﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1073 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1074 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🚨 #ويژه بازگشایی مدارس 📹ببينيد| خاطره حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از روز اولی که به مدرسه رفتند ☑ مطالب‌درباره‌رهبرانقلاب👇 @Khamenei_ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۹۱و ۱۹۲) 👌عنوان: تحقق اراده الهی 💎آیه: هوالذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون (توبه ۳۳) او کسی است که رسول خود را همراه هدایت و آئین حق فرستاد تا او را بر همه ادیان پیروز کند هر چند مشرکان ناپسند دارند. 🖋مقدمه اگر بخواهیم آیاتی را که بیانگر اهداف بعثت انبیاء است بررسی و با این آیه مقایسه کنیم به نظر می رسد این آیه در بردارنده همه آن اهداف است و هدف کلی و نتیجه نهایی بعثت انبیاء در آن جمع شده است . در این آیه کریمه خداوند ره آورد بعثت پیامبرش را بیان فرموده و این که او از جانب خداوند با دلایل روشن وبراهین آشکار، مردم را به دین حق دعوت کرده است و در جهانی که باطل خلق نشده است بایستی دین حق در آن غالب گردد و باطل را از صحنه بیرون براند. 📋واژه ها: الهدی: هدایت، ارشاد و راهنمائی بر چیزی از روی لطف و خیرخواهی دین : اطاعت و فرمانبرداری حق: ثابت، ضد باطل یظهره: چیره و حاکم گرداند(فعل مضارع از ماده « ظهر» باب افعال 📌نکات تفسیری ۱-اراده حتمی خدا خداوند اراده همیشگی خود را این گونه بیان کرده است (یرید الله ان یحق الحق بکلماته) خداوند اراده کرده است حق را با کلمات خود تقویت کند.برای رسیدن به این هدف نیز پیام را نازل و پیامبر ص را مبعوث کرده ودرباره پیام فرموده است (تلک آیات الله نتلوها علیک بالحق) ما این آیات الهی را به حق بر تو تلاوت می کنیم نسبت به پیام آور هم فرمود: انا ارسلناک بالحق ما تو را با حق فرستاده ایم. بنابراین، قرآن هم در مرحله انزال و هم در مرحله نزول آمیختهبا حق بوده و باطل از هیچ جهتی به سویش راه ندارد از این رو هیچ گاه مطالبش قابل نسخ و زوال نیست چنین دینی دین حق است همچنین به این نکته توجه داده است که با آمدن حق ، جایی برای باطل نمی ماند : « و بگو : حق آمد و باطل نابود شد باطل به طور قطع از بین رفتنی است . این از خصوصیات حق است که بر باطل چیره می شود و جائی برای او نمیگذارد. ۲-دین حق کدام است ؟ قرآن، تنها ایین حق را که ریشه دار و هماهنگ با قوانین طبیعت و مطابق با فطرت بشر است دین توحیدی دانسته می فرماید: « روی خود را متوجه دین معتدل و میانه کن این فطرتی است که خداوند انسان ها را بر اساس آن آفریده است و در آفرینش خدا دگرگونی نیست چنین دینی چون مطابق فطرت است حق است و چون حق است پایدار و استوار است بنابراین در ادامه همین آیه فرمود: این دین محکم و استوار است ولی اکثر مردم نمی دانند بر اساس همین اصل ، تنها دین پذیرفته نزد خداوند اسلام است و اگر کسی دینی غیر از آن برگزیند از او پذیرفته نمی شود. ۳-تحقق اراده الهی چون دست و قدرت خداوند بالاترین دستها و قدرت ها ست و او بر همه بندگان خود مسلط است کسی نمی تواند برابر او قد علم کند و مانع تحقق اراده و خواسته او شود بنابراین در همین آیه محل بحث و در سوره صف و توبه پس از خبر دادن از غلبه حق فرمود: و لو کره المشرکون) یعنی این امر تحقیق می یابد هر چند که مشرکان اینکار را ناپسند دارند مشرکان و سایر رهروان راه باطل با قدرت ناچیز خود برای خاموش کردن نور حق می کوشند ولی خداوند تمام تلاش آن ها را بیهوده می داند و نور خدا را کامل می کند در سوره توبه قبل از آیه محل بحث می فرماید: « آن ها می خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند ولی خداوند فقط می خواهد نور خود را کامل کند هر چند برای کافران ناخوشایند است) کافران برای رسیدن به مقاصد شوم خود، از هر دری وارد می شود و از شیوه های مختلفی (مانند مسخره کردن ، محاصره اقتصادی ، جنگ ، حرکت های منافقانه سلطه سیاسی نظامی یا اقتصادی ) بهره می برند ولی خداوند وعده داده که پیروزی نهایی با حق است و آن ها با اراده حق نابود می شوند این همان تحقق الهی است که « و العاقبه للمتقین) مرحوم علامه طباطبائی در این باره چنین می نویسد: « سرانجام ، دنیا تسلیم حق خواهد شد ؛ چون این وعده خداوند است که « والعاقبه للتقوی » علاوه بر این که نوع انسانی ، به واسطه فطرتی که در او به ودیعت سپرده اند طالب سعادت حقیقی خویش است ۴-کیفیت تحقق وعده الهی شک نیست در حال حاضر، این موضوع تحقق نیافته است ولی می دانیم این وعده حتمی خدا به تدریج در حال تحقق است برای روشن شدن قضیه سراغ بعضی از روایات می رویم که ذیل این آیه ، از منابع شیعه و اهل سنت نقل شده است : الف) از امام صادق ع روایت شده است : والله ما نزل تأویلها بعد و لا ینزل تأویلها حتی یخرج القائم فاذا خرج القائم لم یبق کافر بالله العظیم و لامشرک بالامام الاکره خروجه «قسم به خدا تأویل و حقیقت این آیه تا به حال نازل نشده است و نازل نمی شود مگر زمانی که قائم خروج کند زمانی که قائم خروج کرد هیچ کافر به خدای عظیم و هیچ مشرک به امام نیست مگر این که از خروج او ناخرسند است ب) امام باقر ع فرمود: القائم منا منصور بالرعب موید بالنصر .... یبلغ سلطا

نه المشرق و المغرب و یظهر الله عزوجل دینه علی الدین کله و لو کره المشرکون فلا یبقی فی الارض خراب الاعمر و ینزل روح الله عیسی بن مریم فیصلی خلفه ... « قائم ما (اهل بیت) به وسیله رعب(در دل کفار) یاری می شود با یاری (از جانب خدا) تأئید می شود حکومتش مشرق و مغرب را فرا می گیرد و خداوند عزوجل دینش را بر همه ادیان غلبه می دهد هر چند مشرکان ناراحت باشند پس در این هنگام زمین خرابی نیست مگراین که آباد شود روح الله عیسی بن مریم نیز فرود می آید و پشت سر آن حضرت نماز می خواند آری حکومت جهانی واحد ، به دست آن حضرت ایجاد خواهد شد و آن حکومت مصداق کامل آیه است ولی باید از اکنون برای آن روز تلاش کرده و زمینه ظهور چنین حکومتی را با مجاهدان فراهم ساخت اللهم عجل فرجه واجعلنا من اعوانه و انصاره و شیعته و محبیه 📢پیام ها ۱-اسلام بر همه ادیان و مکاتب غلبه خواهد کرد(لیظهره علی الدین کله) ۲-حقانیت اسلام ، ضامن غلبه آن بر دیگر ادیان و مکاتب است (ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره ....) ۳-ناخرسندی مشرکان از غلبه اسلام و تلاش آنان برای جلوگیری از آن ، مانع غلبه اسلام نخواهد شد (لیظهره .... و لو کره المشرکون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1075 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📹 #حتماً_ببینید: 💧السلام علیک یا ابا عبدالله 💧 🎬 روایتی مستند از هنگامی که شمر در صحنه روز عاشورا به گریه افتاد...!!! 📿 التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1076 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۹۳ و ۱۹۴) 👌عنوان: جهاد فراگیر 💎آیه: انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ؛ توبه،۴۱ [همگی به سوی میدان جنگ] سبک بار و سنگین بار حرکت کنید و با اموال و جان‌های خود، در راه خدا جهاد نمایید؛ این برای شما بهتر است، اگر بدانید. 🖋مقدمه گاه بر سر راه انسان، موانعی ایجاد می شود که او را از رسیدن به هدف باز می دارد. خداوند در این آیه، به یکی از مهمترین موانع حضور در صف جهاد اشاره می کند که توجه به آن، لازم و ضروری است. وقتی پیامبر اکرم(ص) برای جنگ تبوک اصحاب را فراخواند، گروهی تعلل کرده و بهانه آوردند، سپس این آیه نازل شد. 📋واژه ها: انْفِرُوا: کوچ کنید، بیرون روید (فعل امر از ماده نفر) خفاف: سبک باران (جمع خفیف) ثقال: سنگین باران (جمع ثقیل) 📌نکات تفسیری ۱- موانع حضور در عرصه جهاد \"ثقل\" کنایه از وجود موانعی است که انسان را از رفتن به جهاد باز می دارد؛ مانند مشاغل دنیوی، علاقه فراوان به همسر، فرزند، پدر و مادر یا نداشتن زاد و توشه و اسلحه و مشکلات دیگری که فرد را از حضور در جهاد باز می دارد. بنابراین خفافا و ثقالا یعنی در هر حال و با هر شرایط و وضعیت به هنگام فرمان جهاد باید حرکت کرد و قدم در راه خدا گذاشت. کسانی همچون ابو ایوب انصاری، مقداد، ابوطلحه، در سن پیری، وقتی آماده جنگ می شدند، به آنها گفته می شد: شما سالخورده اید! در پاسخ، این آیه را تلاوت می کردند. (مفاتیح الغیب، ج۶،ص۵۵) ۲- جهاد فراگیر (باموالکم و انفسکم) در برابر دشمن، باید ایستادگی و مقاومت کرد و با چنگ و دندان جنگید. جهاد، باید همه جانبه و با جان و مال باشد. اگر کسی توانمند بوده و قدرت مالی هم دارد، باید با جان و مال کمک کند؛ اگر فقط توانمند است و ثروت ندارد، باید از جان خود، مایه بگذارد و اگر توان جنگیدن ندارد، یا مانعی برای جهاد او است، باید از مالش در جهت پیشبرد دین استفاده کند. ۳- فقط برای خدا (فی سبیل الله) باید با اخلاص به جهاد رفت، نه برای کسب عنوان، یا مقام، یا به دست آوردن غنیمت. اگر شرکت در جهاد، با اخلاص باشد، عنایت الهی شامل حال جهادگران خواهد شد. \" وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ\"؛ آنها که در راه ما [با خلوص نیت] جهاد کنند، قطعا به راه ایمان هدایتشان خواهیم کرد و خداوند، با نیکوکاران است. (عنکبوت، ۶۹) ۴- سعادت بندگان خداوند، به همه چیز آگاه است و بر بندگانش رحمت دارد. در هر یک از دستورهای الهی، مصالحی است که مایه نجات و سعادت بندگان است؛ به این ترتیب، بندگان مومن، همه این دستورات را داروهای شفابخش می دانند و با جان و دل پذیرای آن هستند، گرچه گاه به ظاهر ناخوشایند باشد. \"... وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ\"؛ چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آنکه خیر شما در آن است و چه بسا چیزی را دوست داشته باشید؛ حال آنکه شر شما در آن است و خدا می داند و شما نمی دانید. (بقره، ۲۱۶) 📢پیام ها ۱- در برابر فرمان بسیج عمومی برای جهاد، هیچ بهانه ای قابل قبول نیست. (تفسیر نور، ج۵،ص۶۸) ۲- گاهی بسیج همه مردم برابر دشمن، ضروری است؛ گرچه تجهیزات نظامی کم باشد. (همان) ۳- مکتب، از مال و جان با ارزش‌تر است؛ همه چیز فدای م کتب است.(همان) ۴- بر فقیران، جهاد با جان و بر اغنیا، جهاد با مال و جان واجب است. (همان) ۵- ملاک ارزش اعمال، اخلاص است. (فی سبیل الله) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1077 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۹۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1078 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۹۵ و ۱۹۶) 👌عنوان: توکل بر خدا 💎آیه: قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ؛ توبه،۵۱ بگو: هیچ چیز به ما نخواهد رسید، مگر آنچه خداوند برای ما نوشته [و مقرر داشته] است. او مولا [و سرپرست] ما است و مومنان باید تنها بر خدا توکل کنند. 🖋مقدمه این آیه پاسخی به مشرکان و دیدگاه آنان نسبت به پیامبر(ص) است که در آیه قبل مطرح شده، در آن آیه، به یکی از نشانه های منافقان اشاره کرد، که اگر به پیامبر(ص) خبری برسد، ناراحت، و اگر مصیبتی برسد، خوشحال می شوند. در آیه مورد بحث، خداوند به پیامبرش دستور می دهد که باید پاسخی قاطع و منطقی به آنها بدهی و آن اینکه بگو: \"لن یصیبنا...\". منافقان همیشه منتظر فرصت هستند، تا در صورت شکست ظاهری مسلمانان با بروز مشکلاتی برای آنان، طعنه زده و به مسلمانان ایراد بگیرند و خود را برتر از آنان جلوه دهند. آیه مورد بحث، پاسخ دندان شکنی به آنها است. 📋واژه ها: لن یصیبنا: هرگز به ما برخورد نمی کند، هرگز به ما نمی رسد(فعل مضارع از ماده صوب، باب افعال) مولا: سرپرست لیتوکل: باید توکل کند (فعل امر از ماده وکل، باب تفعل) 📌نکات تفسیری ۱- اختیار انسان برخی چنین چنداشته اند که این آیه نفی اختیار از انسان است حال آنکه این آیه، با اختیار انسان تنافی ندارد؛ زیرا اگر چیزی مقدر می شود، بدون قید و شرط نیست؛ بلکه با وجود شرایطی است که فراهم کردنِ آن، با اختیار انسان صورت می گیرد. انسان می تواند، با اعمال خیر خود، سبب بر طرف شدنِ عذاب شود یا با اعمالِ ناشایست خود، سبب سلب نعمت گردد. \"ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ...\"؛ این، به سبب آن است که خداوند، هیچ نعمتی را که به گروهی داده است، تغییر نمی دهد، جز آنکه خودشان را تغییر دهند. (انفال، ۵۳) ۲- ارتباط \"علی الله فلیتوکل المومنون\" با اول آیه چیست؟ در ابتدای آیه، بیان شده که: هر حادثه ای بر ما رخ دهد، از جانب خداوندی است که مولای ما است و کسی غیر از خدا، بر مومنان ولایت ندارد و نمی تواند به انسان، سود یا ضرری برساند، چنانکه در مناجات شعبانیه می خوانیم: \" خدای من! زیاده و نقص و نفع و ضررِ من، همه به دست تو است، نه به دست غیر تو\" و در فرازی دیگر می خوانیم: \"خدای من! اگر تو محرومم کنی، چه کسی به من روزی می دهد و اگر تو مرا خوار و ذلیل کنی، چه کسی مرا یاری می کند؟\" حال که خداوند، سرپرستِ انسان است و همه چیز در دستِ با قدرتِ او است، در انتهای آیه می فرماید: \"مومنان، باید تنها بر خدا توکل کنند.\" جالب آن است که \"علی الله\" مقدم شده است و این، انحصار را می فهماند؛ یعنی فقط و فقط باید بر خداوند توکل کرد و توکل بر خداوند، لازمه ایمان است. ۳- توکل بر خدا یعنی چه؟ توکل، در اصل، از وکالت به معنای انتخاب وکیل است. وکیل خوب، کسی است که حداقل دارای چهار صفت باشد: آگاهی کافی، امانت، قدرت، دلسوزی. مفهوم توکل، چشم پوشی از عالم اسباب و دست روی دست گذاشتن نیست؛ بلکه مفهومش، خودسازی و بلند نظری و عدم وابستگی به این و آن و ژرف نگری است. استفاده از اسباب، عین توکل بر خدا است، زیرا هر تاثیری در این اسباب است، به خواست خدا و طبق اراده او است. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۱۰،ص۲۹۵و ج۷،ص۸۸) از پیامبر اسلام(ص) نقل شده که فرمود: \"از جبرئیل پرسیدم، توکل چیست؟ گفت: العلم بان المخلوق لا یضر و لا ینفع، و لایعطی و لایمنع، و استعمال الیاس من الخلق، فاذا کان العبد کذلک لم‌یعمل لاحد سوی الله و لم یطمع فی احد سوی الله، فهذا هوالتوکل\"؛ آگاهی به این واقعیت که مخلوق، نه زیان و نفع رساند و نه عطا و منع دارد و چشم امید از مخلوق برداشتن.هنگامی که بنده ای چنین شد، جز برای خدا کار نمی کندن و از غیر او امید ندارد، این حقیقت توکل است. (بحارالانوار، ج۱۵،ص۱۴) شخصی از امام رضا علیه السلام پرسید: تعریف توکل چیست؟ حضرت فرمود: \"ان لا تخاف مع الله احدا\"؛ با وجود خدا از هیچکس نترسی.(سفینه البحار، ج۷،ص۶۸۲) بنابراین اشخاص متوکل ، تنها به خدا عشق می ورزند و از او یاری می طلبند و سر بر آستان او می سایند و تکیه گاه و پناهگاهشان کسی جز او نیست. 📢پیام ها ۱- همه مقدرات انسانها، از سوی خداوند ثبت شده و مومنان راستین، اعتقاد کامل دارند که هیچ خوشی و ناخوشی به آنان نمی رسد جز بر اساس تقدیر الهی. (تفسیر راهنما، ج۷،ص۱۳۲) ۲- ما مامور به وظیفه ایم، نه ضامن نتیجه. جهاد می کنیم، ولی می دانیم مقدرات و نتیجه به دستِ خدا است. (لن یصیبنا الا ما کتب الله لنا...) ۳- مومنان، باید تنها به خدا توکل کنند. (علی الله فلیتوکل المومنون) ۴- ایمان به خدا و ایمان به ولایت او بر انسانها، عامل توکل بر او و روی برتافتن از غیر او است. (هو مولانا و علی الله فلیتوکل ال