﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۳۳ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۶۵ و ۴۶۶ 👌عنوان: تقوا مایه رستگاری 💎آیه: «وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ»؛ (سوره زمر، آیه ۶۱) و خدا کسانی را که تقوا پیشه کرده اند، به سبب کامیابی شان نجات میدهد؛ در حالی که نه بدی به آنان می رسد و نه غمگین می شوند. 🖋مقدمه فلاح و رستگاری، آرزوی هر کسی است و همه برای رسیدن به آن ، تلاش می کنند؛ هر چند برخی به اشتباه سعادت را در غیر جای خود، جست و جو می کنند و اموری را مایه خوشبختی خویش می پندارند که اوهامی بیش نیستند؛ بلکه زودگذر و ناپایدار و آغشته به هزاران غم و غصه و رنج است. تنها مردان الهی هستند که به سعادت واقعی نایل شده و راه درست را برای رسیدن به فوز عظیم پیموده اند. در حالی که دیگران با تمام تلاشی که می کنند، فرسنگ ها از سعادت و خوشبختی واقعی دور هستند، آن ها با کسب تقوا و پرهیزگاری، مقصد و مقصود را یافته و بدان نایل آمدند که در این آیه شریف، از آنان یاد می کند. مردان خانه پرده پندار دریدند یعنی که به جز غیر خدا یار ندیدند یک طایفه را بهر مکافات گرفتند یک سلسله را بهر ملاقات گزیدند یک جمع نکوشیده رسیدند به مقصد یک قوم دویدند و به مقصد نرسیدند 📋واژه ها: ینجی: رهایی می بخشی (فعل مضارع از ماده « نجو» باب تفعیل) اتقوا: پرهیزگاری ورزیدند(فعل ماضی از ماده « وقی» باب افتعال) مفازت: دست یافتن به خیر (مصدر از ماده « فوز» ) یمس: لمس می کند، می رسد (فعل مضارع از ماده « مسس») السوء : آفت ، بدی ، هر چیزی که از وجود آن ، انسان ناراحت می شود. 📌نکات تفسیری ۱-تقوا، مایه رستگاری تقوا، هم در زندگی دنیا و هم در زندگی و حیات آخر، آثار و برکات فراوانی دارد ،درباره زندگی و معیشت دنیا، قرآن کریم تصریح می کند اهل تقوا در تنگنا قرار نمی گیرند و روزی آن ها از جایی که گمانش را نمی کنند خواهد رسید : و من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب و هر کس تقوای الهی پیشه کند ؛ برای او راهی جهت بیرون رفتن از تنگناها قرار می دهد و او را از جایی که گمان نمی کند، روزی می رساند. در آخرت نیز سعادت و رستگاری از آن اهل تقوا است : و اتقوا الله لعلکم تفلحون و خدا ترس باشید ؛ باشد، که رستگار شوید ۲-رستگاری، نهایت هدف خلقت بیهودگی و عبث در آفرینش خدای حکیم راه ندارد قرآن کریم کسانی که چنین پنداری دارند را نکوهش کرده می فرماید: افحسبتم انما خلقناکم عبثا آیا چنین پنداشتید که ما شما را بیهوده آفریده ایم هدف از خلقت انسان در درجه اول عبودیت و بندگی خدا است : و ما خلقت الجن و الانس الا یعبدون و جن و انس را نیافریدم، مگر برای این که مرا اطاعت کنند. ولی این بندگی ،خود مقدمه است برای رسیدن به امری بالاتر و والاتر که عبارت است از تقوا و پرهیزگاری اعبدوا ربکم ... لعلکم تتقون پروردگار خویش را پرستش کنید ... باشد که پرهیزگار شوید . ولی پرهیزگاری و با تقوا شدن نیز برای هدفی بالاتر است که همان فلاح و رستگاری است : واتقوا الله لعلکم تفلحون و از خدا بترسید ؛ باشد که رستگاری یابید. رستگاری و سعادت که همان عاقبت به خیری است منتهای درجه رسیدن انسان به کمال است که در واقع ، هدف خلقت انسان دانسته شده است و در ضمن مسیر سعادت و فرمول رستگاری را نیز قرآن کریم ضمن این آیات بیان می دارد. ۳-سعادت واقعی با ناخرسندی و غم، سازگار نیست لذتی که با غم و اندوه یا بدی و ناراحتی همراه باشد؛ لذت کامل نخواهد بود بلکه چه بسا موجب فزونی غم و اندوه شود در دنیا هر گونه لذتی از آن جهت که با هزاران غم وغصه همراه است سعادت بخش نیست بر خلاف سعادت آخرت و نعمت های بهشتی که نعمتی است که هیچ گونه امری که موجب ناخرسندی بهشتیان شود همراه ندارد از جمله ناراحتی ها خیال از دست دادن نعمت است فکر این که یک روز این نعمت از شخص گرفته می شود موجب غم واندوه است ولی نعمت های بهشتی زوال پذیر نیست ؛ بلکه جاودانه و همیشگی است بنابراین نه در حین استفاده از نعمت به اهل بهشت بدی و ناخرسندی می رسد و نه غم از دست دادن نعمت را دارند. این است سعادت واقعی که خداوند به متقین وعده داده است . 📢پیام ها ۱-تقوا، وسیله نجات و رستگاری است (و ینجی الله الذین اتقوا بمفازتهم) ۲-تقواپیشگان، در قیامت از هر بدی و رنجی در امان خواهند بود (الذین اتقوا ... لا یمسهم السوء) ۳-تقوا، عامل رستگاری و کامیابی و نجات بخش انسان ها از عذاب الهی است (و ینجی الله الذین اتقوا بمفازتهم) ۴-تقوا پیشگان ، در قیامت به هیچ حزن و اندوهی گرفتار نخواهند شد (الذین اتقوا ... و لا هم یحزنون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۶۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1362 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۶۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1363 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۳۴ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۶۷ و ۴۶۸ 👌عنوان: مغفرت الهی 💎آیه: «غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ»؛ (سوره غافر آیه ۳) آمرزنده گناه و قبول کننده توبه و سخت عقوبت و صاحب عطای فراوان است . هیچ معبودی جز او نیست . بازگشت همگان فقط به سوی اوست. 🖋مقدمه بیم و امید، دو عامل تحرک آفرین و سازنده برای انسان است ، از این رو در معارف الهی ، بر تعادل بین این دو ، تأکید فراوان شده و وجود یکی بدون دیگری ، آسیب زا و خطرناک قلمداد گردیده است . خوف و رجاء دو بالی هستند که باید به یک اندازه انسان را به سوی کمال حرکت دهند. امام صادق ع می فرماید: از وصیت های لقمان به پسرش این بود که به گونه ای باش که اگر تمام عبادات جن و انس را داشتی ، بازهم بترسی که خداوند عذابت کند و در عین حال، به گونه ای باش که اگر تمام گناهان جن و انس را داشتی، امیدوار باش که خداوند تو را بیامرزد. 📋واژه ها: غافر: پوشاننده ، مستور کننده (اسم فاعل از « غفر») الذئب: اثم، جرم، معصیت العقاب: دنبال کردن، مواخذه کردن (مصدر) ذی الطول: صاحب فضل و منت 📌نکات تفسیری ۱-خداوند آمرزنده گناهان یکی از نام های مقدس الهی « غفار» است او ، خدایی است که بسیار می آمرزد و در واقع برای آمرزش گنه کاران دنبال بهانه می گردد و در هر فرصتی که پیش می آید، طبق روایات هزاران نفر را از آتش جهنم نجات می دهد. کافی است بنده خود را در معرض لطف بی منتهای الهی قرار دهد. در این آیه شریف، ابتدا سخن از غفران و آمرزش به میان آورده و سپس از پذیرش توبه، با این ترتیب، از گنه کاران دعوت می کند که بیایید تا شما را ببخشم و با چندین تأکید بیان می کند که خداوند، گنه کار را مورد رحمت خود قرار خواهد داد. خدا می فرماید: انی لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدی و مسلما من آمرزنده کسی هستم که توبه کرد و ایمان آورد و کار شایسته انجام داد ، سپس در راه مستقیم پایداری و استقامت ورزید. جایگاه توبه در قرآن به اندازه ای است که این ماده ۸۷ بار در قرآن به کار رفته است و به صورت های مختلف انسان ، به توبه و بازگشت به خداوند دعوت شده است . ۲-گستردگی رحمت خداوند و تقدم آن بر غضب او اصل و اساس در کار آفرینش انسان و جهان ، رحمت الهی است : الرحمن علی العرش استوی خدای رحمان بر عرش حکومت یافت. درباره خلقت انسان هم فرمود: الا من رحم ربک و لذلک خلقهم مگر آن کسی که پروردگارت او را رحم کند و برای همین ، آنان را آفرید. این موضوع، بارها و به شکل های گوناگون در آیات قرآن مورد تأکید قرار گرفته است. در این آیه نیز در آغاز، سخن از مغفرت الهی و پذیرش توبه از جانب خداوند است که جلوه ای از رحمت او است . پس از « شدید العقاب» نیز دوباره از عطای گسترده او یاد شده است، تا بیانگر احاطه رحمانی ذات اقدس اله در امور باشد. ۳-شدید العقاب عقوبت و مجازات مجرمان، به تناسب جرم و گناهشان سخت و بی امان است. خداوند در دنیا و آخرت عقوبت هایی را برای طاغیان، گنه پیشگان و حق ناپذیران مقرر کرده است و در صورت تعلق آن، هیچ مانعی نمی تواند از آن جلوگیری کند یا آن را تخفیف دهد. (الم ترکیف فعل ربک یعاد .... و ثمود الذین جابوا الصخر بالواد * و فرعون ذی الاتاد* الذین طغوا فی البلاد* فاکثروا فیها الفساد * فصب علیهم ربک سوط عذاب) آیا ندیدی خداوند با قوم عاد چه کرد ؟ ... و قوم ثمود که صخره ها را در دره ها بریدند ( و با آن ، خانه و کاخ بنا کردند) * و فرعون که دارای میخ ها بود* کسانی که در سرزمین ها طغیان کردند* و در آن فساد بسیار کردند* پس پروردگارت ،تازیانه عذاب را بر آنان فرود آورد. در آخرت نیز می فرماید: (ادخلوا آل فرعون اشد العذاب) آل فرعون را به سخت ترین عذاب وارد کنید. ۴-اهمیت و جایگاه توبه توبه کننده ، نزد خداوند بسیار ارزش دارد ؛به طوری که شخص گنه کاری که بازگشت کرده است . اگر در ادعای خود صادق باشد، نه تنها خداوند او را به سبب گناهانش توبیخ و مجازات نمی کند ، بلکه مورد محبت خداوند نیز قرار می گیرد و در واقع ، محبوب خداوند نیز می شود. (ان الله یحب التوابین) یقینا خدا کسانی را که بسیار توبه می کنند دوست دارد. نه تنها خداوند گناه توبه کننده را می بخشد، بلکه بالاتر، کسی که توبه کرده و جبران گذشته نموده باشد، خداوند سیئات و بدی های او را تبدیل به حسنه می کند (الا من تاب و آمن و عمل عملا صالحا فاولئک یبدل الله سیئاتهم حسنات ) مگر آنان که توبه کنند و ایمان آورند و کار شایسته انجام دهند که خدا بدی هایشان را به خوبی ها تبدیل می کند. 📢پیام ها ۱-گنه کاران از سوی خداوند ترغیب و تشویق می شوند که توبه کنند و از گناه دست بردارند (غافر الذنب و قابل التوب) ۲-رحمت خدا، بر غضبش سبقت دارد (غافر الذنب ... شدید العقاب) ۳-خدا ، تنها معبود حقیقی

و شایسته پرستش است (لا اله الا هو) ۴-عزت ، علم، گناه آمرزی ، توبه پذیری، سخت عقوبت دادن ، صاحب فضل بودن و عطا داشتن، از اوصاف معبود حقیقی است (غافر الذنب ... لا اله الا هو ) ۵-مومن باید بین خوف و رجا باشد؛ زیرا خداوند ، هم آمرزنده است و هم کیفر دهنده (غافر الذنب ... شدید العقاب) ۶-عذاب الهی، به سبب عملکرد خود ما است و گرنه خداوند ، پیوسته لطف دارد (شدید العقاب ذی الطول ) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۶۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1364 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۶۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1365 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽ 🖼 #ببینید: 📸 گزارش تصویری از مراسم تشییع شهدا 🇮🇷 اصفهان به احترام یاران آسمانی شهید خرازی تمام ‌قد ایستاد... ✔️ ببینید:👈 balaq.ir/post/1398 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۳۵ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۶۹ و ۴۷۰ 👌عنوان: خیانت چشم 💎آیه: « يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ»؛ (سوره غافر آیه ۱۹) خداوند ، خیانت چشم ها و آنچه را که سینه ها نهان می کنند ، می داند 🖋مقدمه سرچشمه بسیاری از گناهان ، غفلت از حضور ناظر است . وقتی وسوسه های شیطان در شخص کارگر می شود که خود را تنها بیابد و چشم ناظری را نبیند. بسیاری از گناهان ، در خلوت و تنهایی انجام می شود و کمتر در دید عموم خود نمایی می کند مگر این که قبح عمل از بین برود. حال اگر انسان به این باور رسید که هرگز و در هیچ شرایطی از محضر خالق هستی پنهان نیست همان طوری که در میان جمع از بسیاری اعمال قبیح می گذرد و مرتکب آن ها نمی شود در خلوت و به دور از انظار عموم هم خود را در محضر ناظری بسیار بالا و دقیق می بیند و به سادگی از کنار گناهان می گذرد. در این آیه ، به این معنا توجه داده شده است . در واقع ، این توجه بهترین راه برای ترک گناهان است که انسان، خداوند چشمان خیانت پیشه را می بیند و به آن آگاه است. بر او علم یک ذره پوشیده نیست که پیدا و پنهان به نزدش یکیست 📋واژه ها: خائنه : نقض کننده عهد (اسم فاعل از « خون» ) اعین: چشم ها (جمع عین) تخفی: مخفی می کند، نهان می دارد (فعل مضارع از ماده « خفی» باب افعال) الصدور: سینه ها (جمع صدر) 📌نکات تفسیری ۱-حرکات پنهان چشم چشم، از حساس ترین اعضای انسان است و می تواند با ظریف ترین حرکات، مقصود را بازگو کند. این انتقال ، بسیار سریع و با کمترین انرژی انجام می شود؛ از این رو قادر است حرکاتی معنادار و پنهان انجام دهد این آیه، آگاهی خداوند را حتی بر این حرکات ظریف و پنهان اعلام می کند، پس هیچ چیز حتی اشاره های پنهان چشم ، از حساب خداوند بیرون نیست . هنگامی که درباره معنای این آیه از امام صادق ع سوال شد ، فرمود: آیا ندیده ای گاه انسان به چیزی نگاه می کند، اما چنین وانمود می کند که به آن ، نگاه نمی کند ؟ این نگاه های خیانت آلود است که خدا می داند. ۲-انسان هرگز تنها نیست توجه به این نکته که انسان هرگز تنها نیست و هر لحظه در محضر خدا است و هیچ عمل او حتی خطورات قلبی او از منظر الهی پنهان نخواهد ماند تأثیر بسیار مهمی در اخلاق و رفتار انسان دارد ؛ به ویژه اگر بداند که آنچه عمل می کند، روزی با آن مواجه می شود؛ چه در اوج آسمان ها باشد یا در اعمال زمین، در هر صورت، خداوند شاهد و ناظر است و می بیند : (لا یغزب عنه مثقال ذره فی السماوات و لا فی الارض) ذره ای از آنچه در آسمان ها و زمین است ، از علم او مخفی نیست و پنهان نمی ماند . حضرت علی ع هم می فرماید: اتقوا معاصی الله فی الخلوات فان الشاهد هو الحاکم ازگناه در خلوت بپرهیزید، چرا که همان خدایی که شاهد است ، خود نیز حاکم و قاضی است . ۳-راز سینه ها اطلاعات و معلوماتی که آدمی در درون خود دارد، چند گونه است : الف) اطلاعات و معلوماتی که می تواند برای هر کس بگوید و دیگران را با افتخار ، از آن ها با خبر سازد. ب) رازهایی که مربوط به زندگی شخصی او است که فقط می تواند آن رازها را به دوستان و نزدیکان خود بگوید. ج) رازهایی که به احدی – حتی همسر خود و نزدیک ترین دوست خود هم نمی تواند بگوید و در واقع خیانت هایی است که از افشای آن ها هراس دارد خداوند ، از همه این ها آگاه است ؛ چه آن ها که آشکار کرده و چه رازهایی که پنهان می دارد (یعلم خائنه الاعین و ما تخفی الصدور) 📢پیام ها ۱-ایمان به این که خداوند، باطن همه چیز را می داند، انسان را از ظلم باز میدارد (ما للظالمین من حمیم .... یعلم خائنه الاعین) ۲-هر نوع نگاه خائنانه و به دور از امانت و رضایت مندی، حرام است (یعلم خائنه الاعین) ۳-علم خداوند، تنها به ظاهر نیست؛ او باطن را هم می داند (خائنه الاعین و ما تخفی الصدور) ۴-تمام حرکت های نهان و آشکار و اسرار و ضمایر انسان ها ، در قلمرو علم خداوند است (یعلم خائنه الاعین و ما تخفی الصدور) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۷۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1366 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir