﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۸۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1278 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۹۴ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۸۷ و ۳۸۸ 👌عنوان: شکرانه نعمت 💎آیه: «قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ»؛ (قصص ، آیه ۱۷) گفت : « پروردگارا! به پاس این که به من انعام کرده ای ، هرگز پشتیبان مجرمان نخواهم بود » 🖋مقدمه شکر، اقسامی دارد ؛ شکر زبانی ، شکر قلبی و شکر عملی که برترین نوع آن ، شکر عملی است . حضرت موسی ع با آن که در دربار فرعون پرورش یافته بود؛ با تمهیدات الهی ، روحیه ای ظلم ستیز و حق طلب داشت؛ از این رو پس از آن که نزاع مردی قبطی با یک سبطی (ازبنی اسرائیل ) را دید، به کمک مظلوم شتافت و در این گیرو دار ، قطبی با ضربه مدافعانه حضرت موسی ع جان باخت. این رخداد ، موجب شد موقعیت آن حضرت، بر ملا شود و امنیت او به خطر بیفتد. آن حضرت ، نگران بود این بی احتیاطی او در پیشگاه خداوند بخشیده نشود، به همین دلیل به درگاه خداوند بازگشت و توبه کرد و خداوند نیز او را بخشید. حضرت موسی ع در قبال این نعمت ، با خدای خود عهد کرد که شکر این نعمت را به طور مناسب به جا آورد. این آیه ، بیان این شکرگزاری عملی است. 📋واژه ها: ظهیرا: پشتیبان ، یار و مددکار (ازماده « ظهر» ) مجرمین: قطع کننده ها ، گناه کاران ، اسم فاعل از ماده « جرم» باب افعال 📌نکات تفسیری ۱-یادآوری نعمت ها انسان ها در طول زندگی خود ، از نعمت های بی پایان الهی بهره مندند. تا آن اندازه که از شمارش این نعمت ها ناتوان می باشند. نکته اساسی ، در چگونگی برخورد انسان ها با این نعمت ها است که برخی کفران کرده و بعضی شکرگزار درگاه الهی هستند. در این میان ، انبیاء الهی از دیگر انسان ها پیشی گرفته و همه نعمت ها را از خداوند سبحان می دانند. حضرت موسی ع نیز در این آیه با عبارت (رب بما انعمت علی) به نجات از شر فرعون ، یا بازگشت به آغوش مادر یا قبول توبه اش در اثر کشتن یکی از فرعونیان یا نعمت قدرت بدنی و یا همه این موارد اشاره می کند و خود را برابر این نعمت ها مسول می داند. ۲-الگوی جوانمردی دوران کودکی و نوجوانی حضرت موسی ع در قصر فرعون سپری شد ؛ اما ظواهر فریبنده قصر نتوانست او را از پیروی حق باز دارد. وی که همواره خود را مقابل نعمت های الهی مسئول می دانست ، با خود پیمان و عهدی همیشگی بست که هرگز با فرعون و فرعونیان همراه نبوده و همیشه مدافع حقوق مظلومان باشد و از قدرت بدنی و موقعیت اجتماعی خود ، برای مبارزه با ظالمان و دفاع از ستمدیدگان استفاده کند؛ لذا چنین گفت: « پروردگارا! به سبب نعمتی که بر من ارزانی کردی ، هرگز همراه مجرمان نخواهم بود» ۳-مجرم در قرآن جرم ، در اصطلاح حقوقی به ناهنجاری های رفتاری اطلاق می شود که موجب از بین رفتن نظم عمومی و سلب آسایش دیگران شود ؛ ولی جرم در قرآن ، بر هر گناه و انحراف اخلاقی و رفتاری فردی و اجتماعی اطلاق می شود ، چون مجرمان اخلاقی و رفتاری ، عمل صالح را قطع کرده و پذیرای گناه و باطل شدند. در این آیه هم مراد « فلن اکون ظهیراً للمجرمین » این است که پروردگارا! به سبب نعمتی که بر من ارزانی کرده ای در هیچ جرم اعتقادی ، اخلاقی ، فردی و اجتماعی ، با مجرمان و گناهکاران همراه نمی شوم. 📢پیام ها ۱-توانایی و قدرت ، نعمتی الهی است (فوکزه موسی فقضی علیه ... رب بما انعمت علی) ۲-باید از نعمت ها به طور مناسب بهره برد و از استفاده از آن در تقویت مجرمان پرهیز کرد (فلن اکون ظهیرا للمجرمین ) شکرانه بازوی توانا بگرفتن دست ناتوان است ۳-برای هر نعمت و متناسب با آن ف باید به صورت عملی از خداوند سپاسگزاری کرد (بما انعمت علی فلن اکون ظهیرا للمجرمین ) ۴-باید به عهدو پیمان با خداوند ، تا آخرین نفس وفادار ماند (فلن اکون ظهیراً للمجرمین) لن برای نفی ابد است) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۸۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1279 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۸۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1280 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۹۵ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۸۹ و ۳۹۰ 👌عنوان: پیشوایان دوزخ 💎آیه: «وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ »؛ (قصص ، آیه ۴۱) و آنان را پیشوایانی قرار دادیم که به سوی آتش دعوت می کنند و روز قیامت، یاری نمی شوند. 🖋مقدمه انسان ها ، به دو گروه تقسیم می شوند: (انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا) ما راه را به او نشان دادیم؛ خواه شاکر باشد یا ناسپاس گروهی ، بنده خدا هستند که خداوند درباره آن ها فرمود: (الا ان حزب الله هم المفلحون) و گروهی نیز بنده شیطان اند که قرآن می فرماید: (الا ان حزب الشیطان هم الخاسرون) یکی از دعاهای « حزب الله» چنین است: (واجعلنا للمتقین اماما) و ما را برای پرهیزگاران پیشوا بگردان . میان این گروه ، خداوند برای کسانی که به وظیفه بندگی خود به خوبی عمل کنند ، عنوان « ائمه» قرار می دهد : (وجعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا) و ما را برای پرهیزگاران پیشوا قرار ده . عده ای از حزب شیطان نیز آن قدر کفر ورزیده و در گناه غوطه ور می شوند که خداوند آنان را از سرگروهان و مقتدایان باطل قرار می دهد و این آیه ، به آنان اشاره دارد. 📋واژه ها: ائمه : پیشوایان (جمع امام) یدعون : دعوت می کنند (فعل مضارع از ماده « دعو» ) لا ینصرون: یاری نمی شوند (فعل مضارع منفی از ماده « نصر») 📌نکات تفسیری ۱-معنای « دعوت به آتش» و مراد از این که « فرعونیان را امامان دعوت به آتش قرار دادیم» چیست؟ معنای دعوت به آتش، دعوت به کارهایی است که مستوجب آتش است. آن کارها عبارتند از کفر و گناهان ؛ چون این ها است که جزای آخرتی شان را آتشی قرار می دهد که در آن ، معذب خواهند شد . مراد از این که « فرعونیان را امامان دعوت به آتش قرار دادیم» این است که ایشان را در کفر و گناه پیش قدم کرد ؛ در نتیجه دیگران به ایشان اقتدا کرده و به آنان پیوستند. ۲-چرا خداوند، فرعونیان را پیشوای کفر قرار داد و آیا این کار، با عدالت خداوند سازگار است؟ این کار ، وقتی با عدال خداوند، ناسازگار است که این گمراه کردن، ابتدایی باشد ؛ یعنی خود آنان ، قبلا کاری نکرده باشند که مستوجب این اضلال (= گمراه کردن) باشند؛ اما اگر این اضلال ، مجازات کفری باشد که آنان قبل از دیگران مرتکب شدند ، با عدالت خدا ناسازگاری ندارد. در واقع ، پیشوایان گمراهی بودن ، نتیجه اعمال خود آن ها است و چون آن جهان، تجسم و جلوه این جهان است، این افراد همان گونه که در این جهان ، ائمه ضلال بودند، آنجا نیز پیشوایان دوزخند. ۳-امامان « نور» و « نار» در منطق قرآن ، ما دو گونه امام داریم؛ امامانی که پیشوای متقین در مسیر هدایت هستند؛ چنان که در سوره انبیاء آیه ۳۷ درباره گروهی از پیامبران می خوانیم: (وجعلنا هم ائمه یهدون بأمرنا و أوحینا الیهم فعل الخیرات و اقم الصلاه و ایتاء الزکاه و کانوا لنا عابدین) آنها را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما مردم را هدایت می کردند و انجام کارهای نیک و بر پاداشتن نماز و ادای زکات را به آن ها وحی کردیم و آن ها تنها ما را پرستش می کردند. این ها امامان نورند که در سلسله انبیاء و اوصیاء تا پیامبر خاتم و اوصیایش تداوم یافتند. و امامانی که رهبران ضلال و گمراهی هستند و به تعبیر آیه مورد بحث، ائمه نارند. در روز قیامت نیز که صفوف از هم مشخص می شود، هر گروه ، به دنبال امامشان هستند؛ ناریان، ناریان را طالبند و نوریان نوریان را ؛ چنان که قرآن می گوید: (یوم تدعو کل أناس بامامهم) (آن روز روزی است که هر گروه را به نام امامشان فرا می خوانیم.) ۴-معیار شناخت دو گروه از امامان در حدیثی از امام صادق ع معیار شناخت امام حق از امام باطل مشخص شده است که به آن اشاره می شود: امام صادق ع فرمود: ائمه در کتاب خدا دو قسمند؛ یکی پیشوایان هدایت که درباره آن ها فرمود: « وجعلنا منهم ائمه یهدون بأمرنا» ایشان را امامانی قرار دادیم که به امر ما هدایت می کنند» نه به امر مردم، بلکه مر خدا را بر امر خود و حکم خدا را بر حکم خود مقدم می دارند. قسم دوم، پیشوایان ضلالت که درباره شان فرمود: « و جعلنا هم ائمه یدعون الی النار؛ ایشان را پیشوایانی قرار دادیم که مردم را به سوی آتش می خوانند» و امر خود را قبل از حکم خدا و مقدم بر آن می دانند و طبق هوا و هوس ها ، بر خلاف آنچه در کتاب خدای عزوجل هست ، عمل می کنند » 📢پیام ها ۱-نقش حکومت ها رادر شکل دهی ساختار فرهنگی و عقیدتی جامعه ، نمی توان نادیده گرفت (ائمه یدعون الی النار) ۲-تبلیغات مستکبران ، در واقع دعوت به دوزخ است (یدعون الی النار) ۳-مستکبرانی که امروز به عده و عده دل خوش دارند ، در قیامت ، بی کس و یاور خواهند بود (یوم القیامه لا ینصرون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۹۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1281 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۹۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1282 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🔰 همزمان با سالروز قیام تاریخی مردم قم علیه رژیم پهلوی در نوزدهم دی‌ماه ۱۳۵۶، هزاران نفر از مردم این شهر تا ساعتی دیگر با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار خواهند کرد. ۱۳۹۷/۱۰/۱۹ 💻 اخبار و مطالب درباره این دیدار👇 @Khamenei_ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۹۶ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۹۱ و ۳۹۲ 👌عنوان: اعراض کریمانه 💎آیه: «وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ»؛ (قصص ، آیه ۵۵) و چون سخن لغو بشنوند، از آن روی بر می گردانند و می گویند: « اعمال ما ، برای ما و اعمال شما، برای شما ، سلام بر شما! ما خواستار (مصاحبت) جهالت پیشگان نیستیم » 🖋مقدمه امر به معروف و نهی از منکر که یکی از ضروریات دین مبین اسلام است ، به مقتضای زمان و مکان ، شیوه های متفاوتی دارد. در صدر اسلام و در شهر مکه ، وقتی گروهی از مردم ، ندای توحید را با جان و دل پذیرا شدند، با سرزنش جاهلانه مخالفان اسلام روبه رو گردیدند؛ خداوند متعال ، در این آیه ، وظیفه یک مسلمان را برابر رفتار جاهلان بیان می کند. 📋واژه ها: اللغو: پوچ، هر کلام و عمل بیهوده أعرضوا: روی گرداندند، اعراض کردند (فعل ماضی ، از ماده « عرض» باب افعال) لانبتغی: نمی خواهیم ، طلب نمی کنیم (فعل مضارع منفی از ماده « بغی» باب افتعال) 📌نکات تفسیری ۱-ضرورت پرهیز از لغو محیط شهر مکه ، برای تازه مسلمان ها علاوه بر شکنجه و تهدید، با سرزنش و بیهوده گوئی مخالفان اسلام همراه بود. قرآن کریم ، در چنین محیط شرک آلودی اصل ضروری نهی از منکر را وظیفه یک مسلمان می داند و از او می خواهد با اعراض و دوری از لغو، به نهی از منکر برخیزد. (و اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه) ۲-تعیین مسیر زندگی صف آرائی حق و باطل مقابل یکدیگر، به محیط و جامعه ای خاص مربوط نیست ، بلکه همواره در طول تاریخ ، این دو جریان ، مقابل هم بوده اند . معمولا پیروان مسیر لجاجت ، کینه توزی و بیهوده گوئی را برگزیده و مومنان و پرورش یافتگان مکتب توحید ، با صبر و مدارا و کلمات حکیمانه ، به آنان پاسخ می دهند. طبق این آیه ، مسلمانان صدر اسلام ، با تعیین مسیر زندگی خود برابر بیهوده گوئی دشمنان می گویند: « مسئولیت کارهای ما بر عهده ما است و عواقب کارهای شما نیز بر عهده خودتان می باشد. سلام وداع ما بر شما. ما از رفتار جاهلانه شما دوری جسته و بیزار هستیم. » ۳-از نشانه های مومن قرآن کریم، یکی از ابزار رسیدن به فلاح و رستگاری را دوری از لغو معرفی می کند حتی یکی از اوصاف بهشت این است که در آن ، لغو راه ندارد . مومن واقعی نیز همان طور که از هر گونه لغو پرهیز می کند، از همنشینی با جاهلان و پیروان باطل هم بیزار است و هرگز در صدد آن نیست که در مجالس لهو ولعب، کذب، غیبت ، تهمت ، افتراء و ... (که از مصادیق لغو هستند) شرکت کند، بلکه با اعلام بیزاری از جاهلان، مسیر زندگی خود را از آنان جدا می کند. 📢پیام ها ۱-عمومی ترین و ساده ترین شیوه نهی از منکر ، اعراض و دوری از آن است . (و اذا سمعو اللغو اعرضوا عنه) ۲-رعایت ادب در گفتار و پرهیز از بیهوده گوئی دستور اسلام است (و اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه) ۳-سود و زیان عمل هر کس، به خودش بر می گردد (لنا اعمالنا و لکم اعمالکم) ۴-بیهوده گوئی ، میوه جهالت است (و اذا سمعوا اللغو ... لا نبتغی الجاهلین) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir