﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۸۳ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۶۵ و ۳۶۶ 👌عنوان: جایگاه خانواده 💎آیه: «وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا»؛ (فرقان، آیه ۷۴) و آنان که می گویند: پروردگارا! به ما از ناحیه همسران و نسل هایمان مایه روشنی چشم عطا کن و ما را پیشوای تقوا پیشگان قرار ده. 🖋مقدمه در آیات۶۳ تا ۷۴ این سوره ، صفات ویژه بندگان خاص پروردگار با عنوان « عبادالرحمن» بیان شده است. این آیات ، دوازده صفت از صفات ویژه آنان را بیان می کند که بعضی ، به جنبه های اعتقادی ارتباط دارند؛ برخی اخلاقی ، پاره ای اجتماعی و قسمتی جنبه فردی دارد. می توان گفت : این صفات ، مجموعه ای از والاترین ارزش های انسانی است . در این آیه ، به اهداف عبادالرحمن درباره خانواده خود اشاره شده است. 📋واژه ها: هب: عطا کن ( فعل امر از ماده « وهب») قره: روشنی اعین : چشم ها (جمع «عین») ذریات: فرزندان ، نسل (جمع « ذریه») 📌نکات تفسیری ۱-دعا و نیایش و رابطه آن با زندگی دعا ، علاوه بر آن که استمرار از مبداء هستی و تأمین کننده تکیه گاهی محکم و زوال ناپذیر برای انسان است ، ترسیم کننده اهداف بزرگ و آرمان های بلند برای زندگی انسان است ؛ از جمله در این آیه ، آرمان های بلند عباد الرحمن را در عرصه خانواده مطرح می سازد ، از این رو در آیات قرآن و روایات معصومان ع به مسأله دعا اهمیت زیادی داده شده است: در حدیثی از پیغمبر گرامی اسلامی ص آمده است : « الدعاء سلاح المومن و عمو الدین و نور السماوات و الارض دعا ، سلاح مومن وستون دین و نور آسمان ها و زمین است » در حدیث دیگری می خوانیم: « الدعا مفاتیح النجاح ، و مقالید الفلاح و خیر الدعا ما صدر عن صدر نقی و قلب تقی» دعا ، کلید پیروزی و مفتاح رستگاری است و بهترین دعا ، دعایی است که از سینه پاک و قلب پرهیزگار برخیزد. ۲-آداب دعا دعا، آداب فراوانی دارد ؛ از جمله آن ها خواندن خداوند با نام مقدس « رب» است در ۷۲ مورد، کلمه « ربنا» (به فتح باء) که عمده آن ، برای دعا به درگاه خداوند است ، در آغاز دعا آمده است . این آمار، نشان دهنده اهمیت تکیه بر این اسم در دعا است. ۳-اهمیت تعلیم و تربیت موضوع تربیت فرزند و رابطه همسران و وظیفه پدران و مادران برابر کودکان خود ، از مهم ترین مسائلی است که قرآن ، بر آن تکیه کرده است در این ایه نیز دعا برای همسر و فرزندان ، مورد توجه قرار گرفته و آن را از صفات بندگان ویژه خدا می داند. مسلما چنین افرادی ، آنچه در توان دارند ، در تربیت فرزندان و همسران و آشنائی آن ها به اصول و فروع اسلام و راههای حق و عدالت ، فروگذار نمی کنند. دعا در این مسیر ، ترسیم کننده اهداف بزرگ و حرکت آفرین در آن مسیر است . این افراد ، علاوه بر آن که دست به دامن لطف پروردگار می زنند ، دعا می کنند و دعا در این مسیر دشوار، یاری کننده و تسهیل کننده برای رسیدن به مقاصد می باشد. ۴-همت بلند یکی از اوصاف برجسته بندگان خالص خدا ، این است که دارای همتی بلند هستند آن ها ، هرگز به این قانع نیستند که خود را حق را بپیمایند، بلکه همتشان آنچنان والا است که می خواهند امام و پیشوای جمعیت مومنان باشند و دیگران را نیز به این راه فرا بخوانند. آن ها ، چون زاهدان گوشه گیر و منزوی ، تنها گلیم خویش را از آب بیرون نمی کشند، بلکه سعیشان این است که دیگران را دریابند ؛ لذا در پایان آیه می فرماید: آن ها کسانی هستند که می گویند واجعلنا للمتقین اماما 📢پیام ها ۱-انسان ، باید برابر همسر و فرزند و نسل خود متعهد باشد و برای عاقبت نیکوی آن ها تلاش و دعا کند (ربنا هب لنا من ازواجنا و ذریاتنا) ۲-در تربیت ، علاوه بر علم و تلاش، باید از خدا نیز کمک خواست (ربنا هب لنا) ۳-فرزند صالح نور چشم است (قره اعین) ۴-تشکیل خانواده و داشتن همسر و فرزند و دعا برای بدست آوردن آن ها ، مورد توجه اسلام است (ربنا هب لنا) ۵-در دست گرفتن مدیریت جامعه ، آرزوی عبادالرحمن است زیرا عهده دار شدن امامت و رهبری متقین ارزش است (واجعلنا للمتقین اماما) ۶-در دعا، به حداقل بسنده نکنید و بلند همت باشید (واجعلنا للمتقین اماما) یعنی خدایا ما را در رسیدن به کمال، رهبر متقین قرار ده نه آن که فقط از متقین باشیم . ۷-خانواده ای مطلوب است که همسر و فرزندان در آن خانواده ، موجب روشنی چشم و آرامش دل باشند. (هب لنا من ازواجنا و ذریاتنا قره اعین) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📹 ویژه شب زیارتی ارباب 💧...اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا اَبٰا عَبْدِاللهِ...💧 🎤 حاج محمود کریمی التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۶۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1254 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۶۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1255 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۸۴ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۶۷ و ۳۶۸ 👌عنوان: تهدید، منطق بی‌منطقان 💎آیه: «قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ»؛ (شعراء، آیه ۲۹) فرعون گفت: « اگر معبودی جز من اختیار کنی ، حتما تو را از زندانیان قرار می دهم 🖋مقدمه یکی از قصه هایی که در قرآن تکرار شده ، قصه حضرت موسی و برخورد او با فرعون است . در آیات قبل ، به اولین مأموریت موسی برای هدایت فرعون و نجات قومش و گفت و گوی آن ها اشاره شده است ؛ او که از نسبت های ناروایی چون جنون و ساحرای نهراسیده و پاسخ های محکمی به فرعون داده است. در نهایت نیز فرعون که از مقابله منطقی ناتوان شد و احساس خطر کرد پیامبر خدا را تهدید نمود. این عصبانیت او ، نشانگر اشتباه بزرگ او بود او خود را تنها معبود مورد ستایش می دانست لذا راهی جز تصدیق یا تهدید نداشت حال در این آیه ، به علت تهدید و نوع آن ، پرداخته شده است که به بررسی آن می پردازیم . 📋واژه ها: اتخذت : گرفتی (اختیار کردی ) (فعل ماضی از ماده « اخذ» باب افتعال ) لاجعلن : حتما قرار می دهم (فعل مضارع از ماده « جعل» ) مسجونین : زندانیان (اسم مفعول از ماده « سجن») 📌نکات تفسیری ۱-تضعیف رهبر از فرهنگ قرآن و تاریخ انبیاء و رهبران گذشته ، استفاده می شود که دشمنان دین حق ، برای سرکوبی مسلمانان و مبارزه با مکتب های الهی ، هیچ گاه ساکت ننشسته اند . در عین حال ، مشغول تبلیغات مسموم و هدفدار برای تضعیف رهبران دینی می باشند. حتی نه تنها موسی را بلکه پیغمبر ما را نیز مورد هدف و هجوم قرار دادند و به او نسبت جنون ، شاعر ، تروریست و قاتل داده و در جهان تکنولوژی امروز ، با ابزار پیشرفته به میدان جنگ آمده اند که هوشیاری و بیداری مسلمین را می طلبد. ۲-تضعیف مکتب دشمنان اگر نتوانند رهبر را تضعیف کنند به تضعیف مکتب می پردازند و مکتب اسلام را مکتبی سختگیر و خشونت بار و مخرب و زیانبار معرفی می کنند ، در این باره ، نه تنها خودشان با تولید و ترویج فیلم ، کتاب ، نشریه و برنامه های ماهواره ای و سایت و سی دی به دشمنی می پردازند، بلکه از برنامه های ما مسلمانان نیز سوء استفاده می کنند و با تلاش فراوان می خواهند همه درخشندگی ه و خوبی ها را انکار و همه ضعف ها و سستی ها را نتیجه مکتب بدانند. گاهی چنان فعالیت و فرهنگ سازی می کنند که ما نیز باور و اقرار می کنیم همه بدبختی ها ی ما از اسلام است . ۳-تهدید در بن بست ، منطق زور مداران سبک مغز هنگامی که موسی با لحن قاطع و کوبنده ای سخنان فرعون را پاسخ گفت و فرعون از این نظر درمانده شد، سیر کلام را تغییر داد و از موسی پرسید : پروردگار عالمیان کیست ؟ موسی در جواب ، او را متوجه آیات آفاقی کرد و گفت : « او ، پروردگار آسمان ها و زمین و آنچه میان این دو قرار گرفته می باشد ؛ اگر شما راه یقین می پوئید » اما چون فرعون با این بیان محکم معلم بزرگ آسمانی ، از خواب بیدار نشد ، باز به استهزاء ادامه داد و از روش دیرینه مستکبران مغرور پیروی کرد و به اطرافیان خود گفت : « آیا نمی شنوید این مرد چه می گوید؟» در آیات بعد ، می بینیم فرعون به خیره سری ادامه داده و از مرحله استهزاء و سخریه پا را فراتر نهاده و نسبت جنون و دیوانگی به موسی داد ؛ همان نسبتی که همه جباران تاریخ برای مصلحان الهی به کار می برند ، در نهایت نیز آن هنگام که از رویارویی با آن فرستاده خدا درمانده شد حضرت موسی را تهدید کرد و گفت : من این سخنان تو را نمی فهمم همین قدر می دانم که یک اله و معبود بزرگ وجود دارد و آن منم هر کس غیر از این بگوید محکوم به مرگ یا زندان مرگ افرین است. ۴-دو اندیشه متفاوت از داستان موسی و فرعون می توان نتیجه گرفت که فرعونیان در اندیشه خاموش ساختن افراد بیدار و مردان خدا هستند ؛ اما رسولان الهی ، راه را برای نو اندیشی و گفت گو و روشنگری بیشتر برای اصلاح جامعه می گشایند. زورمداران ، همیشه گورستانی سرد و خاموش و انسان های مطیع و ساکت برابر ظلم می خواهند ؛ اما پیغمبران و دانشوران و روشنگران همواره جامعه ای باز و فضایی مساعد برای گفت و گو و بیان آزادانه دیدگاه ها را می خواهند تا مردم حق را بشناسند و آن گاه برگزینند لذا تقلید در اصول دین جایز نیست بلکه تحقیق و تفکر و اقامه دلیل و برهان در آن لازم و ضروری است در واقع فرعون با این تهدید ظالمانه و سخن تند می خواست موسی را خاموش کند چرا که ادامه این بحث ها سبب بیداری مردم می شد و برای جباران چیزی خطرناک تر از بیداری و هوشیاری مردم نیست . 📢پیام ها ۱-فرعون ، مدعی الوهیت یگانه خویش بود . متکبران و ظالمان هم می خواهند معبود و مسجودی غیر از خودشان نباشد و یکه تاز میدان شوند (قال لئن اتخذت الها غیری) ۲-رهبران دینی باید آماده پذیرش سختی ها باشند ؛ چون تهدید و ارعاب ؛ حربه طاغوت ها است (لاجعلنک من المسجونین) 👇👇ادامه مطلب

👆👆 ادامه مطلب ۳- فقدان آزادی: بیان و عقیده و حاکمیت خفقان و خشونت و زندان های مخوف ، از ویژگی هی نظام های غیر دینی است (لئن اتخذت الها غیری لاجعلنک من المسجونین) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📹 #ببینید: 🎬 ویژه ی عصر جمعه قراره زود برگرده،اونی که بیخبر رفته التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۶۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1256 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۶۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1257 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۸۵ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۶۹ و ۳۷۰ 👌عنوان: درخواست حکمت 💎آیه: «رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ»؛ (شعراء، آیه ۸۳) پروردگارا! به من حکمت ببخش و مرا به شایستگان ملحق کن 🖋مقدمه بدون شک ، دعا به درگاه خداوند ، کارسازترین راه برای رسیدن به اهداف است. البته دعای هر کس ، مناسب با سطح بینش او است. هر مقدار بینش عمیق تر باشد خواسته هایش نیز اصولی تر و کارآمدتر است. قرآن مجید در آیات متعددی دعای انبیای الهی را نقل کرده است که حاوی بهترین جامع ترین و کامل ترین خواسته ها از خداوند است . در این مجموعه دعاهای حضرت ابراهیم ع جایگاه ویژه ای دارد که بسیار قابل توجه است از جمله دعاهای آن حضرت آیه مورد بحث است که آن را مرور خواهیم کرد. 📋واژه ها: هب: عطا کن (فعل امر از ماده « وهب») حکما: علم و دانش الحق : ملحق کن (فعل امر از ماده « الحق» باب افعال ) 📌نکات تفسیری ۱-تأکید بر کلمه « رب» در طریق هدایت قبل از داستان حضرت ابراهیم ع داستان حضرت موسی ع آمده است که در آن حدود پانزده بار کلمه « رب» تکرار شده است کلمه « رب» به معنای پروردگار ، در کل قرآن ۹۶۹ بار تکرار شده است که نوعی توجه دادن به ذات اقدس ربوبی است و نباید در دعاها از آن غافل شد. حضرت ابراهیم ابتدا می فرماید: فانهم عدونی الا رب العالمین » همه آن ها دشمن من هستند مگر پروردگار عالمیان سپس شروع می کند به شمارش نعمت هایی که خدا به او عنایت کرده است که عمده آن ها هدایت و آفرینش و معاد است آن حضرت درخواست ها و دعایش را با کلمه « رب» آغاز می کند. گویی پس از دعوت آن قوم گمراه به سوی پروردگار و بیان جلوه هایی ربوبیت او در عالم هستی ، یکباره از آن ها بریده و رو به درگاه خدا می آورد و هر چه می خواهد از او می خواهد تا به فوم بت پرستان نشان دهد هر چه برای دنیا و آخرت می خواهید باید از او بخواهید این ، در ضمن تأکید دیگری است بر ربوبیت مطلق خداوند. ۲-مراد از « حکم» در « رب هب لی حکما» چیست ؟ این که مراد از « حکما» حکمت و دانش است یا حکم و حکومت ، هر دو ممکن است ؛ ولی شاید نکته ای که در حکم آمده است ، از حکمت مهم تر باشد و آن عبارت است از آگاهی توام با آمادگی برای اجرای حق که از جمله آن قدرت بر داوری صحیح است قرآن می فرماید : ما به حضرت لقمان حکمت دادیم در جای دیگر از حکمت به « خیر کثیر» تعبیر شده است . حضرت ابراهیم نیز از خداوند می خواهد مقام حکم را به او عطا کند این مقام ، حاصل نمی شود ، مگر با شناخت خداوند و معرفت درونی به آن ذات مقدس، در نتیجه مراد از حکم ، کمال در علم و عمل است که برای خلافت حق و ریاست خلق است که شخص صالح از خدا درخواست کرده است تا با آن بتواند جانشین شایسته ای برای خدا بر خلقش باشد ، چرا که هیچ عملی بدون شناخت صحیح و عمیق که همراه حاکمیت باشد مقدور نیست. ۳-صالحان چه کسانی هستند و چگونه می توانیم به آن ها ملحق شویم؟ بهترین و گرامی ترین صالحان ، پیغمبران هستند که حضرت ابراهیم ع در ادامه دعایش ، می فرماید: « و الحقنی الصالحین» مرا به صالحان ملحق کن راستی با این که او از پیغمبران اولوالعزم بود ، چرا از خداوند چنین تقاضایی می کند ؛ مگر او از صالحان نبود؟ شاید بدین سبب باشد که نه حکمت، دارای حد معینی است و نه صالح بودن ، حد و مرز پایانی دارد ؛ پس باید بکوشیم همیشه به آن حدی که در آن هستیم ، هر چند که بالا و مهم باشد قانع نباشیم و پیوسته از خداوند ، هم افزایش آن را بخواهیم و هم استقامت و مداومت آن را ، چرا که انسان ، هر لحظه ممکن است بلغزد و توفیقات ، از او سلب شود. حال ببینیم مراد از « صالحان» چه کسانی هستند ؟ قطعا شایسته ترین انسان ها ، را صالحان گویند و این ها هم در علم و عمل هم در اخلاق ستوده و هم در ترک زشتی ها در اوج هستند. در روایات هم بدین مطلب تصریح شده است و حضرت ابراهیم از خدا خواست که به این ها ملحق شود. 📢پیام ها ۱-لزوم استمداد انسان از خداوند ، در میدان عقیده و عمل (رب هب لی حکما و الحقنی بالصالحین) ۲-در رسیدن به کمالات ، از خدا با نام « رب» استمداد جوئیم (رب هب لی ...) ۳- حکمت و بینش همراه عمل ، هدیه ای الهی است (هب لی حکما) ۴- حکمت و شناخت و بینش ، بر عمل مقدم است ؛ ولی از آن ، جدا نیست (هب لی حکما و الحقنی بالصالحین ) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir