* #مرگ #رشد #حضرت_زینب #مشکلات 🔻برای ما خیلی ابهام هست که چه به سرمان می آید. بعد از مرگ، کجا می رویم؟ چه کار می کنیم؟ 🔸لذا می ترسیم؛ چون نمی دانیم آن طرف چه خبر است. اگر کوچک‌ترین لطمه به ما بخورد، آن را ضرر می پنداریم. در حالی که همیشه اینطور نیست. 🔹گاهی یک فردی که ضرر مالی یا ضرری در زندگی به او وارد می‌شود، این ضرر باعث می‌شود که او در یک کار خیر وارد شود؛ مثلا حفظ قرآن را شروع می‌کند و بعد از چند سال، حافظ قرآن می‌شود. بعد از چند سال که نگاه می کند، می‌بیند فلان اتفاق، باعث شد که حافظ قرآن شود؛ لذا هیچ وقت به این اتفاق به دید یک ضرر نگاه نمی کند؛ چون بزرگ‌تر از آن نصیبش شده است که آن را نفع می‌بیند. 🔸اگر انسان در محدوده وظایف خود، این حس را پیدا کرد و این‌گونه رشد کرد، آن وقت مانند جریان حضرت زینب علیهاالسلام می شود که فرمود: ما رأیت الا جمیلا؛ ندیدم مگر زیبایی... 🔹اتفاق هرقدر هم بزرگ باشد چون او رشد کرده، در این قضیه خسارت ندیده است، رضای خدا و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌ را به دست آورده است، وفاداری خود را ثابت کرده است. همه این‌ها امتیاز است و در این وقت است که دنیا در نظر انسان، زیبا می‌شود. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: @nasery_ir ‌ ‌ ┈•• گپ •• سروش •• ایتا ••┈ ‌ ‌

﷽🏴 #تسلیت_نامه: 🚩 سالروز شهادت حضرت امام زین العابدین علیه السلام تسلیت باد 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📹 #ببینید: 🎬 #روضه_امام_سجاد علیه السلام: 💧 انا علی ، ابن ذبیح کربلا 💧انا علی،انا ابن مکة و منا 🎙حاج میثم مطیعی 📿 التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1073 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1074 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🚨 #ويژه بازگشایی مدارس 📹ببينيد| خاطره حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از روز اولی که به مدرسه رفتند ☑ مطالب‌درباره‌رهبرانقلاب👇 @Khamenei_ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۹۱و ۱۹۲) 👌عنوان: تحقق اراده الهی 💎آیه: هوالذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون (توبه ۳۳) او کسی است که رسول خود را همراه هدایت و آئین حق فرستاد تا او را بر همه ادیان پیروز کند هر چند مشرکان ناپسند دارند. 🖋مقدمه اگر بخواهیم آیاتی را که بیانگر اهداف بعثت انبیاء است بررسی و با این آیه مقایسه کنیم به نظر می رسد این آیه در بردارنده همه آن اهداف است و هدف کلی و نتیجه نهایی بعثت انبیاء در آن جمع شده است . در این آیه کریمه خداوند ره آورد بعثت پیامبرش را بیان فرموده و این که او از جانب خداوند با دلایل روشن وبراهین آشکار، مردم را به دین حق دعوت کرده است و در جهانی که باطل خلق نشده است بایستی دین حق در آن غالب گردد و باطل را از صحنه بیرون براند. 📋واژه ها: الهدی: هدایت، ارشاد و راهنمائی بر چیزی از روی لطف و خیرخواهی دین : اطاعت و فرمانبرداری حق: ثابت، ضد باطل یظهره: چیره و حاکم گرداند(فعل مضارع از ماده « ظهر» باب افعال 📌نکات تفسیری ۱-اراده حتمی خدا خداوند اراده همیشگی خود را این گونه بیان کرده است (یرید الله ان یحق الحق بکلماته) خداوند اراده کرده است حق را با کلمات خود تقویت کند.برای رسیدن به این هدف نیز پیام را نازل و پیامبر ص را مبعوث کرده ودرباره پیام فرموده است (تلک آیات الله نتلوها علیک بالحق) ما این آیات الهی را به حق بر تو تلاوت می کنیم نسبت به پیام آور هم فرمود: انا ارسلناک بالحق ما تو را با حق فرستاده ایم. بنابراین، قرآن هم در مرحله انزال و هم در مرحله نزول آمیختهبا حق بوده و باطل از هیچ جهتی به سویش راه ندارد از این رو هیچ گاه مطالبش قابل نسخ و زوال نیست چنین دینی دین حق است همچنین به این نکته توجه داده است که با آمدن حق ، جایی برای باطل نمی ماند : « و بگو : حق آمد و باطل نابود شد باطل به طور قطع از بین رفتنی است . این از خصوصیات حق است که بر باطل چیره می شود و جائی برای او نمیگذارد. ۲-دین حق کدام است ؟ قرآن، تنها ایین حق را که ریشه دار و هماهنگ با قوانین طبیعت و مطابق با فطرت بشر است دین توحیدی دانسته می فرماید: « روی خود را متوجه دین معتدل و میانه کن این فطرتی است که خداوند انسان ها را بر اساس آن آفریده است و در آفرینش خدا دگرگونی نیست چنین دینی چون مطابق فطرت است حق است و چون حق است پایدار و استوار است بنابراین در ادامه همین آیه فرمود: این دین محکم و استوار است ولی اکثر مردم نمی دانند بر اساس همین اصل ، تنها دین پذیرفته نزد خداوند اسلام است و اگر کسی دینی غیر از آن برگزیند از او پذیرفته نمی شود. ۳-تحقق اراده الهی چون دست و قدرت خداوند بالاترین دستها و قدرت ها ست و او بر همه بندگان خود مسلط است کسی نمی تواند برابر او قد علم کند و مانع تحقق اراده و خواسته او شود بنابراین در همین آیه محل بحث و در سوره صف و توبه پس از خبر دادن از غلبه حق فرمود: و لو کره المشرکون) یعنی این امر تحقیق می یابد هر چند که مشرکان اینکار را ناپسند دارند مشرکان و سایر رهروان راه باطل با قدرت ناچیز خود برای خاموش کردن نور حق می کوشند ولی خداوند تمام تلاش آن ها را بیهوده می داند و نور خدا را کامل می کند در سوره توبه قبل از آیه محل بحث می فرماید: « آن ها می خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند ولی خداوند فقط می خواهد نور خود را کامل کند هر چند برای کافران ناخوشایند است) کافران برای رسیدن به مقاصد شوم خود، از هر دری وارد می شود و از شیوه های مختلفی (مانند مسخره کردن ، محاصره اقتصادی ، جنگ ، حرکت های منافقانه سلطه سیاسی نظامی یا اقتصادی ) بهره می برند ولی خداوند وعده داده که پیروزی نهایی با حق است و آن ها با اراده حق نابود می شوند این همان تحقق الهی است که « و العاقبه للمتقین) مرحوم علامه طباطبائی در این باره چنین می نویسد: « سرانجام ، دنیا تسلیم حق خواهد شد ؛ چون این وعده خداوند است که « والعاقبه للتقوی » علاوه بر این که نوع انسانی ، به واسطه فطرتی که در او به ودیعت سپرده اند طالب سعادت حقیقی خویش است ۴-کیفیت تحقق وعده الهی شک نیست در حال حاضر، این موضوع تحقق نیافته است ولی می دانیم این وعده حتمی خدا به تدریج در حال تحقق است برای روشن شدن قضیه سراغ بعضی از روایات می رویم که ذیل این آیه ، از منابع شیعه و اهل سنت نقل شده است : الف) از امام صادق ع روایت شده است : والله ما نزل تأویلها بعد و لا ینزل تأویلها حتی یخرج القائم فاذا خرج القائم لم یبق کافر بالله العظیم و لامشرک بالامام الاکره خروجه «قسم به خدا تأویل و حقیقت این آیه تا به حال نازل نشده است و نازل نمی شود مگر زمانی که قائم خروج کند زمانی که قائم خروج کرد هیچ کافر به خدای عظیم و هیچ مشرک به امام نیست مگر این که از خروج او ناخرسند است ب) امام باقر ع فرمود: القائم منا منصور بالرعب موید بالنصر .... یبلغ سلطا

نه المشرق و المغرب و یظهر الله عزوجل دینه علی الدین کله و لو کره المشرکون فلا یبقی فی الارض خراب الاعمر و ینزل روح الله عیسی بن مریم فیصلی خلفه ... « قائم ما (اهل بیت) به وسیله رعب(در دل کفار) یاری می شود با یاری (از جانب خدا) تأئید می شود حکومتش مشرق و مغرب را فرا می گیرد و خداوند عزوجل دینش را بر همه ادیان غلبه می دهد هر چند مشرکان ناراحت باشند پس در این هنگام زمین خرابی نیست مگراین که آباد شود روح الله عیسی بن مریم نیز فرود می آید و پشت سر آن حضرت نماز می خواند آری حکومت جهانی واحد ، به دست آن حضرت ایجاد خواهد شد و آن حکومت مصداق کامل آیه است ولی باید از اکنون برای آن روز تلاش کرده و زمینه ظهور چنین حکومتی را با مجاهدان فراهم ساخت اللهم عجل فرجه واجعلنا من اعوانه و انصاره و شیعته و محبیه 📢پیام ها ۱-اسلام بر همه ادیان و مکاتب غلبه خواهد کرد(لیظهره علی الدین کله) ۲-حقانیت اسلام ، ضامن غلبه آن بر دیگر ادیان و مکاتب است (ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره ....) ۳-ناخرسندی مشرکان از غلبه اسلام و تلاش آنان برای جلوگیری از آن ، مانع غلبه اسلام نخواهد شد (لیظهره .... و لو کره المشرکون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1075 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📹 #حتماً_ببینید: 💧السلام علیک یا ابا عبدالله 💧 🎬 روایتی مستند از هنگامی که شمر در صحنه روز عاشورا به گریه افتاد...!!! 📿 التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1076 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۹۳ و ۱۹۴) 👌عنوان: جهاد فراگیر 💎آیه: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ؛ توبه،۴۱ [همگی به سوی میدان جنگ] سبک بار و سنگین بار حرکت کنید و با اموال و جان‌های خود، در راه خدا جهاد نمایید؛ این برای شما بهتر است، اگر بدانید. 🖋مقدمه گاه بر سر راه انسان، موانعی ایجاد می شود که او را از رسیدن به هدف باز می دارد. خداوند در این آیه، به یکی از مهمترین موانع حضور در صف جهاد اشاره می کند که توجه به آن، لازم و ضروری است. وقتی پیامبر اکرم(ص) برای جنگ تبوک اصحاب را فراخواند، گروهی تعلل کرده و بهانه آوردند، سپس این آیه نازل شد. 📋واژه ها: انْفِرُوا: کوچ کنید، بیرون روید (فعل امر از ماده نفر) خفاف: سبک باران (جمع خفیف) ثقال: سنگین باران (جمع ثقیل) 📌نکات تفسیری ۱- موانع حضور در عرصه جهاد \"ثقل\" کنایه از وجود موانعی است که انسان را از رفتن به جهاد باز می دارد؛ مانند مشاغل دنیوی، علاقه فراوان به همسر، فرزند، پدر و مادر یا نداشتن زاد و توشه و اسلحه و مشکلات دیگری که فرد را از حضور در جهاد باز می دارد. بنابراین خفافا و ثقالا یعنی در هر حال و با هر شرایط و وضعیت به هنگام فرمان جهاد باید حرکت کرد و قدم در راه خدا گذاشت. کسانی همچون ابو ایوب انصاری، مقداد، ابوطلحه، در سن پیری، وقتی آماده جنگ می شدند، به آنها گفته می شد: شما سالخورده اید! در پاسخ، این آیه را تلاوت می کردند. (مفاتیح الغیب، ج۶،ص۵۵) ۲- جهاد فراگیر (باموالکم و انفسکم) در برابر دشمن، باید ایستادگی و مقاومت کرد و با چنگ و دندان جنگید. جهاد، باید همه جانبه و با جان و مال باشد. اگر کسی توانمند بوده و قدرت مالی هم دارد، باید با جان و مال کمک کند؛ اگر فقط توانمند است و ثروت ندارد، باید از جان خود، مایه بگذارد و اگر توان جنگیدن ندارد، یا مانعی برای جهاد او است، باید از مالش در جهت پیشبرد دین استفاده کند. ۳- فقط برای خدا (فی سبیل الله) باید با اخلاص به جهاد رفت، نه برای کسب عنوان، یا مقام، یا به دست آوردن غنیمت. اگر شرکت در جهاد، با اخلاص باشد، عنایت الهی شامل حال جهادگران خواهد شد. \" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ\"؛ آنها که در راه ما [با خلوص نیت] جهاد کنند، قطعا به راه ایمان هدایتشان خواهیم کرد و خداوند، با نیکوکاران است. (عنکبوت، ۶۹) ۴- سعادت بندگان خداوند، به همه چیز آگاه است و بر بندگانش رحمت دارد. در هر یک از دستورهای الهی، مصالحی است که مایه نجات و سعادت بندگان است؛ به این ترتیب، بندگان مومن، همه این دستورات را داروهای شفابخش می دانند و با جان و دل پذیرای آن هستند، گرچه گاه به ظاهر ناخوشایند باشد. \"... وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ\"؛ چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آنکه خیر شما در آن است و چه بسا چیزی را دوست داشته باشید؛ حال آنکه شر شما در آن است و خدا می داند و شما نمی دانید. (بقره، ۲۱۶) 📢پیام ها ۱- در برابر فرمان بسیج عمومی برای جهاد، هیچ بهانه ای قابل قبول نیست. (تفسیر نور، ج۵،ص۶۸) ۲- گاهی بسیج همه مردم برابر دشمن، ضروری است؛ گرچه تجهیزات نظامی کم باشد. (همان) ۳- مکتب، از مال و جان با ارزش‌تر است؛ همه چیز فدای م کتب است.(همان) ۴- بر فقیران، جهاد با جان و بر اغنیا، جهاد با مال و جان واجب است. (همان) ۵- ملاک ارزش اعمال، اخلاص است. (فی سبیل الله) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir