﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۵۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/۱۲۴۵ 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

مطابق واقعیت ها و ضرورت ها و نیازها و توانائی های اجتماعی و فردی است (والقواعد من النساء اللاتی لا یرجون نکاحا فلیس علیهن جناح ان یضعن ثیابهن) ٢-جایی که آرایش و نشان دادن زینت برای پیرزنان ممنوع باشد ، تکلیف دختران و زنان جوان معلوم است (غیر متبرجات بزینه) ٣-حجاب به نفع زنان است ؛ چون سبب صیانت و حفاظت آنان است ؛ نه محدودیت آن ها (و ان یستعففن خیرلهن) ٤-همراه آزادی ، هشدار لازم است و همراه هر حکم ، استثنائی نیز شاید باشد ؛ لذا باید دقت بیشتری کرد (و القواعد من النساء ... و الله سمیع علیم) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ١٧٩ 📖 درس امروز منتخب صفحات ٣٥٧ و ٣٥٨ 👌عنوان: ممنوعیت خودآرایی 💎آیه: «وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»؛ (نور، آیه ٦٠) و برزنان و انشسته که امید به ازدواج ندارند ، گناهی نیست که لباس های خود را کنار بگذارند؛ بی آن که زینتی را ظاهر سازند. عفت ورزیدن برای آنان بهتر است و خدا شنوا و دانا است. 🖋مقدمه هر قانونی هرچند محکم و متین باشد، ممکن است به سبب شرایطی استثنائاتی داشته باشد و از این قاعده کلی ، با حفظ شرایطی ، به صورت محدود مستثنی شود. این قضیه در احکام الهی نیز وجود دارد ، مثل حجاب که قانون محکم الهی است و برای برخی افراد استثناء شده است. حکم حجاب زنان در قرآن از مسلمات است و هیچگونه تردیدی در آن نیست. در این آیه یک مورد از حکم حجاب، استثناء شده است و آن ، درباره پیره زنان است ، البته مشروط به دو شرط. 📋واژه ها: قواعد: زنان بازنشسته که رغبتی به نکاح ندارد (جمع قاعده) یضعن : بر زمین می نهند (فعل مضارع از ماده وضع) متبرجات : ظاهر کنندگان زینت و آرایش (اسم فاعل از ماده برج باب تفعل ) 📌نکات تفسیری ١-سالخوردگی و بازنشستگی جمله « اللاتی لا یرجون نکاحا» وصف توضیحی برای کلمه « قواعد» است ، یعنی زنی که به سبب پیری و سالخوردگی کسی میل به او نمی کند یا زنی که از حیض یائسه شده باشد و از ازدواج و زناشوئی ناامید است؛ فقط برای این گروه حجاب و پوشش اسلامی واجب نیست و خداوند ، حکم حجاب را از این ها برداشته و برایشان آسان گرفته و فرموده است : « فلیس علیهن جناح ان یضعن ثیابهن گناهی بر آنان نیست که لباس (رویین) خود را بر زمین بگذارند. البته نه به صورت مطلق ؛ بلکه در صورتی که کرشمه و تبرج و آرایش نداشته باشند. ٢-حدود کشف حجاب طبق حدیثی از امام صادق ع مراد، کنار گذاشتن روسری و روپوش (چادر) است که از آن به (جلباب و خمار) تعبیر شده است . در آیه قبل نیز مراد از (تضعون ثیابکم) درآوردن لباس هایی بود که در بیرون می پوشند نه تمام لباس ها این مطالب مهم از جمل بعدی که نفی آرایش و زینت است (غیر متبرجات بزینه ) نیز استفاده می شود. ٣-آزادی مشروع ، اما مشروط برای این استثناء (حکم حجاب زنان سالخورده ) دو شرط وجود دارد : الف) به سن و سالی برسند که معمولا امیدی به ازدواج ندارند و به تعبیر دیگر جاذبه جنسی را کاملا از دست داده باشند. ب) پس از برداشتن حجاب خود را زینت نکنند (غیر متبرجات بزینه ) روشن است با این دو قید، مفاسد کشف حجاب در مورد آنان وجود نخواهد داشت و به همین دلیل ، اسلام این حکم را از آنان برداشته است. ٤-فلسفه حجاب از آیات قرآن استفاده می شود که در مسأله حجاب ، فلسفه این است که زن موجب تحریک دیگران و برانگیختن شهوت نباشد؛ زیرا خداوند حجاب و پوشش را مقابل چند گروه لازم نمی داند: الف) غیر اولی الاربه (کسی که شهوتی ندارد) ب) الطفل الذین لم یظهروا علی عورات النساء (بچه ای که از مسائل شهوت چیزی نمی داند ) ج) و القواعد من النساء اللاتی لا یرجون نکاحا (زنان از کار افتاده ای که امید ازدواج ندارند) بنابراین ، فلسفه حجاب بر محور تحریک هیجانات جنسی خارج از حدود دور می زند. ٥-برتری عفاف در ذیل آیه می فرماید: اگر آن ها عفت داشته و خویشتن را بپوشانند برای آنان بهتر است . این جمله ، کنایه از خود پوشی است ؛ چرا که از نظر اسلام هر قدر زن جانب عفاف و حجاب را رعایت کند، پسندیده تر و به تقوا وپاکی نزدیک تر است و به نفع خود او است . ٦-هشدارنهایی ممکن است بعضی ، از این آزادی حساب شده و مشروع سوء استفاده کنند و احیانا به رفتارهای نامناسب برای اهداف شیطانی بپردازند یا در دل افکار آلوده ای داشته باشند لذا در پایان آیه با یک اخطار می فرماید: والله سمیع علیم خداوند ، شنوا ودانا است ) به گفته علامه طباطبائی ، جمله پایانی تعلیل حکمی است که تشریع کرده یعنی خدا شنوا است آنچه را که زنان به فطرت خود در خواستش را دارند و دانا است به احکامی که به آن محتاجند. تذکرات لازم: ١-اصل مسأله حجاب از احکام ثابت و ضروری اسلام است ٢- کیفیت حجاب باید بر اساس عدم تحریک تمایلات جنسی تنظیم شود. ٣-آرایش و زینت و تبرج و کرشمه زنان فقط برای همسر و شوهر خود نه تنها جایز بلگه گاهی واجب است ٤- خودآرائی و رنگ و عطر زدن برای نامحرمان وغیر شوهر حرام است و ممنوع ٥-حکم این آیه ، شامل همه پیرزنان نمی شود ؛ چون بعضی سرحال هستند و رغبت به ازدواج دارند. ٦-حکم این آیه ، یک حکم الزامی و اجباری نیست ؛ بلکه حکم جوازی است و اگر عفیف باشند بهتر است ؛ چون احتمال لغزش و گناه – هر چند به صورت نادر ، وجود دارد .

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۵۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/۱۲۴۶ 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽ 📹 #حتماً_ببینید: 🔔 سبک زندگی اسلامی ۱۸ 👌موضوع: سیره امام خامنه‌ای 💎عنوان: تجلیل ازآدمها وآثار خوب 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۵۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/۱۲۴۷ 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۸۰ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۵۹ و ۳۶۰ 👌عنوان: حریم رهبران الهی 💎آیه: «لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ»؛ (نور، آیه ۶۳) خواندن این پیامبر را میان خود مانند فراخواندن بعضی از شما از بعضی دیگر قرار ندهید خدا کسانی از شما را که (احیانا) با پنهان شدن پشت دیگران آهسته ( از نزد او) بیرون می روند ، می شناسد . پس باید آنان که از امر او سرپیچی می کنند ، بر حذر باشند از این که بلایی به ایشان برسد یا عذابی دردآور آن ها را بگیرد. 🖋مقدمه از عوامل ثبات و دوام خانواده ، جامعه و نهادهای دیگر ، این است که : الف) رهبر و سرپرستی لایق و امین داشته باشد ؛ ب) شخصیت و جایگاه رهبران و بزرگن مکتب حفظ شود ؛ ج) خوبان ، تشویق و بدان و قانون شکنان ، تهدید شوند، تا مایه عبرت دیگران شود. در این آیه به این اصول اشاره شده است. 📋واژه ها: دعاء : خواندن و حاجت خواستن (مصدر از ماده « دعو») یتسللون : مخفیانه فرار می کنند (فعل مضارع از ماده « سلل » باب تفعل ) لواذا: پناه بردن ، مخفی شدن (مصدر از ماده « لوذ») لیحذر: باید بترسد (فعل امر از ماده « حذر» ) فتنه : بلا و گرفتاری (ازماده « فتن ») یصیب : می رسد (فعل مضارع از ماده « صوب» باب افعال) 📌نکات تفسیری ۱-جایگاه ویژه پیامبر ص در معنای « دعاء الرسول » چند احتمال وجود دارد ا زجمله : الف) پیامبر اکرم ص و حتی جانشینان آن حضرت را مثل دیگران ( با اسم و کنیه) صدا نکنید، بلکه با احترام و ادب بیشتری باشد. ب) دعای پیامبر ص و نفرین او مستجاب است مواظب باشید. ج) اگر پیامبر اکرم ص شما را به کاری مثل رفتن به جبهه با ایمان و عمل صالح یا یک موضوع مهم دینی (نماز) دعوت کرد ، حتما اطاعت کنید و دعوت او را ساده نگیرید ، چرا که فرمانش فرمان خدا و دعوتش دعوت پروردگا راست . در ذیل آیه نیز هشداری شدید برای مخالفان امر حضرت صادر شده است (ان تصیبهم فتنه او یصیبهم عذاب الیم) علاوه بر این ، آیه قبل که درباره اجازه خواستن از رسول خدا در تخلف از امر اجتماعی است ، موید این احتمال است . ۲-اطاعت ، بهترین احترام مسلمان یعنی تسلیم محض برابر خدا و چون اطاعت رسول خدا و ائمه هدی ع اطاعت خدا است ، بهترین راه احترام ، اطاعت و پیروی عملی و عملی از دستورات آن هاست. بعضی ها در ایام خوشی و راحتی ، حضور فعال و چشمگیر دارند ؛ اما ایام جنگ و سختی و مبارزه به کناری رفته و به اصطلاح قرآن خود را پشت سر دیگری پنهان کرده و مخفیانه ا زمعرکه خارج می شوند. (یتسللون منکم لواذا) یعنی خدای از میان شما کسانی را که از بین مردم با حیله و تزویر بیرون می شوند در حالی که به غیر خود پناهنده می شوند و به این وسیله خود را پنهان می کنند و هیچ اعتنائی به دعوت رسول ندارند می شناسد. ۳-پیامد مخالفت با رهبران الهی کار زشت ،حتما مجازات دارد . چون هر عمل ، عکس العملی دارد و این ، قانون طبیعت است مخالفت های آشکار و پنهان برابر فرمان پیامبر ص مجازات دردناکی در دنیا و آخرت دارد. (فلیحذر الذین ... ان تصیبهم فتنه او یصیبهم عذاب الیم) چون هدایت در اطاعت است پس ضلالت و گمراهی نیز در نافرمانی و پشت گوش انداختن ها است . ۴-مراد از فتنه منظور از فتنه در این آیه ،شاید همان بلاهای اجتماعی تفرقه و نابسمانی های روحی و روانی باشد که موجب شکست و هرج و مرج در اجتماع مسلمین است یا به معنای بلای نفاق که در قلب انسان آشکار می شود و در نهایت اثرات فوق ، بر آن مترتب می گردد. به هر حال فتنه مفهوم وسیعی دارد که همه این امور و غیر این ها را شامل می شود؛ همان گونه که عذاب الیم ممکن است عذاب دنیا یا آخرت یا هر دو را در برگیرد . پس برای رهایی از این فتنه ها و بلاها، راهی جز احترام و اطاعت از دستورات انبیاء و امامان نیست. 📢پیام ها ۱-دستورات و دعوت های رهبران الهی را مانند فراخوانی دیگران ساده ندانیم (لا تجعلوا دعاء الرسول...) ۲-حفظ حریم رهبران الهی و ترس از مخالفت آن ها ، امری ضروری است (لا تجعلوا دعاء الرسول ... فلیحذر الذین یخالفون) ۳- عمل زشت بندگان (منافقان) اگر از مردم پنهان بماند، از خدا هرگز پنهان نخواهد شد (قد یعلم الله الذین ...) ۴-مخالفت فرمان خدا، نه تنها عاقبت خوبی ندارد ، بلکه فتنه دنیایی یا کیفر آخرتی هم دارد (فتنه او یصیبهم عذاب الیم) ۵-شانه خالی کردن از مسئولیت ، عذابش دردناک است (یتسللون منکم لواذا ... یصیبهم عذاب الیم) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۶۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/۱۲۴۸ 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۶۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1249 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽ #پیام‌تسلیت 🏴 ارتحال حضرت آیت‌الله هاشمی شاهرودی 📝 سیری در زندگی مرحوم: 👈 balaq.ir/post/1260 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir