاد کرد من نماز برپادار. 🖋مقدمه حضرت موسی ع زمانی که در تاریکی شب و در بیابان برای آوردن آتش و کمک، از همسرش دور شد و به کوه « طوی» درآمد، ندایی شنید که : « فاخلع نعلیک انک بالواد المقدس طوی» او در حیرت سنگینی قرار گرفت که این ندا از چه کسی بود؟ این آیات پاسخ پرسش موسی ع است. خداوند با ایجاد صدا از درون درختی، با موسی ع سخن گفت. این سخنان مهم ترین آموزه ها و برنامه های وحی و دین الهی را بیان کرده است. 📋واژه ها اعبد: عبادت کن (فعل امر از ماده « عبد» اقم: به پادار(فعل امر از ماده « قوم» باب افعال 📌نکات تفسیری ۱-نماز بهترین وسیله یاد خدا انسان در زندگی خود- با توجه به عوامل غفلت زا – نیاز به وسیله ای دارد که در فاصله های مختلف زمانی، خدا ، رستاخیز، دعوت پیامبران و هدف آفرینش را به یاد او آورد و از غرق شدن در گرداب غفلت و بی خبری حفظ کند (اقم الصلاه لذکری) نماز این وظیفه مهم را برعهده دارد انسان صبحگاهان قبل از هر کاری سراغ نماز می رود. باز هنگامی که غرق کارهای روزانه شد ناگاه صدای موذن را می شنود . و به سراغ نماز می رود و اگر گرد و غباری به قلب او نشسته آن را شست و شو می دهد و ... ۲- نماز راه وصول به نفس مطمئنه این آیه فلسفه مهم نماز را یاد خدا می داند. آیه دیگری می فرماید: « الا بذکر الله تطمئن القلوب» و در سوره فجر می خوانیم : « یا ایهاالنفس المطمئنه ارجعی الی ربک « ای نفس مطمئن » به سوی پروردگارت بازگرد بنابراین نماز راه رسیدن به نفس مطمئنه است. ۳-خضوع و عبادت مخصوص خدا جمله (لا اله الا انا فاعبدنی) کلمه توحید است که از نظر عبادت و لفظ ، مترتب بر جمله « اننی انا الله » شده چون حقیقتا هم مترتب بر آن است. زیرا وقتی هر چیزی از خداوند آغاز شده و به وجود او منتهی است ؛ پس دیگر جا ندارد ؛ جز او عبادت شود. پس او است معبود به حق و اله دیگری غیر او نیست. ۴-اهمیت نماز در میان عبادت ها علت اینکه در جمله « و اقم الصلاه لذکری» از میان انواع عبادات ، خصوص نماز را ذکر کرده – با اینکه قبلا در عبارت (فاعبدنی) عبادت را به طور عموم ذکر کرده بود، این است که ؛ هم اهمیت نماز را برساند و هم بفهماند که نماز از هر عملی که عبودیت را ممثل کند و ذکر خدا را به قالب در آورد – آن چنان که روح در کالبد قرار گیرد – بهتر است . ۵-سخن گفتن درخت اینکه موسای کلیم ع از درختی ، «اننی انا الله لا اله الا انا» را شنید ، معنایش این نیست که آن درخت خدا است (سبحان الله) بلکه معنای آن سلب انانیت از خود و اثبات الوهیت برای حق است. بدین معنا که درخت خود را نمی بیند و از خود سخن نمی گوید و گوینده نیز درخت نیست ؛ بلکه درخت آینه کلام حق است و در حقیقت خدا است که می گوید: (اننی انا الله) موسی ای نیست که تا صوت انا الحق شنود ورنه این زمزمه اند شجری نیست که نیست آئینه کلام حق بودن نیز اختصاص به درخت ندارد.سراسر جهان منادی توحید الهی اند. همان طور که قرآن کریم می فرماید: (و ان من شی ء الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم انه کان حلیما غفورا ۶-توحید و اقامه نماز توجه به این نکته بسیار آموزنده و سازنده است که خداوند در آغاز سخن، هیچ اشاره ای به وظایف سنگین سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی و نظامی حضرت موسی ع نسبت به نظام فرعونی و جامعه بنی اسرائیلی نکرده است ، بلکه نخستین وظیفه او را (بعد از دعوت به توحید عبادی) اقامه نماز برای تحصیل یاد خدا قرار داد و پس از آن با فاصله ده آیه ، سخن از حرکت به سوی فرعون طاغی و برنامه مبارزاتی به میان آورد : « اذهب الی فرعون انه طغی» به سوی فرعون برو که همانا او طغیان کرده است پس اولین وظیفه بشر « اقامه نماز» و فلسفه آن نیز حاکم شدن یاد خدا بر جان انسان است. 📢پیام ها ۱-یگانگی خداوند و حقیقت نداشتن هیچ معبودی جز او ، سرلوحه آموزه های وحی الهی است (اننی انا الله لا اله الا انا) ۲-عبادت باید خالصانه باشد (فاعبدنی) ۳-توحید در رأس همه عقاید و نماز در رأس همه عبادت ها است (فاعبدنی و اقم الصلاه) ۴-هدف از اقامه نماز ، تنها رعایت قالب آن نیست ، بلکه توجه به خدا و با یاد او بودن است (و اقم الصلاه لذکری) ۵-نماز در رأس برنامه های عملی شریعت های پیشین نیز بوده است (و اقم الصلاه لذکری) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir