﷽📜 درسی از قرآن کریم(منتخب صفحات ۵۷ و ۵۸) 👌عنوان: راه وحدت 💎آیه: " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ"؛ آل عمران،۶۴ بگو: ای اهل کتاب! بیایید به سوی سخنی که میان ما و شما یکسان است که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزی را شریک او قرار ندهیم و بعضی از ما بعض[دیگر] را-به غیر خدا- به پروردگاری برنگزینیم و اگر [از این دعوت] روی برتابند، بگویید: گواه باشید که ما مسلمانیم. 🖋مقدمه از موضوعاتی که اکنون در سطح جهان مطرح است، موضوع جهانی شدن است. این امر ابعادی دارد که مهمترین آن، جهانی سازی فرهنگ و اقتصاد است. قدرتهای جهانی، هر کدام می خواهند از این مطلب، متناسب با اهداف و منافع خود بهره مند شوند. جهانی شدن، در ذات خود مذموم نیست و از شعارهای اساسی اسلام است. حکومت واحد جهانی حضرت مهدی(عج) بر مبنای توحید، گواه این مدعا است. 📋واژه ها تعالوا: بیایید (اسم فعل از ماده علو) ارباب: پروردگار، صاحب اختیار (جمع ربّ) 📌نکات تفسیری ۱- شرک سرچشمه پراکندگی‌ها قرآن کریم، دوری بشر از خدا و شرک ورزیدن به او را ریشه و سرچشمه همه افتراق‌ها معرفی کرده و راه خشکاندن این سرچشمه را، بندگی خدا و یگانه پرستی معرفی می کند و تمام ادیان را به این مهم دعوت می کند (وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا). ۲- اسلام، منادی وحدت این آیه، ندایی برای د عوت به اتحاد مومنان به ادیان الهی است. در این آیه، به پیامبر اسلام(ص) دستور داده است که اهل کتاب را دعوت کند و با محور قراردادن نقاط مشترکی که با مسلمانان دارند، متحد شوند و در مقام عمل، فقط خدا را بپرستند. ۳- نخستین پایگاه وحدت قرآن کریم برای تحقق وحدت، نخست پایه های اعتقادی و فکری را مطرح ساخته و همگان را به پیروی از آن فرامی‌خواند. می فرماید: همه ادیان الهی در اصل توحید با هم مشترکند؛ بیایید این اصل مشترک را بدون هیچ پیرایه ای زنده کنیم و توحید خالص را پایه عمل و شعار دین خود قرار دهیم. ۴- وحدت عقیده و عمل این آیه اهل کتاب را تنها به توحید در عقیده دعوت نمی کند، بلکه آنها را دعوت می کند تا در مقام عمل، از اعتقاد به الوهیّت عیسی(ع) و پیروی بی چون و چرا از علمای ناصالح دست بردارند(وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا). ۵- دو مطلب مهم در این آیه، به دو مطلب اشاره شده، یکی ردّ الوهیّت حضرت مسیح که باید او را بنده صالح و پیامبر خدا بدانند، و دیگر راندن و پیروی نکردن از علمای منحرفی که کتاب آسمانی را تحریف می کنند و حقایق را پوشیده می دارند و از نزد خود، حلال و حرام می تراشند و به نمایندگی از خدا، گناه می بخشند و بهشت تقسیم می کنند. (الکاشف، ج۲،ص۸۰) ۶- منظور از "ربّ قراردادن دیگران" چیست؟ در این زمینه، داستان جالبی نقل شده که ما را با تفسیر این بخش از آیه بهتر آشنا می سازد. عدی بن حاتم که از مسیحیت به اسلام گروید، به رسول خدا(ص) عرض کرد: "ما زمانی که مسیحی بودیم، هرگز یکدیگر را ربّ خود قرار نمی دادیم و علمای خود را عبادت نمی کردیم؛ پس مراد از جمله وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا چیست؟ پیامبر اکرم(ص) فرمود: "آیا در حالی که می دانستید که علمای شما، به میل خود احکام خدا را تغییر می دهند، از آنها پیروی نمی کردید؟"؛ گفت: آری . حضرت فرمود: "پیروی از عالمی که قانون خدا را تغییر می دهد، یک نوع عبودیت است". 📢پیام‌ها ۱- باید در دعوت به وحدت پیش قدم بود (قل یا اهل الکتاب). (تفسیر نور، ج۲،ص۸۱) ۲- اگر به تمام اهداف دست نیافتید، از تلاش برای رسیدن به بعضی از اهداف خودداری نکنید "تعالوا الی کلمه...". (تفسیر نور، ج۲،ص۸۰) ۳- در تبلیغ و دعوت دیگران، به عقاید حق و عواطف پاک طرف مقابل احترام لازم را داشته باشید. " كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ"؛(تفسیر نور، ج۲،ص۸۱) ۴- یکی از شیوه های تبلیغ دعوت به مشترکات است " تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ"؛ (تفسیر نور، ج۲،ص۸۰) ۵- نفی پرستش غیر خدا، نفی شرک و عدم پذیرش حاکمیت غیر خداوند، وجه اشتراک ادیان الهی است. (تفسیر راهنما، ج۲،ص۴۷۷) ۶- ربوبیت در خداوند منحصر است و انسانها با یکدیگر برابرند و هیچ کس بر دیگری ربوبیت ندارد. (تفسیر راهنما، ج۲،ص۴۷۸) ۷- اطاعت بی چون و چرای انسانها از یکدیگر، بردگی و استعمار فکری و یک نوع عبودیت است. (تفسیر نور، ج۲،ص۸۱) 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/939 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۶۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/942 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

هاست. (تفسیر راهنما، ج۲،ص۵۳۶) 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📜 درسی از قرآن کریم(منتخب صفحات ۶۱ و ۶۲) 👌عنوان: مقام ابرار 💎آیه: " لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ"؛ آل عمران، ۹۲ هرگز به نیکی[راستین] دست نیابید مگر آنکه از آنچه دوست دارید، انفاق کنید و هر چه انفاق کنید، خدا به آن داناست. 🖋مقدمه "ابرار" از جمله گروه هایی هستند که قرآن مجید آنها را دارای مقامی ارجمند دانسته است. به گونه ای که خداوند درخواست همراهی با آنان را نشانه خردمندان اعلام کرده است: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ"؛ آل عمران،۱۹۰ " رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ"؛ آل عمران، ۱۹۳ همچنین آنان را غرق در نعمت های الهی دانسته است: (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ)؛ المطففین،۲۲ ولی چگونه می توان به درجه ابرار راه یافت؟ آیا تنها با عبادات بدنی و اعمال دیگر می توان به آن منزلت راه یافت؟ آیه ۹۲ آل عمران یکی از شرایط مهم رسیدن به آن نقطه کمال را بیان کرده است. 📋واژه ها لن تنالوا: هرگز دست نمی یابید (فعل مضارع از ماده نیل) البرّ: نیکی (درجه کامل نیکی)، خیر گسترده تحبّون: دوست دارید (فعل مضارع از ماده حبّ) علیم: دانای کامل (صفت مشبهه از ماده علم) 📌نکات تفسیری ۱- شرایط رسید به مقام برّ برای رسیدن به مقام "برّ" شرایطی لازم است که از جمله مهمترین آنها انفاق است. از همین رو، در این آیه از حرف "لَن" استفاده شده که معنای نفی ابدی دارد؛ البته نه هر اتفاقی بلکه انفاق از آنچه محبوب و مورد علاقه انسان است. البته انفاق شرایط دیگری نیز دارد، از جمله: الف. باید از مال حلال و پاکیزه باشد" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ"؛ بقره،۲۶۷ ب. با هیچ منّت و آزاری همراه نباشد: "لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى"؛ بقره،۲۶۴ ج. انفاق کننده انتظار مزد و قدردانی از طرف گیرنده انفاق را نداشته باشد: " إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا "؛ انسان، ۹ ۲- آثار انفاق آثار انفاق تنها در زدودن فقر و کمک به نیازمندان خلاصه نمی شود، بلکه ارتقای معنوی و روحی انفاق کننده را نیز در بر دارد. زیرا انسان با انفاق از چیزهای مورد علاقه خود می‌گذرد و این موجب شکوفایی روح سخاوت و گذشت شده و او را از بند اسارت‌های مختلف می رهاند. ۳- داستانهای شنیدنی در عمل به این آیه الف. وقتی حضرت فاطمه(س) را در شب عروسی به خانه شوهر می برند. فقیری از حضرت پیراهن کهنه ای خواست. فاطمه زهرا(س) به یاد آیه شریفه " لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون" افتاده و همان پیراهن جدید عروسی‌اش را انفاق کرد. ب. زمانی که این آیه نازل شد، ابوطلحه انصاری به پیامبر خدا(ص) عرض کرد: ای رسول خدا، من باغی در مدینه دارم که از همه اموالم آن را بیشتر دوست دارم، آیا آن را صدقه دهم؟ حضرت فرمودند: آفرین، آفرین، این مال سودمند است، من صلاح می دانم که آن را به نزدیک ترین خویشان خود انفاق کنی. ابوطلحه این سخن را پذیرفت و آن را در بین خویشان خود تقسیم کرد. ۴- ائمه معصومین(ع) مصداق کامل برّ امام صادق(ع) از پدر خویش امام باقر(ع) نقل فرموده که آن حضرت گفت: "کسی که سال بر او بگذرد و از اموال خود چیزی به ما نرساند، (برای ترویج دین و کمک به نیازمندان) کم یا زیاد؛ خداوند در قیامت به او نظر رحمت نمی کند، مگر آنکه او را عفو نماید. سپس فرمود: ای مفضل! این واجبی است که خداوند بر شیعیان ما در کتاب خود واجب کرده است؛ آنجا که می فرماید: "لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون" ما برّ و تقوا و راه هدایت و باب تقوا هستیم و دعای ما از خداوند پوشیده نیست(مستجاب است)..." (تفسیر عیاشی، ج۱،ص۱۸۴) 📢پیام‌ها ۱- برای رسیدن به مقام نیکی لازم نیست همه دارایی انفاق شود، بلکه با انفاق بخشی از آن نیز می توان به مقام برّ رسید/ "مما تحبون (من در مما برای تبعیض است). ۲- خداوند به همه چیز آگاه است؛ از جمله انفاق‌های انسان. او آگاه است که فرد از چه چیز انفاق می کند، آیا آن مورد علاقه او است؟ یا چیزی است که به کار او نمی آید و می خواهد آن را از خود دور سازد؟ از سوی د یگر، چون خدای متعال آگاه است، پاداش انفاق کننده را می دهد و عمل او را ثبت و ضبط می کند (فان الله به علیم). ۳- بهترین چیز دوست داشتنی برای انسان، جان است. بنابراین شهیدان که جان خود را در راه خدا تقدیم می‌کنند، به بالاترین مقام برّ م‌ رسند. (تفسیر راهنما، ج۲،ص۱۱۲) ۴- توجه دادن به ثبت کارهای نیک انسان، از روشهای قرآن برای تشویق به نیکی

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۶۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/944 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۶۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/945 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽|📹 #حتماً_ببینید: 🎬باز نشر به مناسبت #ارتحال عالم ربانی آیت‌الله #مرتضی_تهرانی برادر گرامی آیت‌الله #آقا_مجتبی_تهرانی، استاد اخلاق که صبح امروز دار فانی را وداع گفت. 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

جامعه، نشانه دوری از نعمت خداوند و پرتگاهی بسیار خطرناک است. 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📜 درسی از قرآن کریم(منتخب صفحات ۶۳ و ۶۴) 👌عنوان: دعوت به اتحاد و همبستگی 💎آیه: " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ"؛ آل عمران، ۱۰۳ و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید و نعمت خدا را بر خود یاد کنیدِ، آنگاه که دشمنان یکدیگر بودید؛ پس خداوند میان دلهایتان الفت انداخت و در سایه نعمت او برادران یکدیگر شدید، و بر لب پرتگاهی از آتش بودید، پس شما را از آن نجات داد و اینگونه خداوند آیات خود را برای شما بیان می کند، شاید هدایت شوید. 🖋مقدمه اتحاد و یکپارچگی امت اسلام، از مسائل بسیار مهمی است که قرآن نسبت به آن توجه خاصی دارد و به روشهای مختلف مردم را به سوی آن هدایت می کند. در این راستا قوانین و احکامی را وضع نموده که مردم را عملا به سوی یکپارچگی جامعه هدایت می کند. نماز جماعت، نماز جمعه، نماز عید، مناسک حج و ... نمونه هایی از این فراخوان الهی به سوی وحدت و یکپارچگی است. این آیه نیز سخن از اتحاد و همبستگی به میان آورده و به بعضی از ویژگی ها و آثار آن پرداخته که بسیار قابل توجه است. 📋واژه ها حبل: ریسمان حبل الله: هر وسیله ای که باعث ارتباط با ذات خدا باشد. أَصْبَحْتُمْ: صبح کردید (فعل ماضی از ماده صبح، باب افعال) شَفا: لبه چاه یا خندق حفره: گودال الف: الفت و انس (فعل ماضی از ماده الف، باب تفعیل) أَنْقَذَ: نجات داد (فعل ماضی از ماده نقد، باب افعال) 📌نکات تفسیری ۱- دعوت به سوی اتحاد این بخش از آیه قرآن "واعتصموا" همه مردم را به اجتماع، گرد محور "حبل الله" دعوت کرده است تا همه به ریسمان الهی چنگ زده و از آن متفرق نشوند؛ زیرا این تجمع مایه سعادت و خوشبختی عمومی جامعه خواهد شد؛ چرا که حبل الله همان چیزی است که راه سعادت را به آنها نشان خواهد داد و عبور از گذرگاه‌های خطرناک را برایشان سهل و آسان خواهد نمود و دوست و دشمن را به خوبی معرفی خواهد کرد، تا انسان دچار سردرگمی نشود. ۲- ریسمان الهی چیست؟ درباره "حبل الله" بعضی گفته اند: منظور از آن قرآن است و به باور بعضی اسلام، و برخی نیز گفته اند: منظور خاندان پیامبر و ائمه معصومین(ع) هستند. در روایاتی که از پیامبر و ائمه معصومین نقل شده نیز تعبیرهای گوناگون دیده می شود. در تفسیر "درالمنثور" از پیامبر(ص) نقل شده که فرمودند: "حبل الله، قرآن است (سیوطی، الدرر المنثور، ج۲،ص۶۰) و در تفسیر عیاشی از امام باقر(ع) نقل شده : "ریسمان الهی، آل محمد(ص) می باشند (تفسیر عیاشی، ج۱،ص۱۰۲). این تفاسیر و روایات با یکدیگر هم معنا هستند، زیرا منظور از ریسمان الهی هرگونه وسیله ارتباط با ذات پاک خدا است؛ خواه این وسیله، اسلام باشد یا قرآن، یا پیامبر و یا اهل بیت او. این موارد هر کدام از یک وجهه به یک حقیقت نگریسته اند. کلیت ا سلام که شامل همه خیر است، قرآن هدایتگر به اسلام، و اهل بیت تجلی عینی اسلامند. تعبیر حبل‌الله به این حقیقت اشاره دارد که انسان در شرایط عادی، بدون داشتن راهنما در قعر درّه غرایز سرکش و جهل و نادانی باقی می ماند و برای نجات از آن به ریسمان محکمی نیاز دارد که به آن چنگ زند و بیرون آید. این رشته همان ارتباط با خدا از طریق قرآن و آورنده آن و جانشینان او می باشد. (تفسیر نمونه، ج۳،ص۲۹، با مقداری افزوده) ۳- چه دلیلی بر لزوم تمسّک به ریسمان الهی وجود دارد؟ خداوند دو دلیل برای آن بیان نموده است: دلیل اول؛ یادآوری تجربه ای است که گذشتگان به آن مبتلا بودند و آن چشیدن تلخی‌های دشمنی با یکدیگر در گذشته است. خداوند پس از یادآوری این دشمنی می فرماید: خدا شما را به یکدیگر مهربان کرد و در سایه نعمت او با هم برادر شدید (وَاذْكُرُوا ... فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا). دلیل دوم؛ تمسّک به ریسمان الهی و ایمان آوردن به خداوند سبب شد که از لبه پرتگاه های آتش رهایی یابید و از افتادن در آتش دوزخ که بیش از یک گام با آن فاصله نبود، خلاص شوید، پس برای تداوم این رهایی و نجات لازم است که باز هم به ریسمان الهی چنگ زنید و از آن پراکنده نشوید. (برگرفته از ترجمه تفسیر المیزان، ج۳،ص۵۷۵) 📢پیام‌ها ۱- وحدت که محور آن باید حبل‌الله باشد، وظیفه ای الهی است. ۲- نزدیک کردن دلها به هم به دست خداست و اگر همه سرمایه های زمین را خرج کنید، نمی توانید بدون خواست او بین دلها ایجاد الفت نمایید. ۳- تفرقه و دشمنی، پرتگاه و گودال آتش است. (تفسیر نور، ج۲،ص۱۲۴) ۴- اگر اعتصام به حبل‌الله فراگیر باشد "جمیعا" زمینه تفرقه از بین می رود. ۵- وحدت و همدلی از نعمت های بزرگ و ویژه خداوند است. ۶- اختلاف و تفرقه در هر

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۶۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/946 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۶۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/947 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir