﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۷۹ و ۲۸۰) 👌عنوان: روز تعیین سرنوشت‌ها 💎آیه: «يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ» (نحل، آیه ۱۱۱) [یاد کن] روزی را که هر کس می آید، از خود دفاع می کند، و هر کس به آنچه انجام داده بدون کم و کاست پاداش می یابد و بر آنان ستم نمی‌شود. 🖋مقدمه هر کس از هر طبقه و نژاد، مسئول نفس خود و عمل خویش است. گروهی می پندارند بر اثر برتری نژادی موهوم و پیوند با خاندان ویژه ای، در آخرت نیز همچون دنیا در رفاه خواهند بود و اگر عذاب هم شوند چند روزی بیش معذب نیستند. خدای سبحان برای ابطال چنین پندارهایی می فرماید: قیامت مانند دنیا نیست؛ در قیامت هر شخص فقط مهمان عقیده و خلق و عمل خویش است و جز آن، چیزی در اختیار انسان نیست، تا با آن سودی کسب نماید یا ضرری را دفع کند. (برگرفته از تفسیر تسنیم) 📋واژه ها: تجادل: دفاع می کند (فعل مضارع از ماده جدل، باب مفاعله) توفی: بی کم و کاست به او داده می شود (فعل مضارع از ماده وفی، باب تفعیل) 📌نکات تفسیری ۱- دفاع بی نتیجه منحرفان در قیامت، برای نجات از چنگال عذاب خلافکاری‌های خود، گاه انحراف را به کلی منکر می شوند و می گویند: «والله ربنا ما کنا مشرکین»؛ به خدایی که پروردگارمان است سوگند! ما مشرک نبودیم (انعام آیه ۲۳)؛ اما هنگامی که می بینند این دروغ و حیله ها کارگر نیست، سعی می کنند گناه خود را به گردن رهبران گمراهشان بیندازند و می گویند: «ربنا هولاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا من النار»؛ خدایا اینها بودند که ما را گمراه کردند، عذاب آنها را دو چندان کن. حتی گاه می گویند: «و سهم عذاب ما را به آنها بده» (اعراف آیه ۳۸)؛ اما این دست و پا زدن ها بیهوده است. آنجا نتیجه اعمال هر کس بی کم و کاست به او داده می شود.: و توفی کل نفس ما عملت؛ و به هیچ کس کمترین ستمی نمی شود. (تفسیر نمونه، ج۱۱،ص۴۲۲) ۲- تنهایی انسان در قیامت در این آیه، دو نکته اشاره شده است: اول اینکه هیچ کس در قیامت از شخص دیگر دفاع نمی کند؛ بلکه تنها و تنها به دفاع از خود مشغول است. دیگر مجالی برایش نمی ماند که به غیر خود بپردازد و غم دیگری را بخورد. در آیات دیگر نیز به این نکته اشاره شده است؛ مانند «یوم لا یغنی مولی عن مولی شیئا»؛ روزی که هیچ دوستی به درد دوستی نمی خورد. (دخان آیه ۴۱). و نیز آیه «یوم لا ینفع مال و لا بنون»؛ روزی که مال و فرزندان سودی نمی بخشد. (شعراء آیه ۸۸) نکته دوم اینکه دفاعی که هر کس از خودش می کند، سودی ندارد و آنچه را که سزاوار او است، از او دور نمی کند؛ برای اینکه سزایی که به او می دهند، خود عمل او است و معنا ندارد که نسبت عمل کسی را از او سلب کنند و اینگونه سزا دادن هیچ شائبه ظلم ندارد.(ترجمه المیزان، ج۲۴، ص۲۸۷و۲۸۸) ۳- گسستن روابط اجتماعی نظام حسابرسی آخرت، فردی است و روابط اجتماعی اعم از خانواده یا جامعه آن جا حاکم نیست؛ از این‌رو قرآن کریم گسستن روابط اجتماعی را به ترتیب در چند مرحله چنین اعلام می کند. ۱. ناقع نبودن اعضای خانواده و افراد خاندان برای یکدیگر: «لن تنفعکم ارحامکم و لا اولادکم»؛ هرگز بستگان و فرزندان سودی به حالتان نخواهند داشت. (ممتحنه، آیه ۳) ۲. فرار افراد خانواده از یکدیگر: «یوم یفرّ المره من أخیه و امه و ابیه و صاحبته و بنیه»؛ آن روز، انسان از برادر خود و از مادر و پدرش و زن و فرزندش می گریزد. (عبس آیه ۳۴-۳۶) این فرار، یا برای آن است که از او استمداد نشود، زیرا هر کس گرفتار کار خویش و به جدال به نفع خود سرگرم است یا برای ظهور عداوت است، چون دوستان غیر متقی در قیامت دشمنان یکدیگر خواهند شد؛ «الاخلاء یومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقین»؛ آن روز، دوستان دشمنان یکدیگرند، مگر پرهیزکاران. (زخرف آیه ۶۷) یا برای رهایی از شرمندگی است. ۳. نافع نبودن هیچ کس برای کس دیگر که هرگونه روابط اجتماعی، و منطقه ای را شامل می شود: «وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ»؛ از روزی بترسید که کسی مجازات دیگری را نمی پذیرد و نه از او شفاعت و نه غرامت پذیرفته و نه یاری می شوند. (بقره آیه ۴۸) تبصره: آیاتی که به طور کلی شفاعت را نفی می کند اشاره به این مطلب است که شفاعت‌های بی حد و مرزی که برخی به آن قائلند یا شفاعت موجوداتی که قدرت شفاعت را ندارند از جمله بت ها مردود است و گرنه آیات بسیاری در قرآن کریم است که شفاعت را با شرایط صحیح آن تایید می کند. البته این در مواردی است که خداوند اذن دهد و اذن خداوند، بر اساس ضوابط و شرایط مشخص و قانونمند است. (زمر آیه ۴۴، بقره آیه ۲۵۵، سبأ آیه ۲۳، انبیاء آیه ۲۸، مریم آیه ۸۷) 📢پیام ها ۱- قیامت، فراگیر است و همه انسانها در آن روز حاضر می شوند.(تفسیر نور، ج۶،ص۴۶۳) ۲- انسان در قیامت همه چیز و ه

مه کس را فراموش می کند و فقط در فکر نجات خود است. (همان) ۳- اعمال ما در دنیا محو نمی شود، بلکه عمل و آثارش باقی می ماند. (همان) ۴- کیفر قیامت، نتیجه عمل خود انسان است، نه ظلم یا انتقام (همان) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🌷 رهبر انقلاب: من صمیمانه از شما خانم‌ها تشکر می‌کنم 🔻 رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار مدال‌آوران بازی‌های پاراآسیاسی اندونزی: 🔹️ اعتماد به نفسی که شما در دفاع از اصالت‌های خودتان نشان دادید، خیلی مهم بود. 🔹️ یک نمونه‌اش این بود که پرچم‌داری کاروان شما را بانویی با چادر انجام داد؛ این یعنی شما یک‌تنه در مقابل تهاجم و ولنگاری روزافزون دنیا ایستادید و در عمل از دین و معارف و ارزش‌های ملی‌تان و لباس ملی‌تان یعنی چادر و از حجاب و عفافتان در یک میدان جهانی دفاع کردید. 🔺️ این کار خیلی دل و جرئت می‌خواهد؛ خیلی‌ها کم می‌آورند و توانایی ایستادگی مقابل هجوم توقعات بی‌پایان جبهه‌ی کفر را ندارند. من صمیمانه از شما خانم‌ها تشکر می‌کنم؛ این قدرت‌نمایی فرهنگی بود. ۹۷/۸/۲۳ 🌷 #دیدار_مدال_آوران_پاراآسیایی ❣ @khamenei_reyhaneh

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۸۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1165 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۸۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1166 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🖼 #ببینید : 🔔 سبک زندگی اسلامی ۵ 👌موضوع: اخلاق الهی 💎عنوان: دوری از افراط و تفریط 🏴مناسبت: شهادت امام عسکری علیه السلام 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۲۸۱ و ۲۸۲) 👌عنوان: هرچه کنی، به خود کنی 💎آیه: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا» (اسراء، آیه ۷) اگر نیکی کنید، به خودتان نیکی کرده اید و ا گر بدی کنید [نیز] برای خودتان است. پس هنگامی که وعده بعدی برسد [نیرویی را بر ضد شما برمی انگیزیم] تا چهره های شما را [افسرده] و غمگین کنند و تا داخل مسجد [الاقصی] شوند چنان که بار اول داخل آن شدند و تا هرچه را بر آن تسلط یابند به طور کامل ویران سازند. 🖋مقدمه خداوند در آیات پیشین به داستان بنی اسرائیل اشاره کرده که دوبار در زمین فساد می کنند و خداوند هم دوباره آنها را به کیفر اعمالشان می رساند. در آیه ۵ به نخستین فساد اشاره کرده، می فرماید: هنگامی که شما برای اولین بار در روی زمین به فساد پرداختید، ما گروهی از بندگان رزمنده و جنگجوی خود را بر شما مسلط کردیم. سپس الطاف الهی به سراغ شما آمد و شما را بر آن قوم مهاجم، پیروز کرده و به وسیله اموال و ثروت سرشار و فرزندان و نفرات بسیار شما را تقویت کردیم. قسمت نخست این آیه، اشاره به زمانی دارد که بنی اسرائیل دست از فساد اول برداشته و فساد و خونریزی را کنار گذاشتند. خداوند با بیان یک قاعده کلی می فرماید: «ان احسنتم احسنتم لانفسکم...». سپس در قسمت دوم، به دومین فساد بنی اسرائیل و بلاهایی اشاره می کند که خداوند انها را دچار کرده است که در ذیل بحث به آن خواهیم پرداخت. 📋واژه ها: احسنتم: نیکی کردید، خوبی کردید (فعل ماضی از ماده حسن، باب افعال) اسأتم: بدی کردید (فعل ماضی از ماده سوء، باب افعال) ليَسُوءُوا: تا غصه دار کنند، اندوهناک سازند (فعل مضارع منصوب به آن ناصبه مقدره از ماده سوء، باب افعال) لِيُتَبِّرُوا: هلاک کنند (فعل مضارع منصوب به آن ناصبه مقدره از ماده تبر، باب تفعیل) علَوْا: غلبه کردند و به سلطه گرفتند (فعل ماضی از ماده علو) 📌نکات تفسیری ۱- هرچه کنی، به خود کنی در آیه به این اصل اساسی اشاره شده که خوبی ها و بدی‌های شما، به خودتان باز می گردد و مختص به خود شما است. مخاطب این جمله گرچه در ظاهر بنی اسرائیل‌اند؛ ولی بدیهی است بنی اسرائیل در این مسأله خصوصیتی ندارند. این یک سنت همیشگی است که نیکی ها و بدی ها، سرانجام به خود انسان باز می گردد. هر ضربه ای که انسان می زند، بر پیکر خویشتن زده است و هر خدمتی به دیگری می کند، در حقیقت به خود خدمت کرده است. بسیار بودند کسانی که سنت های زشت و ناروا و قوانین ظالمانه و بدعت های غیرانسانی گذاردند، ولی سرانجام دامان خود و دوستانشان را گرفت و در همان چاهی که برای دیگران کنده بودند، افتادند. به خصوص ایجاد فساد در روی زمین و برتری جوییو استکبار، از اموری است که اثرش در همین جهان دامان انسان را می گیرد و به همین دلیل بنی اسرائیل ، بارها گرفتار شکست های سخت و پراکندگی و بدبختی شدند؛ چرا که دست به فساد در زمین زدند. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۱۲،ص۳۲ و ۳۳) ۲- آیا اثر خوبی و بدی واقعا به خود انسان باز می‌گردد؟ ممکن است اشکال شود که این مطلب خلاف واقع است؛ زیرا بسیار می بینیم که اثر احسان، به خود احسان کننده باز نمی گردد، بلکه عاید غیر او می شود و یا اثر گناه و بدی به خود بدکار نرسیده و متوجه دیگری می شود؟ جواب: آثار اعمال بر دو قسم است: آثار اخروی و آثار دنیوی. آثار اخروی اعمال به هیچ وجه به غیر صاحب عمل بر نمی گردد و گریبان گیر صاحب عمل می شود و در این باره خداوند فرموده: «و لا تزر وازره وزر اخری... و من تزکی فانما یتزکی لنفسه»؛ هیچ گناهکاری بار گناه دیگری را به دوش نمی کشد... هر کس پاکی پیشه کند، نتیجه آن به خودش باز می گردد (فاطر، آیه ۱۸). و نیز فرمود: «من کفر فعلیه کفره و من عمل صالحا فلانفسهم یمهدون؛ هر کس کافر شود، کفرش به زیان خود او است و آنها که کار شایسته انجام می دهند، به سود خودشان آماده می سازند. (روم، آیه ۴۴) اما آثار دنیوی اعمال چنان نیست که به غیر نرسد؛ بلکه در صورتی که خدا بخواهد، به عنوان انعام و یا عذاب و یا امتحان، اثر عمل شخصی را به شخص دیگر نیز می رساند. (برگرفته از تفسیر المیزان، ج۱۳،ص۵۴) برای مثال شخصی که اخلاق و رفتار خوب دارد، دیگران نیز از آن بهره می برند و در نقطه مقابل ضرر و آسیب انسان بدکار، به دیگران نیز سرایت می کند. ۳- دو فساد بزرگ تاریخی بنی اسرائیل در اینکه مراد از این دو فساد چیست، در میان مفسران گفتگوهایی صورت گرفته است؛ ولی مهمترین احتمال این است که: نخستین کسی که بر آنها هجوم آورد و بیت المقدس را ویران کرد، بخت‌النصر پادشاه بابل بود و هفتاد سال بیت المقدس به همان حال باقی ماند، تا یهود قیام کردند و آن را نوسازی نمودند. دومین کسی که بر آنها هجوم برد

، قیصر روم اسپیانوس بود که وزیرش، طرطوز را مامور این کار کرد. او به تخریب بیت المقدس و تضعیف و قتل بنی اسرائیل کمر بست و این حدود یکصد سال قبل از میلاد بود. (تفسیر نمونه، ج۱۲،ص۲۸) بنابراین ممکن است این دو حادثه همان باشد که در تاریخ بنی اسرائیل نیز آمده است؛ ولی با توجه به روایات، این احتمال نیز هست که باید منتظر تجاوز و استکبار اسرائیل در آینده و ریشه کن شدن آنان، از سوی بندگان صالح خدا باشیم. دسته ای از روایات (تفسیر نورالثقلین، ج۳،ص۱۲۸، ح ۷۷،۸۰ ص ۱۴۰ و حدیث ۸۵) متعددی که در ذیل این آیه در تفاسیر آمده است، نابودی یهودیان متجاوز را به قبل از قیام حضرت مهدی(عج)، به دست انقلابیان مومن دانسته است که شمشیرهای خود را بر دوش نهاده تا مرز شهادت پیش می روند و زمینه ساز حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) می شوند و برخی، وقوع آن را در زمان ظهور امام زمان(عج) دانسته که متجاوزان یهود، قلع و قمع خواهند شد. (تفسیر نور، ج۷،ص۲۳) 📢پیام ها ۱- نیکی و بدی ما، به خداوند سود یا زیانی نمی رساند؛ بلکه نتیجه آن به خود ما باز می گردد. (تفسیر نور، ج۷،ص۲۳) ۲- انسان در انتخاب و چگونگی عمل خویش آزاد است. (تفسیر راهنما، ج۱۰،ص۳۰) ۳- فراز و نشیب های تاریخ و نابودی یهود به دنبال بلندپروازی آن، بر پایه قانون و سنت الهی است. (تفسیر نور، ج۷،ص۲۴) ۴- مساجد پیوسته پایگاه قدرت ادیان و سمبل قدرت بوده و آزاد کردن مساجد از سلطه کافران، از وظایف مومنان است. برای سرکوب یهودیان متجاوز، مردان خدا وارد بیت المقدس می شوند؛ چنان که مسلمانان با فتح مکه وارد مسجدالحرام شدند. (همان) ۵- از مقایسه میان وعده اول (اسراء آیه ۵) و وعده دوم «لیسوووأ وجوهکم» این معنا به دست می آید که وعده دوم بر بنی اسرائیل سخت تر بوده و در آن نزدیک بوده که به کلی نابود شوند. (ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۳،ص۵۵) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📹 #ببینید: 🏴 ویژه شب زیارتی ارباب 💧...اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا اَبٰا عَبْدِاللهِ...💧 🚩شبهای جمعه میگیرم هواتو... 🎤 حاج امیر عباسی 📿التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۸۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1167 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📹 #ببینید : 🔔 سبک زندگی اسلامی ۶ 👌موضوع: جایگاه مهم قرآن 💎عنوان: لزوم قدرشناسی از قرآن 🗄منبع: https://gap.im/bahjat_ir 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۸۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1168 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir