﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۲۳ و ۲۲۴) 👌عنوان: تحدی قرآن 💎آیه: \"أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ\" (هود،۱۳) آیا می گویند: \"قرآن را به دروغ به خدا نسبت داده است؟\"، بگو: \"اگر راست می گویید ده سوره ساختگی مانند آن بیاورید و جز خدا هر که را می توانید به کمک فرا خوانید.\" 🖋مقدمه این آیه و آیه قبل، به بعضی از بهانه جویی‌های منکران برای نپذیرفتن دعوت پیامبر و ایمان نیاوردن به قرآن اشاره می کند. در آیه قبل بیان شد که آنها چنین بهانه می آورند: \"لولا انزل علیه کنز او جاء معه ملک\" (هود،۱۲) (چرا گنجی بر او نازل نشده یا چرا فرشته ای همراه او نیامده است؟). در این آیه، بهانه دیگری مطرح شده است آنان به پیامبر تهمت می زنند که حضرت به دروغ، این قرآن را به خدا نسبت داده و قرآن، ساختگی است. در ادامه آیه، خداوند آنها را به مبارزه دعوت کرده که اگر قرآن ساختگی است، شما هم ده سوره ساختگی مثل قرآن بیاورید. 📋واژه ها: إفتری: چیزی از خود در آورد و دروغ بست (فعل ماضی از ماده فری، باب افتعال) اتوا: بیاورید (فعل امر از ماده اتی) مفتریات: ساخته شده ها، ساختگی ها، جمع مفتریه (اسم مفعول از ماده فری، باب افتعال) استطعتم: (ط-و-ع): قدرت دارید، توانایی دارید (فعل ماضی از ماده طوع، باب استفعال) 📌نکات تفسیری ۱- دعوت به مبارزه و تحدی تحدی یعنی دعوت به مبارزه برای آوردن کلامی مانند قرآن. قرآن شریف، در آیات متعددی به تحدی دعوت کرده است، تا عجز کفار و منافقان دلیلی بر حقانیت قرآن باشد؛ در یک جا می فرماید: مثل تمام قرآن بیاورید (اسراء ۸۸). در آیه دیگر می فرماید: مثل ده سوره قرآن بیاورید(هود ۱۳)؛ جای دیگر، باز هم تخفیف داده و می فرماید: یک سوره مثل قرآن بیاورید (بقره، ۲۳). با وجود همه این تخفیف‌ها، دشمنان قرآن نتوانستند حتی یک سوره مثل قرآن بیاورند و این خود، دلیلی روشن بر حقانیت قرآن است. ۲- تحدی به تمام وجوه اعجاز قرآن نکته قابل توجه اینکه تحدی به آوردن مثل قرآن، تنها از حیث نظم قرآن و فصاحت و بلاغت آن نیست؛ زیرا اگر تحدی تنها از این جهت بود، باید می فرمود: متخصصات در شعر و ادبیات عرب را به کمک بطلبید، ولی این طور نفرمود، بلکه خطاب به همه انسانها در همه زمانها کرده و می فرماید \"وادعوا من استطعتم من دون الله\"؛ هر کس غیر خدای تعالی را که می توانید، دعوت کنید و از او کمک بگیرید؛ از خدایانتان و غیر آنها، از دانشمندان و ادیبان و هر کس که می خواهید کمک بگیرید و اگر می توانید، مثل قرآن بیاورید. در آیه دیگری نیز می فرماید: \"قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا\"؛ اگر تمام انس و جن جمع شوند که همانند این قرآن بیاورند، همانند آن را نخواهند آورد؛ هرچند یکدیگر را کمک کنند (اسراء،۸۸) با دقت در کلمه \"مثله\" در آیه روشن می شود که تحدی قرآن، در تمام جهات اعجاز آن است، نه رعایت کردن گوشه ای از جهات اعجاز، مثل فصاحت و بلاغت؛ یعنی آنچه می آورید، مثل قرآن باشد در تمام جهات اعجاز قرآن. ۳- وجوه مختلف اعجاز قرآن همانطور که گفته شد، معجزه بودن قرآن، تنها از یک جهت نیست؛ بلکه از جهات مختلفی است که به بعضی از آنها اشاره می شود: الف. فصاحت و بلاغت، یعنی شیرینی و جذابیت عبارات و رسایی مفاهیم. ب. سامان دار بودن محتوای آن و دوری از هرگونه تناقض و پراکنده گویی. ج. در بر داشتن قوانین و مقررات جامع و کاملی که ضامن سعادت و نجات بشریت است. د. بیان علومی که آن زمان از نظر انسانها پنهان بود. ه. در بر داشتن براهین و استدلال های روشن. و. در بر داشتن دستورات مهم اخلاقی و مواعظ نیکو. ز. بیان تاریخ به گونه ای که خالی از هرگونه خرافات و گزافه گویی است. ح. پیشگویی اموری که بعدا به وقوع پیوست. ط. دور ماندن از هرگونه تحریف و تغییر در طول قرن های متمادی. 📢پیام ها ۱- کفار، به جای آن که دلیل و برهانی بیاورند، به پیامبر(ص) تهمت می زدند که قرآن، ساخته خود تو است، نه کلام خدا. (تفسیر نور، ج۵،ص۲۹۳) ۲- خداوند، برای آوردن سوره هایی همانند قرآن، هیچ شرط و محدودیتی را پیش روی آنان قرار نداد و مشرکان برای ساختن سوره هایی همانند قرآن به کمک خواهی از هر کس مجاز بودند. (تفسیر راهنما، ج۸،ص۳۹) ۳- آوردن همانند برای قرآن، تنها در توان خداوند است. (همان، ص۴۰) ۴- ضرورت پاسخگویی مستدل به شبهه ها و تبلیغات منحرفان. (ام یقولون افتراه قل فاتوا...) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۲۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1108 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۲۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1109 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۲۵ و ۲۲۶) 👌عنوان: بسم الله 💎آیه: \"وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ\"، (هود،۴۱) و [نوح] گفت: بر کشتی سوار شوید که حرکت و توقف آن، به نام خدا است. بی تردید، پروردگار من بسیار آمرزنده و مهربان است. 🖋مقدمه در آیات قبل، داستان حضرت نوح و مومنان راستین بیان شده است که چگونه به ساختن کشتی نجات اقدام کرده و به همه مشکلات و تمسخرهای افراد بی‌ایمان تن دادند و خود را برای طوفان آماده ساختند. در این آیات، به فراز دیگری از این داستان پرداخته و می فرماید: نوح، به سرعت، بستگان و یاران با ایمان خود را جمع کرد و چون لحظه طوفان نزدیک شد، به آنها دستور داد بر کشتی سوار شوند. 📋واژه ها ارکبوا: سوار شوید (فعل امر از ماده رکب) مجری: حرکت کردن، جریان داشتن (مصدر میمی از ماده جری) مرسی: نگه داشتند، لنگر انداختن (مصدر میمی از ماده رسو) غفور: بسیار بخشنده (صیغه مبالغه از ماده غفر) 📌نکات تفسیری ۱- نام خدا، همیشه و همه جا در آیه فوق، خواندیم نوح به یارانش دستور می دهد نام خدا را به هنگام حرکت و توقف کشتی فراموش نکنند. همه چیز باید با نام و یاد او و با استمداد از ذات پاکش باشد؛ هر حرکتی، هر توقفی، در حال آرامش و در حال طوفان، همه جا باید با نام او آغاز شود؛ چرا که هر کاری بی نام او شروع شود، ابتر و بی نتیجه خواهد بود؛ همانگونه که در حدیث معروفی از پیامبر (ص) نقل شده است: \"کل امر دی بال لم یذکر فیه بسم الله فهو ابتر\"؛ هر کار مهمی که نام خدا در آن برده نشود، نافرجام خواهد بود (تفسیر نمونه، ج۹،ص۱۰۶) ذکر نام خدا نه برای تشریفات، بلکه برای معرفی انگیزه و هدف است؛ یعنی هر کار که انگیزه خدایی ندارد و هدفش خدا نیست، ابتر است. انگیزه های مادی پایان می پذیرد ولی انگیزه های الهی تمام نشدنی است. هدف های مادی به اوج خود که رسید، خاموش می شود، اما هدف های الهی همچون ذات پاک او جاودانی خواهد بود. (همان، ص۱۰۶و۱۰۷) ۲- یادآوری مغفرت و رحمت الهی بعد از امر حضرت نوح به سوار شدن، گویا عده ای از مومنان، به سبب گناهان و خطاهای خود هنوز نگران بودند. حضرت نوح، با این بیان که \"ان ربی لغفور رحیم\" اشاره کرد که خداوند، بخشنده و مهربان است. خداوند، به مقتضای رحمتش این وسیله نجات را در اختیار بندگان با ایمان قرار داد و به مقتضای آمرزشش، از لغزش های بندگان می گذرد، بنابراین جای نگرانی وجود ندارد. در واقع، حضرت نوح با یادآوری مغفرت و رحمت الهی، پس از فرمانش مبنی بر سوار شدن به کشتی، در صدد بیان این حقیقت بود که کشتی تنها یک وسیله است و آنچه تامین کننده نجات می باشد، شمول مغفرت و رحمت الهی است. (برگرفته از تفسیر راهنما، ج۸،ص۱۰۷) ۳- کشتی نجات خداوند، در هر زمان، کشتی نجاتی قرار داده است که هر کس از آن استفاده کند، بهره مند می شود و هر کس از آن دور بماند، غرق می گردد در روایتی از امام رضا علیه السلام به نقل از پیامبر(ص) آمده است: مثل اهل بیت من بین شما، مثل کشتی نوح است؛ هر کس بر آن سوار شود، نجات می یابد و کسی که از آن تخلف ورزد، در آتش انداخته می شود. (تفسیر نورالثقلین، ج۲،ص۳۶۰) 📢پیام ها ۱- کشتی نوح، با نام خدا حرکت می کرد و با نام خدا از حرکت باز می ایستاد. (تفسیر راهنما، ج۸،ص۱۰۶) ۲- حرکت و توقف، هر دو باید با استمداد از خدا باشیم. (تفسیر نور، ج۵،ص۳۲۲) ۳- یاران حضرت نوح، تنها مومنان روی زمین در آن زمان، بودند؛ اما خالی از عیب و گناه نبودند و خداوند آنان را آمرزید. (همان) ۴- نجات پیروان نوح از حادثه طوفان، پرتوی از مغفرت و رحمت الهی بود. (تفسیر راهنما، ج۸،ص۱۰۷) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۲۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1110 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

📣 خط حزب الله ۱۵۴ منتشر شد: منطق رهبری ✅ خط حزب الله در این شماره به این سؤال مهم پاسخ می‌دهد که رهبر انقلاب با مسائل روز کشور، چگونه مواجه می‌شوند؟ وظایف رهبری چیست و رهبری از طریق چه ساز‌و‌کارهایی، آن وظایف را انجام می‌دهند؟ یادداشت این شماره خط حزب الله را از دست ندهید. 👇 👇 👇 @khatteheznollah

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۲۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1111 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۲۷ و ۲۲۸) 👌عنوان: درخواست نابجا 💎آیه: \"قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ\"؛(هود،۴۷) گفت: پروردگارا! من به تو پناه می برم از این که چیزی را از تو بخواهم که هیچ علمی به آن ندارم، و اگر نیامرزی و مورد رحمت قرار ندهی، از زیانکاران خواهم بود. 🖋مقدمه در آیات گذشته آمده است فرزند نوح، اندرز پدر را نشنید و تا آخرین نفس دست از لجاجت و خیره سری برنداشت و سرانجام، میان امواج طوفان گرفتار و غرق شد. وقتی نوح فرزند خود را میان امواج دید، عاطفه پدری او به جوش آمد و به یاد وعده الهی افتاد (هود،۴۰) حضرت نوح گمان می کرد منظور از \"من سبق علیه القول\" فقط همسر او است و فرزندش مومن است و نجات می یابد؛ لذا گفت: \"پروردگارا! فرزندم، از اهل و خاندان من است و تو وعده فرمودی خاندان مرا از طوفان و هلاکت رهایی بخشی\" ولی جواب قاطع خداوند آمد که : \" إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ...\"؛ پسر تو از اهل تو نیست، همانا او عمل ناصالح است. پس از من چیزی مخواه که به آن علم نداری (هود، ۴۶) آیه مورد بحث کلامی است از حضرت نوح در پاسخ مثبت به خداوند که فرمود: \" فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ\". 📋واژه ها: اعوذ: پناه می برم (فعل مضارع از ماده عوذ) خاسرین: زیانکاران (جمع خاسر از ماده خسر) 📌نکات تفسیری ۱- لزوم استعاذه به خداوند این آیه شریف، از حضرت نوح نقل می کند که به خدا عرض کرد: \"رب انی اعوذ بک\"؛ خدایا من به تو پناه می برم\". در آیات دیگری نیز خداوند به پیامبرش دستور می دهد به خداوند پناهنده شود: \"و اما ینزغنک من الشیطان نزغ فاستعذ بالله\"؛ هرگاه وسوسه از شیطان به تو رسد، به خدا پناه بر. (اعراف، ۲۰۰) در آیه ۹۷ سوره مومنون نیز خداوند خطاب به پیامبر(ص) می فرماید: \"و قل رب اعوذ بک من همزات الشیاطین\"؛ بگو: پروردگارا! من از وسوسه های شیاطین به تو پناه می برم. باید توجه داشت از آنجا که خداوند به، پیامبرانش دستور استعاذه می دهد و خود پیامبران نیز در گفتار و عمل به خدا پناهنده می شوند، تکلیف دیگران روشن است. باید همه مومنان از شرّ شیطان و وسوسه هایش، از درخواست های نابجا و بدون علم به خداوند پناه برند. ۲- مذمت درخواست نابجا درخواست از خدا بسیار مطلوب و مورد تاکید است؛ ولی بعضی درخواستها، نابجا است؛ بسیاری از مردم که فقط دید ظاهری و مادی دارند، چیزی می خواهند که به نفع و صلاح آنها نیست. مانند کسی که از خداوند، مال می خواهد و نمی داند آیا می تواند به وظیفه شرعی خود درباره آن عمل کند یا نه. درخواست جاهلانه و بدون علم نیز یکی از درخواست های نابجا است که خداوند حضرت نوح را از آن نهی کرده است: \" فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ\" (پس از آنچه از آن آگاه نیستی از من درخواست مکن). خطر جهل، به قدری زیاد است که حضرت نوح از آن به خدا پناه برده و میگوید: قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ. بنابراین همانطور که پیامبران از تقاضای بی‌جا و جاهلانه، به خداوند پناه می بردند، ما نیز باید از جهل و درخواستهای نابجا بپرهیزیم؛ مبادا از انسانهایی باشیم که خداوند درباره آنها می فرماید: \"ویدع الانسان بالشر دعاءه بالخیر\"؛ انسان در اثر شتابزدگی بدی ها را طلب می کند، آنگونه که نیکی ها را می طلبد.(اسراء ۱۱) توجه به این نکته ضروری است که حضرت نوح پیش از این از خداوند خواسته بود که \" وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا\"؛ و نوح گفت: پروردگارا! هیچ یک از کافران را بر زمین باقی نگذار، اگر آنان را باقی گذاری بندگانت را گمراه کرده و جز فرزندانی فاجر و کافر نمی زایند. (نوح ۲۶و۲۷) بنابراین با توجه به نفرین مستجاب شده حضرت نوح(ع) درخواست نجات فرزند کاری جاهلانه محسوب می گردد. ۳- نیاز به مغفرت و رحمت الهی برای نیل به سعادت همه انسانها به دنبال سعادت بوده و از ضرر و خسارت (از دست دادن سرمایه) گریزانند. در قرآن کریم برای نیل به سعادت و خسارت ندیدن، عوامل زیادی ذکر شده است که نمونه هایی از آن عبارتند از: ۱. ایمان و عمل صالح (عصر، ۳)؛ ۲. تزکیه نفس (اعلی ۱۴ و شمس۹)؛ ۳. تقوا (آل عمران، ۲۰۰،۳)؛ ۴.ذکر زیاد (انفال ۴۵)؛ ۵.عبادت پروردگار و کار خیر (حج ۷۷)؛ ۶. توبه (نور ۳۱)؛۷.امر به معروف و نهی از منکر(آل عمران ۳ و ۱۰۴) در آیه مذکور نیز از زبان حضرت نوح(ع) به زمینه های خسران یعنی عدم مغفرت و عدم رحمت الهی اشاره کرده و می فرماید: \"اگر مرا نیامرزی و بر من رحم نکنی، از زیانکاران خواهم بود\"؛ این، معنایش این اس

ت که همگان-حتی پیامبران الهی- برای نیل به سعادت، نیازمند مغفرت و رحمت الهی‌اند. 📢پیام ها ۱- پیامبران، بدون هیچ تعلل و درنگ، تسلیم امر خدا و مطیع فرمانهای اویند. (فلا تسئلن... قال رب انی اعوذ بک) ۲- تمسک و توسل به ربوبیت خداوند، از آداب دعا است و در دعاها نباید از کلمه ربّ غفلت کنیم.(قال رب...) ۳- غیر حکیمانه بودن درخواست، برای پرهیز از تقاضای آن از درگاه خداوند کافی است؛ بنابراین هرگاه به مصلحت علم نداریم، درخواست نکنیم. ۴- خسارت واقعی انسان، عدم آمرزش گناهان و شامل نشدن رحمت خداوند بر او است. ۵- آمرزش گناهان، زمینه ساز شمول رحمت الهی است. (برگرفته از تفسیر راهنما، ج۸،ص۱۲۱و۱۲۲) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽🔊 #حتماً_بشنوید: 💧...اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا اَبٰا عَبْدِاللهِ...💧 بر گوش جانم می رسد آوای زنگ قافله ...این قافله تا کربلا دیگر ندارد فاصله... 🚩جانم حسین ، جانم حسین 📿التماس دعا 🆔 @balaq_ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۲۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1112 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir