﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۴۹ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۲۹۷ و ۲۹۸ 👌عنوان: غرور توانگری 💎آیه: «وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا»؛ (کهف، آیه ۳۵) و در حالی که او بر خویشتن ستمکار بود داخل باغش شد [و] گفت: گمان نمی کنم این هرگز زوال پذیرد. 🖋مقدمه انسان دارای خصوصیاتی است که بعضی از آنها در شرایط ویژه بروز و ظهور می یابد؛ از جمله این خصلت ها آن است که وقتی در اوج رفاه قرار می گیرد، و غرق در نعمت های مختلف می گردد، چنین می پندارد که این اموال هرگز از بین نخواهد رفت و جاودانه خواهد ماند. لذا او را غرور و تکبر در بر می گیرد و طغیان و سرکشی را آغاز می کند. آیه مورد بحث به یکی از این موارد پرداخته است. 📋واژه ها ما اظنّ: گمان نمی کنم (فعل مضارع از ماده ظنن) تبید: از بین برود، نابود شود (فعل مضارع منصوب از ماده بید) 📌نکات تفسیری ۱- ستم به خویشتن ظلم و ستم، دارای ابعاد گوناگونی است. گاهی ظلم به دیگران است و گاه ستم به خود. ظلم به خود نیز گاه جنبه مادی د ارد و گاه معنوی. بعضی اوقات انسان خودش در می یابد که ظالم به خویش است؛ چنانکه حضرت یونس علیه السلام فرمود: «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین» (انبیاء آیه ۸۷) و یا در دعا می خوانیم: «ظلمت نفسی». در مواردی از جمله این آیه خداوند بعضی را ستمکار به خویشتن معرفی می کند. در اینجا که فرمود: «و هو ظالم لنفسه». با توجه به آیات قبل، خداوند کبر و غرور را یکی از عوامل ظلم و ستم به خویش می شمارد. که باعث دوری انسان از خداوند شده و او را از مواهب الهی محروم می کند. این دوری ظالمی بزرگ است که انسان نسبت به خود انجام می دهد. ۲- توهم جاودانگی نعمت‌ها یکی از آثار سوء ثروت این است که انسان را مغرور و سرمست به اموال خویش می کند؛ به طوری که وقتی دارایی خویش را در اطرافش مشاهده می کند و اموال فراوان خود را می بیند گمان می کند این اموال هرگز تباه نخواهد شد و جاوداانه باقی خواهد ماند. چه بسا انسان به همین جهت سوی عقیده باطلی چون جاودانگی دنیا کشیده شود و حتی منکر برپایی قیامت گردد. امروزه هم، نوع اهل دنیا و مادی گرایان چنین توهماتی دارند و معتقد به قیامت نیستند و بر فرض اگر عالم دیگری را هم بپذیرند، خیال می کنند در آنجا هم اینان مقدم‌اند؛ چرا که اعمال زشت خود را ناپسند نمی شمارند. خداوند هم آنها را در آیه ۱۰۳ و ۱۰۴ همین سوره چنین معرفی می نماید که «قل هل ننبئکم بالاخسرین اعمالا، الذین ضل سعیهم فی الحیاه الدنیا و هم یحسبون انهم یحسنون صنعا»؛ زیانده ترین افراد از نظر عمل کسانی اند که سعی و تلاششان در دنیا هدر رفته، در حالی که می پندارند خوب عمل می کنند.(برگرفته از اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۸،ص۳۵۳) 📢پیام ها ۱- دارایی و نعمت های سرشار، زمینه ساز غرور است. (تفسیر نور، ج۷،ص۱۷۰) ۲- خود برتربینی، تحقیران دیگران، غفلت از خدا و فریفته شدن به جلوه های مادی دنیا ظلم به خویشتن است. (و دخل جنته و هو ظالم لنفسه) ۳- ثروتمندان و قدرتمندان، در خطر پندار جاودانگی نعمت ها در دنیایند. (تفسیر راهنما، ج۱۰،ص۳۸۳) ۴- یکی از نشانه های سلامت نفس در ثروتمندان تواضع و اعتقاد به برپایی قیامت است. 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۹۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1185 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

📚 #پیشنهاد_مطالعه درباره «وحدت اسلامی» 👈 «وحدت اسلامی» یکی از ارکان مهم اندیشه‌ی انقلاب اسلامی است. تا جایی که رهبر معظم انقلاب اسلامی آن را یکی از اهداف استراتژیک انقلاب اسلامی دانسته‌اند. ⚡ نامگذاری ایام میلاد پیامبر اعظم (صلی الله علیه و اله و سلم) بعنوان هفته‌ی وحدت و راه‌اندازی مجمع تقریب مذاهب اسلامی قسمتی از اقدامات گسترده‌ی جمهوری اسلامی در راستای «احیای امت بزرگ اسلام» و «تشکیل بلوک قدرتمند اسلامی» است. 🌷 بازشناسی این اندیشه خصوصا در شرایطی که استکبار جهانی و عواملش حداکثر تلاش خود را برای تفرقه‌افکنی میان امت اسلام بکار گرفته اند، ضرورتی مضاعف می‌یابد. 🌟 به مناسبت میلاد پربرکت پیامبر اعظم پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR  پیشخوان زیر را که شامل بیانات مهم حضرت آیت الله خامنه‌ای در رابطه با ابعاد گوناگون مساله‌ی وحدت اسلامی است برای مطالعه‌ی بیشتر درباره‌ی این موضوع پیشنهاد می‌کند. 💻 @Khamenei_ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۲۹۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1186 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۵۰ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۲۹۹ و ۳۰۰ 👌عنوان: باقیات الصالحات 💎آیه: «الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا»؛ (کهف، آیه ۴۶) مال و فرزندان آرایش زندگی دنیایی‌اند؛ [ولی] کارهای ماندنی شایسته، در پیشگاه پروردگارت پاداشی بهتر دارند و امید داشتن به آنها نیکوتر است. 🖋مقدمه انسان به صورت فطری، زیبایی را دوست دارد و به چیزهای زیبا علاقه مند بوده و به دنبال آن می رود. از جمله موارد زیبای مورد اشاره قرآن، مال و فرزند است که یکی نشانه قدرت اقتصادی و دیگری توان اجتماعی است. مال و فرزند برای انسان در زندگی دنیوی، می تواند مایه آراستگی باشد، به طوری که اقوام گذشته در مقام تفاخر بر دیگران به این دو تمسک می جستند؛ حال محدوده نقش و تاثیر این عوامل و آسیب آن چگونه است در این آیه مورد بحث قرار گرفته است. 📋واژه ها باقیات: ماندنی ها، هر عمل نیکویی که ثابت و استوار باشد (از ماده بقی) أمل: امید و آرزو 📌نکات تفسیری ۱- تقدیم مال بر فرزند علت تقدیم مال بر فرزندان –با اینکه نزد بیشتر مردم فرزند عزیزتر است- این است که : اولا، مال برای همه در هر عصر و زمان زینت است. ثانیا، مال بدون فرزند هم زینت است؛ چرا که مال وسیله حفاظت نفس و فرزند برای بقای نوع است. ثالثا، نیاز به مال ملموس‌تر از فرزند است، رابعا مال از لحاظ وجودی، در بیشتر موارد بر فرزند مقدم است. (روح المعانی، ج۸،ص۲۷۱) ۲- باقیات الصالحات در روایات اهل بیت(ع) موارد متعددی برای باقیات‌الصالحات بیان شده است؛ همچون نمازهای پنجگانه، مودت اهل بیت، تسبیح و تهلیل، ذکر خدا و ... (البرهان، ج۳،ص۶۳۹). این موارد همه از مصادیق می باشند و معنای آن چنان گسترده است که هر فکر و گفتار صالح و شایسته ای را نیز –که طبعا باقی می ماند و اثرات و برکاتش در اختیار افراد جامعه قرار گیرد- را شامل می شود. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۱۲،ص۴۴۵) ۳- ارتباط مال و فرزند با باقیات عده ای گمان می کنند اموال و فرزندان در آینده برای آنان مفید بوده و برای همین در کسب اموال و فرزندان تلاش می کنند و به آنها امید بسته اند؛ ولی خداوند در این آیه متذکر می شود که امید بستن به مال و فرزند، امیدی پوچ و بی‌فرجام است؛ اینان، جلوه ها و زینت های زندگی ناپایدار دنیایند و آنچه دارای ثبات و ماندگار است، کارهای شایسته و ارزشهای معنوی است که شایسته دلبستگی و امید است. ۴- «خیر عند ربک ثوابا و خیر املا» یعنی چه؟ اعمال آدمی برای آدمی باقی می ماند و اگر صالح باشد، باقیات الصالحات خواهد بود. اینگونه اعمال نزد خدا ثواب بهتری دارد؛ چون خدای تعالی در قبال آن، به هرکس که آن را انجام دهد، جزای خیر می دهد. همچنین نزد خداوند، متضمن بهترین آرزو است؛ چون آنچه از رحمت و کرامت الهی در برابر آن عمل انتظار می رود و آن ثواب و اجری را که از آن توقع دارند، بدون کم و کاست و بلکه صددرصد به آدمی می رسد. (ترجمه المیزان، ج۱۳،ص۴۴۳) 📢پیام ها ۱- زینت بودن مال و فرزندان فقط مختص دنیا است. (زینه الحیاه الدنیا) ۲- اعمال صالح هیچ گاه فانی و از بین نمی رود. (والباقیات الصالحات) ۳- آنچه مهم است، خیر بودن و با ارزش بودن نزد خدا است، نه دیگران. (خیر عند ربک) ۴- در ارشاد و تربیت از آرزوها و امیدهای مردم استفاده کنید. (تفسیر نور، ج۷،ص۱۷۹) ۵- پاداش و کیفر لازمه تربیت و از شئون ربوبیت است. (همان) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۰۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1187 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

به مناسبت میلاد حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم 🔸 وقتی از پیامبر بلندمرتبه اسلام درباره محبوب ترین بندگان نزد خداوند سؤال شد، ایشان فرمودند: محبوب ترین بندگان نزد خداوند، آن کسی است که سودش بیشتر به مردم برسد. (اصول کافی، ج۳، ص۲۳۹) 📎 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۰۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1188 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۵۱ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۰۱ و ۳۰۲ 👌عنوان: علم و حلم 💎آیه: «وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا »؛ (کهف، آیه ۶۸) و چگونه می توانی بر چیزی صبر کنی که به آن احاطه علمی نداری؟ 🖋مقدمه بر اساس روایتی، روزی حضرت موسی علیه السلام در میان بنی اسرائیل مشغول خطابه بود، کسی از او پرسید: در روی زمین چه کسی از هم اعلم است؟ موسی گفت: کسی عالم تر از خود سراغ ندارم. در این هنگام به او وحی شد که ما بنده ای داریم در «مجمع البحرین» که از تو دانشمندتر است. در اینجا حضرت موسی(ع) از خدا تقاضا کرد که به دیدار این مرد عالم(حضرت خضر) نائل گردد. این آیه و آیات قبل و بعد راجع به جریان این دیدار است. (بحارالانوار، ج۶۱،ص۲۸۹) 📋واژه ها لم تحط: احاطه نداری، آگاه نیستی (فعل مضارع مجزوم، از ماده حوط) خبر: علم و آگاهی 📌نکات تفسیری ۱- رابطه علم و صبر ناشکیبایی در حوادث از سر جهل است و اگر انسان در حوادث و فراز و نشیب ها علم داشته باشد، می تواند بر آن حوادث صبر کند. بنابراین هر مقدار بر علم افزوده شود، صبر تقویت می شود و هر مقدار جهل عمیق تر باشد، بردباری کمتر می شود. ۲- پاسخ به یک شبهه با توجه به شأن نزول آیه و ملاحظه آیات، این سوال پیش می آید که آیا نباید پیامبر اولوالعزم و صاحب شریعتی چون موسی(ع) دانشمندترین فرد زمان خویش باشد؟ پاسخ: آری؛ پیامبر باید دانشمندترین مردم نسبت به قلمرو و ماموریتش ، یعنی نظام تشریع باشد و حضرت موسی(ع) چنین بود اما قلمرو ماموریت دوست عالمش (حضرت خضر علیه السلام) قلمرو جداگانه ای بود و ارتباطی به عالم تشریع نداشت. به تعبیر دیگر او از اسراری اگاه بود که دعوت نبوت به آن متکی نبود. بر اساس حدیثی از امام صادق(ع)، موسی از خضر(در علم شرع) آگاه تر بود. از روایت امام رضا(ع) نیز استفاده می شود که قلمرو و ماموریت این دو با یکدیگر تفاوت داشت و هر کدام در کار خود از دیگری اگاه تر بود. (بحارالانوار، ج۶۱،ص۲۸۹) ۳- تأویل حوادث بیان داستان حضرت موسی(ع) و حضرت خضر، بیانگر این نکته است که حوادث و وقایعی که بر وفق مراد اهل دنیا جریان نمی یابد، تاویلی دارد که به زودی برایشان روشن می شود و آن وقتی است که مقدر الهی به نهایت اجل خود برسد و خداوند اذن دهد تا از خواب غفلت چندین ساله بیدار شوند و برای یک نشئه دیگری غیر از نشئه دنیا مبعوث گردند. در آن روز تأویل حوادث امروز روشن می شود و کسانی که گفتار ایشان را نمی پذیرفتند، می گویند: شگفتا رسولان پروردگار سخن حق می گفتند و ما نمی پذیرفتیم. (ترجمه المیزان، ج۱۳،ص۴۶۹) ۴- علم و حلم این آیه تذکری است برای مبلغان دینی و علما، که در امر تبلیغ رسالت خویش، در برابر مشکلات صبور باشند و بدانند رشد علمی و پیشرفت تبلیغی، بدون صبر و حلم میسر نمی شود. لذا در روایات آمده است: عالم، عالم نیست؛ مگر اینکه حلیم و صبور باشد، زیرا علم و حلم با هم عجین هستند و اگر علم با حلم عجین نشود، نه اینکه دارنده علم را به کمال و سعادت نمی رساند، بلکه او را روز به روز از مسیر اصلی منحرف می سازد. ۵- ظاهر و باطن حوادث جریان موسی(ع) و خضر(ع) درسی است برای ما که حتی یک پیامبر اولوالعزم –که آگاهترین افراد محیط خویش است- باز دامنه علمش محدود است و به سراغ معلمی می رود که به او درس بیاموزد. علت اعتراف موسی(ع) این بود که این مرد عالم، به ابوابی از علوم احاطه دارد که مربوط به اسرار باطن و عمق حوادث و پدیده ها بود؛ در حالی که وی مامور به باطن نبود. به عبارت دیگر خضر (ع) مامور به عالم تکوین و موسی(ع) مامور به عالم تشریع بود. در چنین مواردی ممکن است چهره ظاهر حوادث با آنچه در باطن آنها است، متفاوت باشد؛ چه بسا ظاهر زننده و ابلهانه داشته باشد، در حالی که در باطن مقدس و منطقی است. (تفسیر نمونه، ج۱۲،ص۴۸۷) 📢پیام ها ۱- بسیاری از مجادلات، در اثر بی اطلاعی افراد از افکار و اهداف یکدیگر است.(تفسیر نور، ج۷،ص۲۰۲) ۲- رشد علمی بدون صبر میسر نیست. (همان) ۳- اگاهی و شناخت، زمینه ساز صبر و شکیبایی است. (تفسیر راهنما، ج۱۰،ص۴۶۱) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه 302 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1189 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir