﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۶۷ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۵۳۵ و ۵۳۶ 👌عنوان: تقدیر و حکمت مرگ 💎آیه: «نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴿۶۰﴾ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿۶۱﴾»؛ (سوره واقعه آیات ۶۰ و ۶۱) ما مرگ را میان شما مقدر کرده ایم و ما هرگز ناتوان نیستیم ، از این که امثال شما را به جای شما بیاوریم، و شما را درخلقتی که نمی دانید، درآوریم. ⬇️

⬆️ مقدمه یاد مرگ و یادآوری معاد و عالم پس از مرگ ، یکی از سازنده ترین عوامل تربیت و هدایت انسان ها است . در مکتب اسلام، معاد یکی از اصول دین به شمار می آید. قرآن کریم که کتاب هدایت و تربیت می باشد، به این مهم توجه خاص داشته است، به گونه ای که به تعبیر برخی قرآن شناسان ، بیش از یک سوم آیات قرآن در تبیین اهمیت، ضرورت، آثار و ویژگی های معاد، نازل شده است ؛ چرا که اعتقاد به آن، انسان رااز ظلم ، سرکشی ، افسردگی و انحطاط فکری و روحی بازداشته و آینده ای روشن را برای او ترسیم می کند؛ بر همین اساس ، بیشترین آیات سوره واقعه به تبیین مسأله معاد پرداخته است در این دو آیه نیز به برنامه ریزی دقیق مرگ و زندگی عالم پس از مرگ اشاره شده است . 📋واژه ها: قدرنا: مقدر و معین کردیم (فعل ماضی از ماده « قدر» باب تفعیل ) مسبوقین: مغلوب ها ، کسانی که دیگران از آن ها پیشی بگیرند (اسم مفعول از ماده « سبق») ننشئکم : به وجود می آوریم، خلق می کنیم (فعل مضارع از ماده « نشأ» باب افعال) نبدل: جایگزین می کنیم (فعل مضارع از ماده « بدل» باب تفعیل) 📌نکات تفسیری ۱-مرگ در تدبیر و تقدیر الهی تدبیر نظام هستی و همه موجودات ، با تمام خصوصیاتشان ، برعهده خدا است. هیچ حادثه و اتفاقی در جهان رخ نخواهد داد، مگر با اراده و تقدیر او: (و عنده مفاتح الغیب لا یعلمها الا هو و یعلم ما فی البر و البحر و ما تسقط من ورقه الا یعلمها و لا حبه فی ظلمات الارض و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین) کلیدهای غیب ، فقط نزد او است و جز او، کسی آن را نمی داند. آنچه در خشکی و دریاست را میداند. هیچ برگی نمی افتد ، مگر این که از آن آگاه است ، و نه هیچ دانه ای در مخفگیاه زمین و نه هیچ تر و خشکی وجود دارد، جز این که در کتاب مبین ثبت است. مرگ نیز از این اصل مستثنا نیست . در این آیه شریف، با اشاره به این اصل توحیدی ، بر حتمی و قطعی بودن مرگ اشاره و نیز علم، قدرت، تدبیر و تقدیر خداوند درباره مرگ تأکید می کند؛ بنابراین ، پدیده مرگ در نظام آفرینش ، در جایگاه معین خود قرار دارد، نه این که خداوند نتوانسته است انسان را با عمر جاودان بیافریند یا چنین کرده باشد ؛ اما عل و اسباب ناخواسته، بر علم و اراده او چیره شده وانسان ها را به کام مرگ کشانده باشد، بلکه خداوند، با علم و حکمت و تدبیر خویش، مرگ را مقدر داشته وهرگز مغلوب عوامل طبیعی و اراده دیگران نخواهد بود. ۲-فلسفه مرگ (چرایی مرگ) از این که خداوند مرگ را برای انسان ها مقدر کرده است، معلوم می شود دنیا جایگاه جاویدان و مقصد نهایی نبوده ؛ بلکه محل عبور برای رسیدن به منزلگاه اصلی و مقصد نهایی است از سوئی ، تکامل، پویایی و نو شدن را همه انسان ها به صورت فطری دوست دارند. بر این اساس ، خداوند، مرگ را مقدر ساخت، تا نسل های جدید را جایگزین نسل های کهن کند و نسل های کهن را با خلقتی جدید ، با عالمی نو و نا آشنا مأنوس و آشنا سازد. بدین صورت، مسیر تکامل، طی شده و تکاپو برای نوشدن تحقق خواهد یافت. به راستی اگر مرگ نبود، با وجود برخی دردها و مرض ها و با تغییر و تحولات فرهنگی و اقتضائات نسل ها و فرهنگ ها و ... زندگی چقدر سخت و دشوار می شد! ... علاوه بر این، با پایان یافتن مدت حضور انسان در این عالم، باید برای حضور در عوالم برتر اماده شود و بدون مرگ، این آمادگی حاصل نخواهد شد؛ چون با این بدن دنیایی، نمی توان در عالم برزخ و قیامت حضور یافت ؛ بنابراین مرگ پلی است برای عبور از عالم تنگ مادی به عوالم وسیع برزخ و قیامت، تا روح، آماده پذیرایی بدن برزخی و معاد جسمانی متناسب با قیامت شود؛ هرچند از چگونگی و ویژگی های آن کسی جز از طریق وحی آگاه نیست (و تنشئکم فی ما لا تعلمون) ۳-حقیقت مرگ در قرآن کریم، به همانندی مرگ با خواب اشاره شده است : الله یتوفی الانفس حین موتها و التی لم تمت فی منامها ... خداوند، روح مردمان راهنگام مرگشان به تمامی باز می ستاند و همچنین روحی را که هنگام خواب نمرده است نیز قبض می کند ... در روایات ، به این همانندی تصریح شده است از امام جواد ع درباره چیستی و حقیقت مرگ سوال شد . حضرت فرمود: هو النوم الذی یأتیکم فی کل لیله الا انه طویل مدته ... مرگ ، همان خوابی است که هر شب به سراغتان می آید، با این تفاوت که مدت مرگ، از خواب طولانی تر است . با این بیان، معلوم می شود حقیقت مرگ، نیستی و نابودی نیست؛ بلکه انتقال از عالمی به عالم دیگر است . با ویژگی های خاص خود البته مرگ از افکار عقاید و رفتار و اعمال انسان در دنیا متأثر خواهد بود. هر چند چگونگی این ظهور اعمال و اندیشه ها را کسی نمی داند. (و تنشئکم فی ما لا تعلمون ) ⬇️

⬆️ 📢پیام ها ۱-مرگ، تقدیر الهی است و کسی نمی تواند آن را به جلو یا عقب بیندازد (نحن قدرنا بینکم الموت) ۲-مرگ، پایان زندگی این جهان و آغاز زندگی جدیددر عالم آخرت است (علی ان نبدل امثالکم و ننشئکم فی ما لا تعلمون) ۳-پایان عمر و زمان مرگ ، تنها به دست خدا است (نحن قدرنا بینکم الموت ... ) ۴-مرگ، نشانه عجز خداوند از زنده نگهداشتن نیست؛ بلکه نماد حکمت، اراده و تقدیر او است ( نحن قدرنا بینکم الموت ... ) ۵-انسان، از وضع قیامت آگاه نیست که چه زمانی خواهد بود و در چه شرایطی حاضر خواهد شد (و تنشئکم فی ما لا تعلمون) ۶-فلسفه مرگ، جایگزین شدن دیگرن و پیدایش تحولات جدید است (قدرنا بینکم الموت .... علی ان نبدل امثالکم و ننشئکم فی ... ) ۷-دنیا ، معبر است ، نه توقف گاه (.... علی ان نبدل امثالکم) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۳۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1433 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۳۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1434 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽ 💌 #سلام_آقا ✍ یابن الحسن خودت گفتی که وعدہ در بهارست بهـار آمد دلـم در انتظـار است بهار هر کسی عید است و نوروز بهـار عاشقــان دیـدار یار است 🌷اَللّهُـــمَّ عَجـِّــل لِوَلیِّــکَ الفَـــرَج🌷 #اعتکاف_۹۸ #اعتکاف_رویش_انقلاب #اعتکاف_بهار_دلهای_منتظر #اعتکاف_تعمیق_شعور_معنوی دوستان‌رابه عاکفین دعوت نمایید👇 @akefines |عاکفین| akefin.com

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۶۸ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۵۳۷ و ۵۳۸ 👌عنوان: مبدا عالم 💎آیه: «هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ»؛ (سوره حدیدآیه ۴) اوست آن که آسمان ها و زمین را در شش روز آفرید؛ سپس بر عرش استقرار یافت، آنچه در زمین فرو می رود؛ و آنچه از آن بیرون می آید؛ و آنچه از آسمان فرو می آید، و آنچه در آن بالا می رود (همه) را می داند ؛ و هر جا باشید او با شما است و خدا به آنچه می کنید بینا است . ⬇️

⬆️ مقدمه یکی از مسائلی که از دیرباز فکر انسان های بسیاری را به خود مشغول کرده، بحث مبدا عالم هستی است . گروهی ، خلقت عالم هستی را تصادفی می پندارند و قائلند این همه موجودات بی شمار و مجموعه هستی ، اتفاقی پدید آمده است. گروهی دیگر ، ماتریالیست ها (مادیگرایان) هستند که قائلند جهان با خاصیت ذاتی ماده بوجود آمده است و به عامل خارجی نیاز ندارد. گروهی دیگر ، ماتریالیست میکانیکی هستند که دنیا را به صورت ماشین پیچیده تصور کرده و تمام فعل و انفعالات و دگرگونی های جهان را به صورت اجزای ماده توجیه کرده اند و عامل آن را نیرویی می دانند که از جزئی به جزء دیگر منتقل می شود و در نتیجه ، کل ماشین به حرکت در می آید. این آیه شریف ، بر جهان بینی مادی خط بطلان کشیده و مبدا عالم را الهی دانسته و چگونگی خلقت آن را بیان می کند. 📋واژه ها: استوی: استقرار یافت (کنایه از تدبیر و اداره امور عالم) (فعل مضارع از ماده سوی باب افتعال) عرش: تخت حکومت یلج: فرو می رود (فعل مضارع از ماده « ولج») یعرج: بالا می رود (فعل مضارع ا زماده « عرج») 📌نکات تفسیری ۱-منظور از « سئه ایام» چیست ؟ بحث آفرینش جهان طی شش روز، در هفت آیه از آیات قرآن آمده است . با توجه به مفهوم وسیع « یوم» منظور از « یوم» دوران است ؛ خواه این دوران یک میلیون سال باشد یا یک میلیارد سال؛ مانند یوم القیامه یعنی مجموعه رستاخیز که یک دوران بسیار طولانی، روز قیامت شمرده شده است . شش دوران خلقت عبارتند از : خلقت زمین و سایر خصوصیات آن که طی چهار روز انجام یافته و خلقت آسمان ها که در دو روز بوده است و دو آیه زیر ، به آن اشاره دارد: ( و جعل فیها رواسی من فوقها و بارک فیها و قدرفیها اقواتها فی اربعه ایام سواء للسائلین ) او در زمین کوه های استواری قرار داد و برکاتی در آن آفرید و مواد غذایی آن را مقدر فرمود اینها همه در چهار روز بود درست به اندازه نیاز تقاضا کنندگان (فقضاهن سبع سماوات فی یومین و اوحی فی کل سماء امرها و زینا السماء الدنیا بمصابیح و حفظا ذلک تقدیر العزیز العلیم) در این هنگام آنها را بصورت هفت آسمان در دو روز آفرید، و در هر آسمانی کار آن (آسمان) راوحی (ومقرر) فرمود، وآسمان پائین را با چراغهایی (ستارگان) زینت بخشیدیم ، و (با شهابها از رخنه شیاطین) حفظ کردیم این است تقدیر خداوند توانا و دانا! ۲-چرا جهان در یک لحظه آفریده نشد ؟ خداوند تبارک و تعالی قادر بود جهان را در یک لحظه بیافریند ؛ زیرا ( واذا قضی امرا فانما یقول له کن فیکون) علت خلقت آن در شش دوره، بیانگر عظمت و قدرت و علم آفریدگار است، تا مراحل مختلف و چهره های گوناگون ، طبق برنامه های منظم و حساب شده انجام گیرد و دلیل آشکاری برای شناسائی آفریدگار حکیم باشد؛ مثلا اگر نطفه آدمی در یک لحظه به نوزاد کامل تبدیل می شد ، آن قدر نمی توانست عظمت خلقت را بازگو کند؛ اما طی نه ماه هر روز در مرحله ای و هر ماه به شکلی ظهور می کند (نطفه – علقه – مضغه- ....) ا زتعدد مراحل، نشانه های تازه ای از عظمت آفریدگار به دست می آید. ۳-عرش الهی از روزگاران قدیم، عادت بر این بود که فرمانروایان و پادشاهان، برای جلوس خود، جایگاه ویژه ای از قبیل بساط و متکا فراهم می کردند. رفته رفته و به مرور زمان، برای آن، کرسی و تخت درست کرده و آن را عرش نامیدند. این امر ، باعث شد که پادشاه ، به تخت حکومتی شناخته شود و مردم با شنیدن کلمه « عرش» مرکز تدابیر امورو اداره مملکت و صدور نامه ها و لوایح به ذهنشان خطور کند ولی خداوند تبارک و تعالی جسم نیست و مکانی ندارد و اگر سخن از عرش الهی مطرح شده به زبان بشری سخن گفته است عرش، کنایه از استیلا و چیرگی خداوند بر عالم هستی است و این که هیچ موجود کوچک و بزرگی از قلمرو حکومت وی خارج نمی شود. ۴-علم الهی لازمه مدیریت صحیح ، علم وآگاهی مدیر است نظم و هماهنگی حاکم بر جهان هستی نشانه احاطه علمی خداوند است خداوند به آنچه در زمین فرو می رود و نفوذ می کند از قبیل آب، تخم گیاهان، مردگان، حشرات وگنج ها و ... آگاه است و آنچه از زمین سر بر می آورد از قبیل نباتات وحیوانات و آب و ... خبر دارد و آنچه به زمین نازل می شود چون ملائکه باران ها واشعه اجرام نورانی و ... باطلاع است و آنچه از زمین به طرف آسمان بالا می رود مانند فرشتگان و اعمال بندگان و بخارها و .. با خبر است . ⬇️

⬆️ ۵- همراهی خداوند چون خداوند تبارک و تعالی، به عالم هستی و تمام موجودات احاطه علمی و شهودی دارد هیچ مکان و پوششی از او غایب نیست و بشر هر جا رود از حیطه علم و آگاهی او پنهان یا خارج نخواهد شد . ولا یمکن الفرارمن حکومتک (خدایا ) از قلمرو حکومت و سلطه ات فرار کردن، امکان ندارد. او همیشه با ما بوده و بر اعمال و نیات درونی و قلبی همه آگاه است چگونه او با ما نباشد در حالی که ما نه تنها در وجود بلکه در بقای خود لحظه لحظه به او متکی و نیازمندیم او روح عالم هستی است پیامبر اکرم ص می فرماید: ان من افضل ایمان المرء أن یعلم ان الله تعالی معه حیث کان از آن رو که معروف ترین ملاک جدایی چیزی از دیگران مکان است و هر کس بخواهد از دیگری پنهان شود مکان خود را تغییر می دهد تنها مکان را ذکر کرده و گرنه علم الهی درباره مکان ها و زمان ها یکسان است 📢پیام ها ۱-تدبیر واداره امور عالم از سوی خداوند، همراه اقتدار کامل وهمه جانبه وبه دور از هر گونه سستی و کاستی است (ثم استوی علی العرش) ۲-توجه به ناظر بودن خداوند بر اعمال انسان ها، بازدارنده شخص از ارتکاب کارهای ناروا (والله بما تعملون بصیر) همان گونه که حضرت امام خمینی ره فرمودند: عالم محضر خداست در محضر خدا معصیت نکنید. ۳-از سوی خداوند انسان ها، به انجام کارهای شایسته تشویق شده و نوید پاداش به آنان داده شده است (والله بما تعملون بصیر) ۴-همه جا تحت حیطه حضور الهی است و هر کجا رویم، او با ما است ؛ پس ما هم همیشه یاد او باشیم (وهو معکم این ما کنتم) ۵-خداوند علاوه بر آن که همه جا همراه انسان است به حقیقت عملکرد او نیز بصیر وآگاه است ( وهو معکم ... بما تعملون بصیر) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽ 🗓 #حدیث_روز ۱۷ 💎امام علی علیه السلام: 📜 .وَ كُلُّ يَوْمٍ لَا يُعْصَى اللَّهُ فِيهِ فَهُوَ عِيدٌ و هر روز كه خدا را نافرمانى نكنند،آن روز عيد است. 📚 نهج البلاغه، حکمت ۴۲۸ #اعتکاف_۹۸ #اعتکاف_رویش_انقلاب #اعتکاف_بهار_دلهای_منتظر #اعتکاف_تعمیق_شعور_معنوی دوستان‌رابه عاکفین دعوت نمایید👇 @akefines |عاکفین| akefin.com

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۳۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1435 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽ 💌 #سلام_آقا ✍ بهـ🌺ـار همه طراوتش را مدیون یک گل است گل زیبای نرگـــس سلام گل نرگـس .. 🌷 اَللّهُـــمَّ عَجـِّــل لِوَلیِّــکَ الفَـــرَج 🌷 #اعتکاف_۹۸ #سلام_بر_امام #اعتکاف_بهار_دلهای_منتظر دوستان را به عاکفین دعوت نمایید.👇 @akefines |عاکفین| akefin.com