✨ #طرح | رهبرانقلاب: از ظهر عرفه تا غروب عرفه ساعات مهمی است؛ لحظه لحظه‌ی اين ساعات مثل اكسير حائز اهميت است. 🌹 #روز_عرفه را قدر بدانيد! 💻 @Khamenei_ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۲۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1008 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۲۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1009 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

(تکون لنا عیدا لاولنا و آخرنا). واضح است که میلاد اولیای خدا و بعثت پیامبر(ص) کمتر از نزول مائده آسمانی نیست. ۳- خداوند را باید با ادب کامل و با صفت مناسب با خواسته، صدا زد؛ (در این آیه ابتدا "اللهم ربنا" و آخر آن، "خیرالرازقین" است؛ پس باید روزی را از او خواست). 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📜 درسی از قرآن کریم(منتخب صفحات ۱۲۷ و ۱۲۸) 👌عنوان: عید 💎آیه: " قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ"؛ مائده ۱۱۴ عیسی بن مریم گفت: "خداوندا! پروردگارا! بر ما مائده ای از آسمان فرو فرست که برای ما و آیندگان، عید و نشانهایی از تو باشد و ما را روزی ده، که تو بهترین روزی دهندگانی. 🖋مقدمه یکی از نیازهای روحی انسان، شادی و نشاط است که در پرتو آن، قوای روحی تقویت، و مشکلات زندگی، آسان می شود و انسان با روحیه ای بهتر به زندگی ادامه می دهد؛ لذا همه انسانها از راههای گوناگون، دنبال این مهم بوده، سعی می کنند این نیاز زندگی را همانند غذا و پوشاک فراهم سازند. ادیان الهی نیز به این مساله اهمیت ویژه ای داده، در طول سال، روزهایی را به عنوان روز جشن و شادی برگزیده اند. اسلام-که کامل ترین دین الهی است- نسبت به این نیاز ضروری بشر، بی اعتنا نبوده، به طرق گوناگون به این مطلب پرداخته است. آیه فوق، نمونه ای از اهتمام اسلام به این مطلب است. 📋واژه‌ها مائده: غذا-سفره (از ماده مید) عید: روز شادی-سالگرد امری مطلوب (از ماده عود) خیر: بهترین (افعل تفعیل) (اخیر بوده همزه آن افتاده) 📌نکات تفسیری ۱- رعایت ادب در گفتار این آیه، پاسخ حضرت عیسی(ع) به خواسته حواریان است که در دو آیه قبل مطرح شده، البته در سوال، ادب لازم رعایت نشده بود. حضرت عیسی(ع) با این پاسخ، نکات تربیتی را به آنان گوشزد می کند که برای همه ما مفید و قابل استفاده است. حوایان به عیسی(ع) عرض کردند: "آیا پروردگارت می تواند از آسمان سفره ای از غذا برای ما بفرستد، تا از آن بخوریم و دلهایمان اطمینان یابد و بدانیم که به ما راست گفته ای و بر آن مائده آسمانی گواه باشیم؟" (مائده ۱۱۲ و ۱۱۳) حضرت، پس از توجه دادن آنان به رعایت ادب و گفتار، آنان را به تقوا سفارش می کند (مائده ۱۱۲). سپس خواسته آنان را اصلاح کرده، از خداوند درخواست می کند. ۲- دعا "اللهم ربنا" این دعا، میان همه دعاها و تقاضاهای پیامبران، که در قرآن حکایت شده، دارای خصوصیتی است و آن، آغاز دعا با دو کلمه "اللهم ربنا" است. شروع سایر دعاها، با "رب" یا "ربنا" است که شاید این تفاوت، به سبب اهمیت این حادثه و پیامدهای آن باشد. همچنین تاکیدی بر رعایت ادب در دعا است. ۳- مائده آسمانی با توجه به اینکه تقاضای غذا از خداوند برای آزمایش و در نهایت، سیر شدن شکم‌ها، در شأن حضرت و حواریان نبود، حضرت مسیح(ع) عنوانی به مائده داد که برای او و اصحابش صلاحیت داشته باشد و آن، این بود که امتش روز نزول مائده را عید بگیرند. محتویات این مائده چند قرص نان و چند ماهی بوده و در روز یکشنبه نازل شده است. احترام روز یکشنبه در نظر مسیحیان از همین رو است. ۴- عید به روزهایی که از قوم و جمعیتی مشکلات برطرف می شود و به پیروزی ها و راحتی‌های نخستین بازگشت می کند، "عید" گفته می شود. در اسلام، به روز فطر و قربان، به این مناسبت که در پرتو اطاعت یک ماه مبارک رمضان، یا انجام فریضه بزرگ حج، صفا و پاکی فطری نخستین، به روح و جان باز می‌گردد و آلودگی‌هایی مخالف فطرت، از میان می رود، عید گفته شده است و از آنجا که روز نزول مائده، روز بازگشت به پیروزی و پاکی و ایمان به خدا بوده است، حضرت مسیح(ع) آن را عید نامیده است. در روایتی از حضرت علی(ع) می خوانیم: "کل یوم لا یعصی الله فیه فهو یوم عید"؛ (هر روز که در آن، معصیت خدا نشود، روز عید است) (نهج‌البلاغه، کلمات قصار، ۴۲۸) این روایت نیز اشاره به همین موضوع است؛ زیرا روز ترک گناه، روز پیروزی و پاکی و بازگشت به فطرت نخستین است. ۵- معجزه بودن نزول مائده بعد از این که فایده اساسی نزول مائده را که همان عید بودن است، ذکر نمود، عرض کرد: "می خواهیم این مائده، معجزه ای باشد" (و آیه منک). ۶- خیرالرازقین خداوند، روزی دهنده خوبی است؛ به طوری که وقتی روزی می دهد، منّت نمی گذارد و عوض نمی خواهد؛ بدون درخواست روزی می دهد. به اندازه می دهد. هرچه بخواهید، اگر مصلحت شما باشد، می دهد؛ ولی دیگران ، اولا: رازق انسان نیستند، بلکه واسطه اند، ثانیا بعضی از آنها چه منّت ها که نمی گذارند و چه توقعاتی که از انسان ندارند و ... . 📢پیام‌ها ۱- رهبران و معلمان جامعه، نباید برابر خواسته های نامعقول و موهن زیردستان، با خشونت رفتار نموده و آنها را سرزنش کنند؛ بلکه باید نحوه صحیح درخواست آنچه را که به نفع آنها است، به آنان بیاموزند؛ چنانکه حضرت مسیح(ع) به درخواست های مادی آنها جهت معنوی داده و اهمیت آن را گوشزد می کند. (هل یستطیع ربک...ربنا انزل علینا مائده...) ۲- عید و جشن مذهبی، از نظر قرآن کار صحیحی است؛ لذا آن را برای همه مردم و نسلها لازم می داند؛ چنان که در دعای حضرت مسیح مشهود است

﷽📹 #حتماً_ببینید: 👌...نکاتی مهم درباره قربانی کردن... 🆔 @balaq_ir|بلاغ|balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۲۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1010 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۲۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1011 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

دلال تازه ای است که این آیه به آن پرداخته است. آیا پروردگار عالم –که سرچشمه تمام رحمت ها است- ممکن است اجازه دهد با مرگ، رشته حیات انسانها به کلی گسسته شود و تکامل و حیات او ادامه نیابد؟ آیا این، با رحمت واسعه او سازگار است؟ آیا ممکن است او با بندگان خود –که مالک و مدبّر آنها است- این چنین بی‌مهری کند و که پس از مدتی راه فنا بپویند و هیچ و پوچ شوند؟ مسلماً جواب منفی است؛ رحمت گسترده او ایجاب می کند موجودات –به ویژه انسان را که استعداد زندگی جاودانی را دارد- پس از مرگ، در لباس حیاتی نوین و در عالمی وسیع تر درآورد و در این سیر ابدی تکامل، دست رحمتش پشت سر او باشد (... کتب علی نفسه الرحمه لیجمعنکم). 📢پیام‌ها ۱- همان گونه که رحمت بر خدا لازم است، تکالیفی هم بر انسانها واجب است که عمل به آنها سعادت او را فراهم می کند. ۲- اگر آفریده های خدا، مثل باد و باران و روز و شب، رحمت است، معاد هم رحمت است؛ پس قیامتی هست که انسان باید آنجا حاضر شود و پاسخگوی اعمال و کردارش باشد. ۳- رحمت الهی، گسترده و همیشگی است و از هیچ کس دریغ نمی شود. این انسانها هستند که خود را از این نعمت محروم می کنند. ۴- به جای استدلال، در پی هوا و هوس بودن، به جای اولیای خدا، سراغ طاغوت رفتن؛ به جای ایمان و اعتقاد به آخرت، کفر ورزیدن و به جای تسلیم نور بودن، تسلیم نار شدن، خسارت عظیم کفار است. (تفسیر نور، ج۳،ص۲۱۸) 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📜 درسی از قرآن کریم(منتخب صفحات ۱۲۹ و ۱۳۰) 👌عنوان: جایگاه رحمت الهی 💎آیه: " قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ"؛ انعام ۱۲ بگو آنچه در آسمانها و زمین است از آن کیست؟ بگو از آنِ خداست. او رحمت را بر خود مقرر کرده است، یقینا شما را در روز قیامت که شکی در آن نیست جمع خواهد کرد. کسانی که [سرمایه فطرت] خود را از دست داده اند، به همین علت ایمان نمی آورند. 🖋مقدمه خداوند اموری را بر خود لازم کرده که مقتضای ذات او است؛ مانند هدایت، رزق دادن، پیروزی و غلبه دین خداوند و ... (مجادله،۲۱). لطف و رحمت الهی بر موجودات عالم -از جمله انسانها- پیوسته جاری است و انسانها با بهره برداری از این الطاف، سعادت دنیا و آخرت خود را فراهم می کنند. 📋واژه‌ها لیجمعن: حتما جمع می کند (فعل مضارع از ماده جمع) ریب: شک و تردید خسرو: زیان رساندند (فعل ماضی از ماده خسر) 📌نکات تفسیری ۱- چرا برخی از رحمت خدا محروم‌اند؟ لطف و رحمت الهی، همانند نور خورشید است که هر کس بخواهد از این نور برخوردار شود، باید به صحنه آید و خود را در معرض آن قرار دهد. اگر کسی داخل اتاق تاریک خود رفت و از نور محروم ماند، به این معنا نیست که خورشید، دست از نورافشانی برداشته است، بلکه آن شخص خود را از نور محروم کرده است. ۲- مالکیت آسمان و زمین تمام موجودات پیدا و پنهان آسمانها و زمین، متعلق به خداوند است. او باد و باران، شب و روز، گیاهان و میوه ها، حیوانات و ... را برای آسایش و راحتی انسان آفریده است. مالکیت خدا بر آسمانها و زمین، آنقدر بدیهی است که هیچ کس را یارای انکار آن نیست و همه به آن معترف‌اند؛ لذا آیه را با پرسش و پاسخ از بدیهیات آغاز کرده است: "بگو آنچه در آسمانها و زمین است، برای کیست؟ "و چون همه به این حقیقت اقرار دارند، خود پاسخ می گوید: "بگو از آنِ خدا است". ۳- رحمت الهی "کتابت"، به معنای اثبات و حکم حتمی است؛ یعنی خداوند، رحمت و لطف بر بندگان را بر خود واجب کرده است. رحمت الهی، همان افاضه نعمت و برخوردار کردن انسانها از نعمتی است که استحقاق آن را دارند، یا به سعادت رساندن هر چیزی است که لیاقت و استعداد سعادت را دارد. جمله "کتب علی نفسه الرحمه" در حقیقت دلیل آفرینش همه موجودات است؛ از همین رو بدون هیچ فاصله ای پس از "لمن ما فی السموات والارض" قرار گرفته است، یعنی پدیدار شدن این جهان جلوه رحمت خداوند است. ۴- هشدار از آنجا که لطف و رحمت، بر خدا لازم است و این لطف، در دنیا و آخرت، شامل حال انسانها خواهد بود، جمله "ثم الیه مرجعکم"، هشداری است به همه که: آگاه باشید! شما هم در مقابل این نعمت ها وظایفی دارید؛ چرا که لطف خدا ایجاب می کند به هر کس به میزان سعی و تلاشش، نعمت ارزانی کند و خدا به زودی همه شما را در روز قیامت –که هیچ شک و تردیدی در آن نیست- جمع خواهد کرد و پاداش و کیفر اعمالتان را خواهید دید. ۵- پرسش اگر آفرینش بر اساس رحمت است، قیامت چگونه می تواند برای مجرمان رحمت باشد، در حالی که کافران و برخی مجرمان، در آنجا جز سختی و عذاب چیزی نمی بینند؟ پاسخ: شک نیست که کار خدا فراهم کردن زمینه های رحمت است. او انسان را آفرید؛ به او عقل داد، پیامبران را برای راهنمایی او فرستاد و انواع نعمت ها را در اختیارش گذاشت، که همه اینها رحمت است. حال اگر انسان، از این رحمت ها درست استفاده نکند و تمام زمینه های رحمت را برای خود به شکنجه و زحمت تبدیل کند، این موضوع هیچ لطمه ای به رحمت بودن آنها نخواهد زد. برای مثال؛ اگر شما برای کسی غذا و میوه ببرید، ولی او به موقع از آنها استفاده نکند و غذاها فاسد و میوه ها خراب شوند، و با خوردن آنها، آن شخص مریض و مسموم گردد؛ آیا این گرفتاری به خاطر غذا و میوه ای است که به او داده اید یا به جهت سهل انگاری خود فرد است؟ ۶- سرانجام مشرکان در پایان، به سرنوشت و عاقبت کار مشرکان لجوج اشاره کرده، می گوید: آنها که در بازار تجارت زندگی، سرمایه وجود خود را از دست داده اند، به این حقایق ایمان نمی آورند. چه تعبیر عجیبی! گاهی انسان، مال و مقام و یا یکی دیگر از سرمایه های خود را از دست می دهد. در این موارد، زیان کرده، ولی چیزهایی را از دست داده که جزء وجود او نبوده است؛ اما بزرگترین زیان، آن است که انسان، هستی خود را از کف دهد و وجود خویش را ببازد. دشمنان حق و افراد لجوج، سرمایه عمر، فکر، عقل، فطرت و تمام مواهب روحی و جسمی خویش را –که می بایست در مسیر حق به کار گیرند و به تکامل شایسته خود برسند- به کلی از دست می دهند. ۷- رحمت دلیل معاد موضوع دیگر اینکه برای معاد را راههای گوناگون (مانند قانون عدالت، قانون تکامل و حکمت پروردگار) استدلال شده است؛

ولی استدلال به رحمت، استدلال تازه ای است که این آیه به آن پرداخته است. آیا پروردگار عالم –که سرچشمه تمام رحمت ها است- ممکن است اجازه دهد با مرگ، رشته حیات انسانها به کلی گسسته شود و تکامل و حیات او ادامه نیابد؟ آیا این، با رحمت واسعه او سازگار است؟ آیا ممکن است او با بندگان خود –که مالک و مدبّر آنها است- این چنین بی‌مهری کند و که پس از مدتی راه فنا بپویند و هیچ و پوچ شوند؟ مسلماً جواب منفی است؛ رحمت گسترده او ایجاب می کند موجودات –به ویژه انسان را که استعداد زندگی جاودانی را دارد- پس از مرگ، در لباس حیاتی نوین و در عالمی وسیع تر درآورد و در این سیر ابدی تکامل، دست رحمتش پشت سر او باشد (... کتب علی نفسه الرحمه لیجمعنکم). 📢پیام‌ها ۱- همان گونه که رحمت بر خدا لازم است، تکالیفی هم بر انسانها واجب است که عمل به آنها سعادت او را فراهم می کند. ۲- اگر آفریده های خدا، مثل باد و باران و روز و شب، رحمت است، معاد هم رحمت است؛ پس قیامتی هست که انسان باید آنجا حاضر شود و پاسخگوی اعمال و کردارش باشد. ۳- رحمت الهی، گسترده و همیشگی است و از هیچ کس دریغ نمی شود. این انسانها هستند که خود را از این نعمت محروم می کنند. ۴- به جای استدلال، در پی هوا و هوس بودن، به جای اولیای خدا، سراغ طاغوت رفتن؛ به جای ایمان و اعتقاد به آخرت، کفر ورزیدن و به جای تسلیم نور بودن، تسلیم نار شدن، خسارت عظیم کفار است. (تفسیر نور، ج۳،ص۲۱۸) 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۳۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈- balaq.ir/post/1012 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir