﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۹۳ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۸۵ و ۳۸۶ 👌عنوان: اراده الهی 💎آیه: «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ »؛ (۵ سوره قصص) و می خواهیم به آنان که در آن سرزمین به زبونی کشیده شدند، نعمت بی زحمت بدهیم و ایشان را پیشوا سازیم و وارث گردانیم. 🖋مقدمه این آیه ، درباره بنی اسرائیل آمده است ، که سال ها در اسارت فرعونیان به بردگی و بندگی گرفته شده بودند؛ در حالی که فرعون ، اراده کرده بود بنی اسرائیل را برندازد . در مقابل، خداوند اراده کرد بر آن ها منت نهد و آن ها را نه تنها از بندگی و استضعفاف فرعونیان نجات دهد ، بلکه حاکمان و وارثان دیار و اموال فرعون و قومش کند و آن ها را پیشوایان خیر و رهبران حقیقت قرار دهد. آیه ، درباره بنی اسرائیل است ، ولی جمله « نرید» بیانگر سنت همیشگی خداوند در تاریخ است و به یک برهه از آن اختصاص ندارد ؛ چنان که در مقطع پایانی تاریخ و آخر الزمان نیز با ظهور حضرت مهدی عج این اراده به صورت کامل تحقق خواهد یافت. 📋واژه ها: تمن: منت نهیم ، تفضل کنیم (فعل مضارع منصوب از ماده « من») استضعفوا: ضعیف و زبون نگاه داشته شدند، تحت سلطه واقع شدند (فعل مضارع از ماده « ضعف» باب استفعال) ائمه : پیشوایان (جمع امام ) 📌نکات تفسیری ۱-تمام اراده ها ، مقهور اراده الهی قدرت طلبان و ستمگران در هر عصر و زمان ، می خواهند بشر را به استضعفاف کشیده ، از طریق بردگی و اسارت به بیشترین حد، از آنان سوء استفاده بکنند. خدای توانا که وکیل مدافع مومنان راستین و مستضعفان است، می فرماید: ما اراده کرده ایم بر افرادی که در زمین ، مستضعف و مقهور شده اند ، منت بگذاریم و آنان را در مرحله اول ، از زیر یوغ ستمگران نجات دهیم و در مرحله دوم، پیشوا و راهنمای دیگران قرارشان دهیم . بالاتر این که ایشان را در مرحله سوم، وارث زمین کنیم و در مرحله آخر که آیه بعد به آن اشاره می کند این است که قدرت و حکومت را در زمین در اختیار آنان بگذاریم. ۲-منت خداوند بر بندگان میان بندگان ، منت ، معنای مذمومی دارد که مورد نهی قرار گرفته است و بندگان حق ندارند بر یکدیگر منت بگذارند از اموری که اجر احسان به دیگران را ضایع می کند منت گذاشتن است ؛ ولی منت خداوند بر بندگان ، به معنای نعمت بزرگی است که خداوند عنایت فرموده و یادآوری آن نعمت ، برای استفاده درست از آن و به جا آوردن شکر آن است. چون از اهمیت بالایی برخوردار است ، کلمه منت را به کار می برد ، مانند همین آیه که بنی اسرائیل را از بندگی و اسارت فرعونیان نجات داده وارد کرده که آن ها را وارثان و حاکمان زمین قرار دهد ؛ بنابراین منت از جانب خداوند به منای اعطای نعمت سنگین و فوق العاده است . موارد دیگر کاربرد این واژه در قرآن کریم عبارتند از : الف) نعمت اسلام (کذلک کنتم من قبل فمن الله علیکم ) ب) نعمت نبوت (لقد من الله علی المومنین اذ بعث فیهم رسولا) ج) نعمت هدایت (بل الله یمن علیکم ان هداکم ) ۳- حاکمیت مستضعفان بر زمین حاکمیت نیکان بر زمین ، در قرآن کریم به شیوه های مختلف بیان شده است. گاهی با لفظ مستضعف تعبیر می کند ، مانند این آیه و آیه (و اورثنا القوم الذین کانوا یستعضعفون مشارق الارض و مغاربها) « ما مستضعفان را وارث شرق و غرب زمین قرار میدهیم و گاهی از آن ها به اهل ایمان و عمل صالح یاد می کند ؛ چنان که در سوره نور می فرماید: (وعد الله الذین امنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم) « خداوند به کسانی که ایمان آورده و عمل شایسته انجام داده اند ، وعده خلافت در زمین را داده است » گاهی تعبیر به صاحلان می کند و می فرماید: (ان الارض یرثها عبادی الصالحون) بندگان صالح وارث زمین می شوند نتیجه آن که مستضعفان مومن که صالح نیز باشند ، وارثان نهایی زمین خواهند بود. 📢پیام ها ۱-اراده خداوند ، بر تحولات تاریخ ، حاکم است (و نرید ... نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین) ۲-حکومت جهانی مستضعفان صالح و مومن بر زمین ، اراده و خواست الهی است (نرید) ۳- نجات از حکومت فرعون ، امتنانی بزرگ و نعمتی گران از خداوند بر بنی اسرائیل بود (ان نمن علی الذین استضعفوا) ۴- عاقبت از آن مظلومان و مستضعفان است (الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه ...) ۵-حکومت شایستگان بر زمین، از نعمت های بزرگ الهی است (ان نمن.... نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۸۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1277 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۸۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1278 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۹۴ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۸۷ و ۳۸۸ 👌عنوان: شکرانه نعمت 💎آیه: «قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ»؛ (قصص ، آیه ۱۷) گفت : « پروردگارا! به پاس این که به من انعام کرده ای ، هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود » 🖋مقدمه شکر، اقسامی دارد ؛ شکر زبانی ، شکر قلبی و شکر عملی که برترین نوع آن ، شکر عملی است . حضرت موسی ع با آن که در دربار فرعون پرورش یافته بود؛ با تمهیدات الهی ، روحیه ای ظلم ستیز و حق طلب داشت؛ از این رو پس از آن که نزاع مردی قبطی با یک سبطی (ازبنی اسرائیل ) را دید، به کمک مظلوم شتافت و در این گیرو دار ، قطبی با ضربه مدافعانه حضرت موسی ع جان باخت. این رخداد ، موجب شد موقعیت آن حضرت، بر ملا شود و امنیت او به خطر بیفتد. آن حضرت ، نگران بود این بی احتیاطی او در پیشگاه خداوند بخشیده نشود، به همین دلیل به درگاه خداوند بازگشت و توبه کرد و خداوند نیز او را بخشید. حضرت موسی ع در قبال این نعمت ، با خدای خود عهد کرد که شکر این نعمت را به طور مناسب به جا آورد. این آیه ، بیان این شکرگزاری عملی است. 📋واژه ها: ظهیرا: پشتیبان ، یار و مددکار (ازماده « ظهر» ) مجرمین: قطع کننده ها ، گناه کاران ، اسم فاعل از ماده « جرم» باب افعال 📌نکات تفسیری ۱-یادآوری نعمت ها انسان ها در طول زندگی خود ، از نعمت های بی پایان الهی بهره مندند. تا آن اندازه که از شمارش این نعمت ها ناتوان می باشند. نکته اساسی ، در چگونگی برخورد انسان ها با این نعمت ها است که برخی کفران کرده و بعضی شکرگزار درگاه الهی هستند. در این میان ، انبیاء الهی از دیگر انسان ها پیشی گرفته و همه نعمت ها را از خداوند سبحان می دانند. حضرت موسی ع نیز در این آیه با عبارت (رب بما انعمت علی) به نجات از شر فرعون ، یا بازگشت به آغوش مادر یا قبول توبه اش در اثر کشتن یکی از فرعونیان یا نعمت قدرت بدنی و یا همه این موارد اشاره می کند و خود را برابر این نعمت ها مسول می داند. ۲-الگوی جوانمردی دوران کودکی و نوجوانی حضرت موسی ع در قصر فرعون سپری شد ؛ اما ظواهر فریبنده قصر نتوانست او را از پیروی حق باز دارد. وی که همواره خود را مقابل نعمت های الهی مسئول می دانست ، با خود پیمان و عهدی همیشگی بست که هرگز با فرعون و فرعونیان همراه نبوده و همیشه مدافع حقوق مظلومان باشد و از قدرت بدنی و موقعیت اجتماعی خود ، برای مبارزه با ظالمان و دفاع از ستمدیدگان استفاده کند؛ لذا چنین گفت: « پروردگارا! به سبب نعمتی که بر من ارزانی کردی ، هرگز همراه مجرمان نخواهم بود» ۳-مجرم در قرآن جرم ، در اصطلاح حقوقی به ناهنجاری های رفتاری اطلاق می شود که موجب از بین رفتن نظم عمومی و سلب آسایش دیگران شود ؛ ولی جرم در قرآن ، بر هر گناه و انحراف اخلاقی و رفتاری فردی و اجتماعی اطلاق می شود ، چون مجرمان اخلاقی و رفتاری ، عمل صالح را قطع کرده و پذیرای گناه و باطل شدند. در این آیه هم مراد « فلن اکون ظهیراً للمجرمین » این است که پروردگارا! به سبب نعمتی که بر من ارزانی کرده ای در هیچ جرم اعتقادی ، اخلاقی ، فردی و اجتماعی ، با مجرمان و گناهکاران همراه نمی شوم. 📢پیام ها ۱-توانایی و قدرت ، نعمتی الهی است (فوکزه موسی فقضی علیه ... رب بما انعمت علی) ۲-باید از نعمت ها به طور مناسب بهره برد و از استفاده از آن در تقویت مجرمان پرهیز کرد (فلن اکون ظهیرا للمجرمین ) شکرانه بازوی توانا بگرفتن دست ناتوان است ۳-برای هر نعمت و متناسب با آن ف باید به صورت عملی از خداوند سپاسگزاری کرد (بما انعمت علی فلن اکون ظهیرا للمجرمین ) ۴-باید به عهدو پیمان با خداوند ، تا آخرین نفس وفادار ماند (فلن اکون ظهیراً للمجرمین) لن برای نفی ابد است) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۸۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1279 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۸۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1280 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۹۵ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۸۹ و ۳۹۰ 👌عنوان: پیشوایان دوزخ 💎آیه: «وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ »؛ (قصص ، آیه ۴۱) و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به سوی آتش دعوت می کنند و روز قیامت، یاری نمی شوند. 🖋مقدمه انسان ها ، به دو گروه تقسیم می شوند: (انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا) ما راه را به او نشان دادیم؛ خواه شاکر باشد یا ناسپاس گروهی ، بنده خدا هستند که خداوند درباره آن ها فرمود: (الا ان حزب الله هم المفلحون) و گروهی نیز بنده شیطان اند که قرآن می فرماید: (الا ان حزب الشیطان هم الخاسرون) یکی از دعاهای « حزب الله» چنین است: (واجعلنا للمتقین اماما) و ما را برای پرهیزگاران پیشوا بگردان . میان این گروه ، خداوند برای کسانی که به وظیفه بندگی خود به خوبی عمل کنند ، عنوان « ائمه» قرار می دهد : (وجعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا) و ما را برای پرهیزگاران پیشوا قرار ده . عده ای از حزب شیطان نیز آن قدر کفر ورزیده و در گناه غوطه ور می شوند که خداوند آنان را از سرگروهان و مقتدایان باطل قرار می دهد و این آیه ، به آنان اشاره دارد. 📋واژه ها: ائمه : پیشوایان (جمع امام) یدعون : دعوت می کنند (فعل مضارع از ماده « دعو» ) لا ینصرون: یاری نمی شوند (فعل مضارع منفی از ماده « نصر») 📌نکات تفسیری ۱-معنای « دعوت به آتش» و مراد از این که « فرعونیان را امامان دعوت به آتش قرار دادیم» چیست؟ معنای دعوت به آتش، دعوت به کارهایی است که مستوجب آتش است. آن کارها عبارتند از کفر و گناهان ؛ چون این ها است که جزای آخرتی شان را آتشی قرار می دهد که در آن ، معذب خواهند شد . مراد از این که « فرعونیان را امامان دعوت به آتش قرار دادیم» این است که ایشان را در کفر و گناه پیش قدم کرد ؛ در نتیجه دیگران به ایشان اقتدا کرده و به آنان پیوستند. ۲-چرا خداوند، فرعونیان را پیشوای کفر قرار داد و آیا این کار، با عدالت خداوند سازگار است؟ این کار ، وقتی با عدال خداوند، ناسازگار است که این گمراه کردن، ابتدایی باشد ؛ یعنی خود آنان ، قبلا کاری نکرده باشند که مستوجب این اضلال (= گمراه کردن) باشند؛ اما اگر این اضلال ، مجازات کفری باشد که آنان قبل از دیگران مرتکب شدند ، با عدالت خدا ناسازگاری ندارد. در واقع ، پیشوایان گمراهی بودن ، نتیجه اعمال خود آن ها است و چون آن جهان، تجسم و جلوه این جهان است، این افراد همان گونه که در این جهان ، ائمه ضلال بودند، آنجا نیز پیشوایان دوزخند. ۳-امامان « نور» و « نار» در منطق قرآن ، ما دو گونه امام داریم؛ امامانی که پیشوای متقین در مسیر هدایت هستند؛ چنان که در سوره انبیاء آیه ۳۷ درباره گروهی از پیامبران می خوانیم: (وجعلنا هم ائمه یهدون بأمرنا و أوحینا الیهم فعل الخیرات و اقم الصلاه و ایتاء الزکاه و کانوا لنا عابدین) آنها را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما مردم را هدایت می کردند و انجام کارهای نیک و بر پاداشتن نماز و ادای زکات را به آن ها وحی کردیم و آن ها تنها ما را پرستش می کردند. این ها امامان نورند که در سلسله انبیاء و اوصیاء تا پیامبر خاتم و اوصیایش تداوم یافتند. و امامانی که رهبران ضلال و گمراهی هستند و به تعبیر آیه مورد بحث، ائمه نارند. در روز قیامت نیز که صفوف از هم مشخص می شود، هر گروه ، به دنبال امامشان هستند؛ ناریان، ناریان را طالبند و نوریان نوریان را ؛ چنان که قرآن می گوید: (یوم تدعو کل أناس بامامهم) (آن روز روزی است که هر گروه را به نام امامشان فرا می خوانیم.) ۴-معیار شناخت دو گروه از امامان در حدیثی از امام صادق ع معیار شناخت امام حق از امام باطل مشخص شده است که به آن اشاره می شود: امام صادق ع فرمود: ائمه در کتاب خدا دو قسمند؛ یکی پیشوایان هدایت که درباره آن ها فرمود: « وجعلنا منهم ائمه یهدون بأمرنا» ایشان را امامانی قرار دادیم که به امر ما هدایت می کنند» نه به امر مردم، بلکه مر خدا را بر امر خود و حکم خدا را بر حکم خود مقدم می دارند. قسم دوم، پیشوایان ضلالت که درباره شان فرمود: « و جعلنا هم ائمه یدعون الی النار؛ ایشان را پیشوایانی قرار دادیم که مردم را به سوی آتش می خوانند» و امر خود را قبل از حکم خدا و مقدم بر آن می دانند و طبق هوا و هوس ها ، بر خلاف آنچه در کتاب خدای عزوجل هست ، عمل می کنند » 📢پیام ها ۱-نقش حکومت ها رادر شکل دهی ساختار فرهنگی و عقیدتی جامعه ، نمی توان نادیده گرفت (ائمه یدعون الی النار) ۲-تبلیغات مستکبران ، در واقع دعوت به دوزخ است (یدعون الی النار) ۳-مستکبرانی که امروز به عده و عده دل خوش دارند ، در قیامت ، بی کس و یاور خواهند بود (یوم القیامه لا ینصرون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۹۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1281 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۹۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1282 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🔰 همزمان با سالروز قیام تاریخی مردم قم علیه رژیم پهلوی در نوزدهم دی‌ماه ۱۳۵۶، هزاران نفر از مردم این شهر تا ساعتی دیگر با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار خواهند کرد. ۱۳۹۷/۱۰/۱۹ 💻 اخبار و مطالب درباره این دیدار👇 @Khamenei_ir