﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۳۵ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۶۹ و ۴۷۰ 👌عنوان: خیانت چشم 💎آیه: « يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ»؛ (سوره غافر آیه ۱۹) خداوند ، خیانت چشم ها و آنچه را که سینه ها نهان می کنند ، می داند 🖋مقدمه سرچشمه بسیاری از گناهان ، غفلت از حضور ناظر است . وقتی وسوسه های شیطان در شخص کارگر می شود که خود را تنها بیابد و چشم ناظری را نبیند. بسیاری از گناهان ، در خلوت و تنهایی انجام می شود و کمتر در دید عموم خود نمایی می کند مگر این که قبح عمل از بین برود. حال اگر انسان به این باور رسید که هرگز و در هیچ شرایطی از محضر خالق هستی پنهان نیست همان طوری که در میان جمع از بسیاری اعمال قبیح می گذرد و مرتکب آن ها نمی شود در خلوت و به دور از انظار عموم هم خود را در محضر ناظری بسیار بالا و دقیق می بیند و به سادگی از کنار گناهان می گذرد. در این آیه ، به این معنا توجه داده شده است . در واقع ، این توجه بهترین راه برای ترک گناهان است که انسان، خداوند چشمان خیانت پیشه را می بیند و به آن آگاه است. بر او علم یک ذره پوشیده نیست که پیدا و پنهان به نزدش یکیست 📋واژه ها: خائنه : نقض کننده عهد (اسم فاعل از « خون» ) اعین: چشم ها (جمع عین) تخفی: مخفی می کند، نهان می دارد (فعل مضارع از ماده « خفی» باب افعال) الصدور: سینه ها (جمع صدر) 📌نکات تفسیری ۱-حرکات پنهان چشم چشم، از حساس ترین اعضای انسان است و می تواند با ظریف ترین حرکات، مقصود را بازگو کند. این انتقال ، بسیار سریع و با کمترین انرژی انجام می شود؛ از این رو قادر است حرکاتی معنادار و پنهان انجام دهد این آیه، آگاهی خداوند را حتی بر این حرکات ظریف و پنهان اعلام می کند، پس هیچ چیز حتی اشاره های پنهان چشم ، از حساب خداوند بیرون نیست . هنگامی که درباره معنای این آیه از امام صادق ع سوال شد ، فرمود: آیا ندیده ای گاه انسان به چیزی نگاه می کند، اما چنین وانمود می کند که به آن ، نگاه نمی کند ؟ این نگاه های خیانت آلود است که خدا می داند. ۲-انسان هرگز تنها نیست توجه به این نکته که انسان هرگز تنها نیست و هر لحظه در محضر خدا است و هیچ عمل او حتی خطورات قلبی او از منظر الهی پنهان نخواهد ماند تأثیر بسیار مهمی در اخلاق و رفتار انسان دارد ؛ به ویژه اگر بداند که آنچه عمل می کند، روزی با آن مواجه می شود؛ چه در اوج آسمان ها باشد یا در اعمال زمین، در هر صورت، خداوند شاهد و ناظر است و می بیند : (لا یغزب عنه مثقال ذره فی السماوات و لا فی الارض) ذره ای از آنچه در آسمان ها و زمین است ، از علم او مخفی نیست و پنهان نمی ماند . حضرت علی ع هم می فرماید: اتقوا معاصی الله فی الخلوات فان الشاهد هو الحاکم ازگناه در خلوت بپرهیزید، چرا که همان خدایی که شاهد است ، خود نیز حاکم و قاضی است . ۳-راز سینه ها اطلاعات و معلوماتی که آدمی در درون خود دارد، چند گونه است : الف) اطلاعات و معلوماتی که می تواند برای هر کس بگوید و دیگران را با افتخار ، از آن ها با خبر سازد. ب) رازهایی که مربوط به زندگی شخصی او است که فقط می تواند آن رازها را به دوستان و نزدیکان خود بگوید. ج) رازهایی که به احدی – حتی همسر خود و نزدیک ترین دوست خود هم نمی تواند بگوید و در واقع خیانت هایی است که از افشای آن ها هراس دارد خداوند ، از همه این ها آگاه است ؛ چه آن ها که آشکار کرده و چه رازهایی که پنهان می دارد (یعلم خائنه الاعین و ما تخفی الصدور) 📢پیام ها ۱-ایمان به این که خداوند، باطن همه چیز را می داند، انسان را از ظلم باز میدارد (ما للظالمین من حمیم .... یعلم خائنه الاعین) ۲-هر نوع نگاه خائنانه و به دور از امانت و رضایت مندی، حرام است (یعلم خائنه الاعین) ۳-علم خداوند، تنها به ظاهر نیست؛ او باطن را هم می داند (خائنه الاعین و ما تخفی الصدور) ۴-تمام حرکت های نهان و آشکار و اسرار و ضمایر انسان ها ، در قلمرو علم خداوند است (یعلم خائنه الاعین و ما تخفی الصدور) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۷۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1366 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۷۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1367 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۳۶ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۷۱ و ۴۷۲ 👌عنوان: مقایسه دنیا و آخرت 💎آیه: « وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ ﴿*﴾ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ﴿*﴾ »؛ (سوره غافر آیات ۳۸ و ۳۹) و آن کس که ایمان آورده بود ، گفت: « ای قوم من! مرا پیروی کنید، تا شما را به راه راست هدایت کنم ، ای قوم من! این زندگی دنیا فقط بهره مندی اندکی است و همانا آخرت است که سرای ماندن است » 🖋مقدمه مومن آل فرعون، از نزدیکان و دودمان خود فرعون یعنی از نژاد « قبطیان» و نیز از خواص درباریان یعنی ولی عهد او بود که نامش « حزقیل» می باشد. او از ابتدا دعوت موسی را به توحید پذیرفت، ولی ایمان خود را آشکار نمی کرد و هنگامی که مشاهده کرد با خشم فرعون ، جان موسی ع به خطر افتاد، قدم پیش نهاد و با بیانات موثر خود، توطئه قتل او را بر هم زد. مومن آل فرعون سخنان خود را در پنج محور مطرح کرد: ۱-سخنان دو جانبه و احتیاط آمیز مبنی بر این که اگر موسی دروغ بگوید ، دامن خودش را می گیرد و اگر راست بگوید، دامان ما را می گیرد . ۲-دعوت به سیر و مطالعه در احوال اقوام پیشین ۳-بیان قسمتی از تاریخ خودشان، یعنی مسأله نبوت « یوسف ع » که از اجداد موسی ع است. ۴-اشاره به ناپایداری دنیا و مسأله معاد و حشر و نشر ۵-اظهار ایمان خود به توحید و گمراهی فرعون و فرعونیان در این نوشتار ما به بیان و توضیح مرحله چهارم دعوت مومن آل فرعون خواهیم پرداخت. 📋واژه ها: دنیا: پست تر (مونث « ادنی» از ماده « دنی») متاع: چیزی که از آن بهره کم و ناپایدار برده می شود. القرار : پایدار 📌نکات تفسیری ۱-وظیفه مبلغ از این دو آیه استفاده می شود که مبلغ، چند وظیفه دارد: الف) گفتن حق و خلع سلاح دشمن اگر دشمن با شعارهای زیبا و عوام فریبانه ، قصد گمراه کردن مردم را داشت ، مبلغ باید از بیان حق، هراسی نداشته ، دشمن را خلع سلاح کرده و او نیز همان شعارها را تکرار نماید. در آیه ۲۹ همین سوره خواندیم که فرعون به قومش گفت: « ما اهدیکم الا سبیل الرشاد؛ شما را جز به راه صحیح راهنمایی نمی کنیم » در این آیه مومن آل فرعون، با این سخنش (اهدکم سبیل الرشاد) به مقابله و تکذیب فرعون پرداخته و به جمعیت می فهماند که فریب سخنان وسوسه انگیز فرعون را نخورند. ب) با لطافت سخن گفتن و دوری از غرور در هر دو آیه ، مومن آل فرعون، قوم خود را مورد خطاب قرار داده و آن ها را به خود نسبت می دهد و خودش را از آنان می داند. ج) دعوت به راه رشد و صلاح راه رشد و صلاح ، همان راهی است که به ثواب و خیر منجر می شود . مبلغ باید در رأس دعوتش، مردم را به راه خدا و معنویت که همان راه رشد و صلاح است ، دعوت نماید. د) مقایسه دنیا و آخرت علت این که بسیاری از انسان ها به سوی دنیا کشیده شده و آخرت را رها کرده اند ، آن است که دنیا و آخرت را نشناخته اند. آنان ، اگر معرفت صحیحی از دنیا و آخرت داشته باشند ، هیچ وقت دنیا را بر آخرت ترجیح نمی دهند، همانطور که اگر کسی زشتی گناه و آثار خوب و ماندنی بندگی خدا را بداند، هیچ وقت بندگی خدا را رها نمی کند و به گناه آلوده نمی شود. وظیفه مبلغ آن است که دنیا و آخرت ، خوب و بد ، بندگی خدا و بندگی شیطان را با هم مقایسه کند، تا انسان ها بتوانند راه صحیح را انتخاب نمایند. ۲-معرفی دنیا مومن آل فرعون، در تحقیر دنیا به قوم خود می گوید: « ای قوم من ! به این دنیا دل نبندید که این زندگی دنیا ، متاع زودگذری است ؛ دنیایی است که هیچ ثبات و قرار ندارد» به تعبیر علی ع دار بالبلاء مخوفه و بالغدر معروفه لا تدوم احوالها خانه ای است که به بلاها پیچیده شده و به بی وفائی معروف است و احوالش دائمی نیست. بر فرض که عده ای با هزار مکر پیروز شوند و حق را پشت سر اندازند ، دست به انواع ظلم و ستم دراز کنند و دامان آن ها به خون های بی گناهان آغشته شود، مگر عمر آنان در این جهان چه اندازه است ؟ این چند روز عمر به سرعت می گذرد و چنگال مرگ، گریبان همه را می گیرد و از فراز قصرهای با شکوه به زیر خاک می کشاند. این دنیا، متاع است ! یعنی دارای بهره ای ناچیز است که زایل شده و وزر و گناهان آن باقی می ماند. ⬇️

⬆️ ۳-معرفی آخرت و مقایسه آن با دنیا مومن آل فرعون، از آخرت با تعبیر (دارالقرار) یاد می کند . دارالقرار یعنی سرای همیشگی و ابدی، دارالقرار یعنی خانه اقامت که در آن، خلایق، آرام و قرار می گیرند، تمام شدن ندارد و همیشه در آن، متنعم و متلذذ هستند. آخرت هر چه باشد ، پایدار است و دنیا هر چه باشد ، بازهم ناپایدار است. انسان عاقل، هیچ وقت ناپایدار را بر پایدار ترجیح نمی دهد. قابل توجه این که در اخرت، همان طور که نعمت، دائمی است ، عذاب هم دایمی است . این جمله ، علاوه بر این که به نعمت های پایدار ترغیب می کند، از عذاب پایدار می ترساند. 📢پیام ها ۱-در دعوت مردم، گاهی باید یک تنه به پاخاست و منتظر دیگران نبود (قال الذی آمن) ۲-ایمان به ناپایداری دنیا و پایداری قیامت ، زمینه سعادت و رشد است (سبیل الرشاد ... الحیاه الدنیا متاع) ۳-دنیا، جز وسیله ای برای کامیابی موقت نیست (المتاع) ۴-یافتن راه درست زندگی، در گرو درک صحیح از حقیقت زندگی و آخرت است (اهدکم سبیل الرشاد ... انما هذه الحیاه الدنیا متاع و ان الاخره هی دارالقرار) ۵-تصویر نادرست از زندگی دنیایی و اخروی، منشأ اصلی انحراف ها ، خودکامگی ها و حق ستیزی ها است (یا قوم..... و ان الاخره هی دار القرار) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽ هم‌زمان با سالروز قیام مردم تبریز در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶، هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم استان آذربایجان شرقی، صبح امروز با رهبرانقلاب اسلامی دیدار کردند. ۲۹/۱۱/۹۷ 🌷 من در پایان بیانیه [اخیر] ، از مردم برای راه‌پیمایی ۲۲بهمن تشکر کردم؛ لکن این تشکر خیلی کمتر از چیزی است که حق مردم ایران است. 🔸️ البته دشمنان کتمان می‌کنند که میلیون‌ها نفر به خیابان آمدند، اما این را می‌فهمند و همه می‌دانند ملتی که این‌جور در صحنه است، دشمن هیچ آسیبی نمی‌تواند به او برساند. 🔹️ خدا مردمی را که این‌جور از کشور خود دفاع می‌کنند، مورد لطف و مرحمت قرار می‌دهد. 🔺️ یک عده هم خودشان ضعیف شده‌اند و می‌گویند انقلاب ضعیف شده؛ آنان ضعف‌های خود را به ملت نسبت می‌دهند. 🔹️ برخی کسانی که از #امنیت کشور استفاده می‌کنند و کار و ورزش و... خود را انجام می‌دهند و بعد نمکدان می‌شکنند، بدانند امنیت از این راه به‌دست می‌آید. یادمان نرود که امنیت چطور به دست می‌آید. 🔹️ درود خدا بر آن‌ها و درود خدا بر #ملت_شهیدپرور_اصفهان که آن تشییع را به راه انداختند. 🔺️ درود خدا بر #سپاه پاسداران و همه‌ی عناصر حافظ امنیت و نیروی انتظامی و دیگران. 🔸️ دشمن گاهی دندان نشان می‌دهد، گاهی مشت می‌زند و گاهی #لبخند می‌زند؛ این‌ها فرقی ندارند و لبخند آن‌ها هم از سر دشمنی است. ⚠ دشمنی آمریکا که آشکار است؛ #اروپایی‌ها هم امروز خدعه می‌کنند. من نمی‌گویم چه کار کنند، اما #مسئولان_مواظب_باشند مخدوع نشوند و #فریب_نخورند. به نام اینکه حالا یک کاری بکنیم، کشور را دچار مشکل نکنند؛ بدانند دست خدا بالای دست‌هاست. 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🎙 بشنوید| صوت سخنرانی امروز رهبرانقلاب در دیدار مردم آذربایجان شرقی. ۹۷/۱۱/۲۹ 💻 @Khamenei_ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۷۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1368 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۷۳ 📲 ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1369 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۳۷ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۷۳ و ۴۷۴ 👌عنوان: اهمیت دعا 💎آیه: «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ»؛ (سوره غافر آیه ۶۰) و پروردگار شما گفت: « مرا بخوانید ، تا به شما پاسخ دهم، همانا آنان که از عبادت من تکبر می ورزند، به زودی با خواری به جهنم در می آیند» 🖋مقدمه دعا، پیوند میان زمین و آسمان ، مایه ارتباط انسان با خدا و پناه انسان در سختی ها و بحران ها است، این که بشر اجازه داشته باشد خدای خود را بخواند و با او دعا و راز و نیاز بپردازد، نعمتی بزرگ و کرامتی برای آدمی است . این آیه علاوه، بر بیان اذن خداوند برای دعا، به تبیین آثار دعا و پیامد ترک آن پرداخته است. 📋واژه ها: ادعونی: بخوانید مرا (فعل امر از ماده « دعو» ) استجب: پاسخ می دهم ، اجابت می کنم (فعل مضارع از ماده « جوب» باب استفعال) یستکبرون: تکبر می ورزند (فعل مضارع از ماده « کبر» 📌نکات تفسیری ۱-مراد از « ادعونی» در آیه چیست؟ بسیاری از مفسران دعا و خواندن رادر این جا به همان معنای معروفش تفسیر کرده اند جمله « استجب لکم» و روایات متعددی که ذیل آیه درباره دعا و ثواب های آن آمده است نیز شاهد همین معنا است. بعضی دیگر « دعا» را در این جا به معنای توحید و عبادت پروردگار دانسته اند ، یعنی مرا بپرستید و به وحدانیتم اقرار کنید، ولی ظاهر، همان تفسیر اول است. به نظر می رسد هر دو نظریه با هم قابل جمع باشد، یعنی لازمه دعای واقعی و مناجات حقیقی با پروردگار، شناخت پروردگار و پرستش خالصانه خدا و اقرار به وحدانیت او است ، چنانچه در صحیفه سجادیه و دعاهای مأثور از پیامبر اکرم ص و امامان ع و دعاهای قرآنی، به این حقیقت اشاره شده است . در حدیثی از امام موسی بن جعفر ع می خوانیم : جمعی به امام صادق ع گفتند: « چرا ما خدا را می خوانیم، ولی دعایمان مستجاب نمی شود ؟» فرمود: « زیرا کسی را می خوانید که نمی شناسیدش» ۲- اهمیت دعا « دعا» و « مناجات با پروردگار» از جایگاه بسیار با عظمتی برخوردار است. البته این جایگاه ویژه دین اسلام نیست ؛ بلکه در ادیان آسمانی همواره دعا جایگاه ویژه ای داشته و دارد ؛ اما در متون اسلامی، این جایگاه بسیار برجسته می باشد. قرآن کریم، در آیات مختلفی بر « دعا» تأکید کرده یا دعاهای انبیاء و بندگان خالص الهی را ذکر کرده است. همچنین دعاهای مأثوره از پیامبر اکرم ص و ائمه اطهار ع بسیار فراوان می باشد. احادیث فراوانی هم درباره دعا وارد شده است . در کتاب شریف کافی که از مهم ترین کتب روایی است ، بابی با عنوان « کتاب الدعاء »نقل شده است. این جا برای بیان اهمیت این مسأله ، به چند روایت اشاره می کنیم: زراره از حضرت امام باقر ع این حدیث را نقل کرده است که آن حضرت درباره آیه (ان الذین یستکبرون عن عبادتی سیدخلون جهنم داخرین) فرمود: (مقصود از عبادت) دعا است و بهترین عبادت، دعا است) عرض کردم: مقصود از اواه در آیه « ان ابراهیم لاواه حلیم» چیست؟» حضرت باقر ع فرمود: اواه یعنی بسیار دعا کننده به درگاه خدا ابن سدیر گوید: به امام باقر ع عرض کردم : کدام عبادت بهتر است؟ فرمود: چیزی نزد خداوند عزوجل بهتر از این نیست که از او درخواست شود و از آنچه نزد او است خواسته شود و کسی نزد خداوند عزوجل مبغوض تر نیست از آن کس که از عبادت او تکبر ورزد (و سرپیچی کند) و از آنچه نزد او است درخواست نکند حضرت علی ع از پیامبر ص نقل کردند که آن حضرت فرمود: « آیا شما را به سلاحی راهنمایی نکنم که شما را از دشمنان رهایی دهد و روزی شما ها را فراوان سازد ؟ عرض کردند : بله فرمود: پروردگارتان را در شب و روز بخوانید ؛ زیرا سلاح مومن ، دعا است امام صادق ع فرمود: دعا ، قضایی را که از آسمان نازل گردیده و به سختی محکم شده است بر می گرداند. ۳-چرادر برخی موارد، دعاهایمان مستجاب نمی شود ؟ این سوال را به چند گونه می توان پاسخ داد: الف) وعده خدا مشروط به مشیت خدااست و آیه ذیل به همین مسأله دلالت دارد: (بل ایاه تدعون فیکشف ما تدعون الیه ان شاء ) بلکه تنها او را می خوانید ، او اگر بخواهد، مشکلی را که به سبب آن او را خوانده اید بر طرف می سازد و ... ) ب) مقصود از « اجابت» توجه و استماع دعا است ؛ یعنی فورا شنیده می شود و مورد توجه قرار می گیرد ولی چه بسا در اعطای خواسته انسان تأخیر بیندازد تا باز بنده خداوند را بخواند و آوازش را بشنود چون خداوند ، دعای بندگانش را دوست دارد. ج) اجابت ، مشروط به مصلحت و خیر بودن برای دعا کننده است ؛ زیرا خدای حکیم ، به دلخواه بندگان از آنچه خیر و صلاح آن ها است دست بر نمی دارد. ⬇️