﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۱۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1201 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🗓 #حتماً_بخوانید : 💠 چند کلمه حرف حساب ۷ 👌موضوع: بینش سیاسی، اجتماعی 💎عنوان: اهمیت جنگ رسانه‌ای 🔰جنگ ۳۳ روزه‌ی رژیم صهیونیستی بر علیه حزب‌الله لبنان در سال ۲۰۰۶ یکی از پیچیده‌ترین جنگ‌ها بود که هدف آن فراتر از حزب‌الله و لبنان بود. تنها یک هفته پس از تمام شدن جنگ، نشریه‌ی نیویورکر فاش کرد که دولت بوش پسر قصد حمله به ایران را داشت و برای این کار، ابتدا می‌بایست سد حزب‌الله لبنان را می‌شکست. ❗ نتیجه‌ی جنگ اما دقیقا خلاف آنچه آمریکا و رژیم صهیونیستی تصور می‌کردند می‌شد. جرج بوش، رئیس‌جمهور وقت آمریکا در کتاب خاطرات خود اذعان کرد که عملکرد رژیم صهیونیستی در این جنگ، متزلزل بود و اعتبار آن زیر سؤال رفت. او گفت: "اسرائیل فرصت‌هایش را در این جنگ از دست داد. پیامد این جنگ، چیزی جز خزان استکبار در تابستان داغ برای رژیم صهیونیستی نبود." ⚠اما همه‌ی اتفاقات جنگ ۳۳ روزه، خلاصه در عرصه‌ی جبهه‌ی نظامی نبود. به موازات آن، جنگ مهم‌تری در رسانه‌های بین‌المللی، برای بازنمایی آن در حال وقوع بود. 📡 رسانه‌های غربی سعی می‌کردند مقصر ماجرا را حزب‌الله نشان بدهند و تا آنجایی هم که می‌شد، از انعکاس اخبار منفی علیه رژیم صهیونیستی حذر داشتند. یک سال بعد، روزنامه‌ی اسرائیلی #معاریو در این‌باره نوشت: "اگرچه ما مطالب انتقادی شدیدی علیه مدیریت این جنگ داشتیم، اما چاپ نکردیم و به روحیه‌ی خبرنگاری خیانت کردیم، چون به دنبال حمایت از ارتش و جنگ بودیم." ✊در این سوی میدان، گرچه امکانات و تجهیزات رسانه‌ای #جبهه‌_مقاومت کم بود، اما حزب‌الله توانست با یک برنامه‌ی پارتیزانی رسانه‌ای، خلاء امکانات را پر کرده و اتفاقا دست برتر را داشته باشد و همین هم، یکی از دلایل پیروزی حزب‌الله در این جنگ بود. 🔹"حسن حیدر"، کارشناس و تحلیلگر مسائل لبنان و نماینده‌ی شبکه «المنار» در ایران درباره‌ی نقش رسانه در جنگ ۳۳ روزه چنین می‌گوید: "در جریان جنگ ۳۳روزه، یکی از خبرنگاران #المنار به نام علی شعیب، همانند رزمندگان به‌تنهایی با ارتش اسرائیل می‌جنگید؛ به‌عنوان‌مثال وقتی‌که اسرائیلی‌ها مدعی می‌شدند که بنت جبیل را تصرف کرده‌اند، وی با حضور در این منطقه عدم صحت این خبر را نشان می‌داد و آن را تکذیب می‌کرد؛ این‌گونه فعالیت‌ها به حدی بود که اسرائیل را مجبور کرد اخبار شبکه‌ی المنار را رصد کند... این سیاست المنار در جنگ بود و به‌همین دلیل نیز سیدحسن نصرالله در رابطه با این شبکه عنوان کرد که "لولا المنار لضاع الانتصار"؛ اگر المنار نبود، پیروزی از دست رفته بود... نقش رسانه در جنگ کمتر از سلاح نیست بلکه بیشتر از آن است." ✍یادداشت رهبر انقلاب پس از دیدار با جمعی از اهالی هنر، که چند شب پیش منتشر شد، بار دیگر تأکیدی است بر اهمیت، و وجود یک #جنگ_رسانه‌ای گسترده علیه نظام و مردم ایران. تجربه‌ی انقلاب اسلامی اما در این عرصه نشان داده است که هرجا تولیدات فاخر، با درون‌مایه‌ی دینی و انقلابی، و پایبندی به ارزش‌های والای انسانی، به منصه‌ی ظهور رسیده است، با استقبال مخاطبین داخلی و بین‌المللی مواجه شده است. سریال‌های فاخری چون یوسف پیامبر و مختارنامه، و یا فیلم‌هایی چون محمد(ص)، ملک سلیمان، به وقت شام و... مؤید همین مطلب است. امروز نیز هنرمندان متعهد می‌توانند در جنگ نابرابر رسانه‌ای با ارتش تا دندان مجهز دشمن پیروز شوند، اگر به خدا توکل کنند و نبرد رسانه‌ای را جدی‌تر بگیرند. 🗄منبع؛yjcnewschannel@ 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۱۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1202 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۵۸ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۱۵ و ۳۱۶ 👌عنوان: ساحران در مسیر کمال و سعادت 💎آیه: «إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى»؛ (طه، آیه ۷۳) همانا ما به پروردگارمان ایمان آوردیم تا خطاهایمان و آن افسونی که ما را به آن وادار کردی، بر ما ببخشاید و خدا بهتر و پایدارتر است. 🖋مقدمه انسانها از نظر سعادت و شقاوت، چند گروهند: گروهی از اول تا آخر عمر بی ایمانند؛ عده ای در طول عمر یک لحظه نافرمانی نمی کنند و گروهی دیگر عمری خوب؛ ولی در آخر از مسیر ایمان و هدایت منحرف می شوند. دسته چهارم نیز کسانی‌اند که در آغاز گمراهند؛ اما در پایان، نور ایمان در دل آنها تابیده می شود و راه واقعی را می یابند. از آنجا که انسان فاعل مختار است، شقاوت و سعادت او به دست خود او است و در صورت انحراف و گناه و عصیان، راه توبه و انابه به روی او باز است. لذا این آیه به کسانی که یک عمر معصیت خدا کرده اند، نوید می دهد که هر لحظه بخواهند می توانند توبه کنند؛ چرا که خداوند ارحم الراحمین است. 📋واژه ها خطایا: گناهان (جمع خطیئه) اکرهت: وادار کردی، مجبور کردی أبقی: پایدارتر (اسم تفضیل از ماده بقی) 📌نکات تفسیری ۱- معنای اکراه جمله «و ما اکرهتنا علیه من السحر» یعنی، ما به جهت خطاهایی که تو ما را بر آن مجبور ساختی، استغفار می کنیم. مراد از اکراه بر سحر، احضار ساحران و عمل سحر آنان است (اکراه اگر به نحوی باشد که اختیار انسان گرفته شود، عذرخواهی و استغفار ندارد؛ بنابراین استغفار ساحران از اکراه، نشان می دهد که اکراه فرعون در حدّ سلب اختیار نبوده است.) (تفسیر نور، ج۷،ص۳۶۷) ۲- بهترین تجارت قرآن همانند کتابهای آسمانی پیشین انسانها را به تجارت با خدای سبحان دعوت می کند و ره‌آورد گوناگون این تجارت را نیز تبیین می کند. ره‌آورد تجارت با خدا، از پیروزی بر دشمن در میدانهای جهاد اصغر آغاز می شود و با لقای الهی پایان می پذیرد. حلقه های میانی آن نیز فضایل فراوانی است که مغفرت و بخشش گناهان و رهایی از عذاب دردناک و رسیدن به بهشت جاویدان، نمونه ای از آنها است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ؛ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ؛ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»؛ (صف آیات ۱۰ تا ۱۲) سرّ اینکه مغفرت از گناهان پیش از راهیابی به بهشت مطرح است (و ساحران نیز مساله مغفرت را بلافاصله بعد از ایمان به خدا مطرح کردند). این است که بهشت دارالسلام است و تا انسان از سلامت کامل برخوردار نشود، به وصال دارالسلام نخواهد رسید.(برگرفته از تسنیم، ج۲،ص۳۰۳) ۳- ساحران در سیر تکامل ساحران در نوبت نخست از خدای تعالی به «الذی فطرنا» تعبیر کردند و در نوبت دوم به «ربّنا» و در نوبت سوم به «الله». این اختلاف تعبیر به خاطر اختلاف مقامات است؛ زیرا در نوبت اول خواستند بفهمانند او خالق ما است و تمامی خیراتی که در این عالم است (مانند هستی ما) از او است. در نوبت دوم، می خواستند از ایمان خود به او خبر دهند و در میان صفات خداوند، آن صفتی که ارتباطش با ایمان خلق بیشتر است، صفت ربوبیت است که معنای ملک و تدبیر در بردارد. ولی نوبت سوم در صدد این بودند که بگویند: خداوند بهتر و باقی‌تر از هر چیزی است و چون ملاک خوبی و خوب‌تر بودن دارای کمال بودن است و کلمه «الله» به معنای ذات دارای جمع صفات کمال است، از کلمه «الله» استفاده نمودند. (برگرفته از ترجمه المیزان، ج۱۴،ص۲۵۴) ۴- تجارت معنوی چون دنیا نسبت به آخرت، متاعی اندک بوده و آخرت بهتر از دنیا است(قل متاع الدنیا قلیل و الاخره خیر لمن اثقی) (نساء آیه ۷۷)، تجارت اخروی و سود آن بهتر از تجارت دنیوی و بهره آن است؛ همانگونه که خسارت آن زیان‌بارتر از خسارت دنیوی است (قل ان الخاسرین الذین خسروا انفسهم و اهلیهم یوم القیامه) (زمر آیه ۱۵). و چون خداوند خیر مطلق است، نه خیر نسبی، اگر تجارت برای لقای او باشد سود آن معادل ندارد و هیچ بهره ای همتای سود لقاءالله نخواهد بود. (والله خیر و ابقی)؛ یعنی، اگر چه آخرت و بهشت خیر است؛ لکن لقاءالله خیر مطلق و باقی محض است. (تسنیم، ج۲،ص۳۱۱ و ۳۱۲) نکته جالب آنکه فرعون در برابر ساحران مومن، چنین گفت: «وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَی» (طه آیه ۷۱) و ساحران نیز پس از ایمان گفتند: «والله خیر و ابقی». 📢پیام ها ۱- اولین گام در عفو و بخشش الهی ایمان به او است. (تفسیر نور، ج۷،ص۳۶۸) ۲- وجود فشار و اکراه و سوء اس

تفاده از تخصص مردم در حکومت طاغوتیان. (تفسیر راهنما، ج۱۱،ص۱۴۴) ۳- سحر گناه است و باید از آن توبه کرد. (تفسیر نور، ج۷،ص۳۶۸) ۴-پاداش های خداوند بهترین و پاینده ترین پاداش ها است. (تفسیر راهنما، ج۱۱،ص۱۴۵) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۱۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1202 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🎬 #ببينیم | ❤️ «قربون اون دل‌های تک ‌سرنشین» 🔰 شعرخوانی طنز آقای زرویی در حضور رهبرانقلاب. ➕شعرخوانی رهبر انقلاب 🏴 به مناسبت درگذشت این شاعر طنز پرداز... 💫 نو+جوان؛ انرژی امید ابتکار 🌱 @Nojavan_khamenei

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۱۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1202 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۵۹ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۱۷ و ۳۱۸ 👌عنوان: عاقبت طغیانگری 💎آیه: «كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى»؛ (طه، آیه ۸۱) از خوردنی های مطبوع –که روزیِ شما کردیم- بخورید و در مورد آن [از حدود شرعی] تجاوز نکنید که خشم من بر شما واقع شود و کسی که خشم من بر او واقع شود، حتما سقوط می کند. 🖋مقدمه خداوند نعمت های فراوانی از جمله خوردنی ها را در اختیار بشر قرار داده است؛ قرآن برای استفاده از این نعمت ها معیارها و ضوابطی را اعلان کرده است که در این آیه مواردی از آن ذکر شده است. 📋واژه ها طیبات: [غذاهای] گوارا، دلپسند و پاک و حلال (جمع طیّب) یحلّ: فرود می آید، وارد می شود (فعل مضارع از ماده حلل) لا تطغوا: از حد تجاوز نکنید، بیش از حد عصیان نکنید (فعل مضارع مجزوم از ماده طغی) هوی: سقوط کرد، پرت شد (فعل ماضی از ماده هوی) 📌نکات تفسیری ۱- روزی پاک و حلال خداوند روزی همه جنبندگان را بر عهده گرفته است (ما من دابّه فی الارض الا علی الله رزقها) و روزی موجودانی را که نمی توانند روزیِ خود را تامین کنند و یا قدرت ذخیره سازی آن را ندارند، ضمانت کرده است «و کاین من دابّه لا تحمل رزقها الله یرزقها و ایاکم و هو السمیع العلیم» (عنکبوت آیه ۶۰). در مورد انسان نه تنها روزی او را بر عهده گرفته؛ بلکه بارها تاکید می کند که روزی گوارا، حلال و پاک برای او فرستاده است؛ پس نباید آن را به حرام آلوده کند. (نساء آیه ۲) رسول خدا(ص) فرمود: «خداوند روزی را بین مردم به صورت حلال و پاک تقسیم کرده است نه به صورت حرام، و این انسانها هستند که حلال خدا را با حرام آمیخته و حرام را بر حلال ترجیح می دهند». (مجمع البحرین، ج۲،ص۱۷۳) ۲- خطر طغیانگری برخی از انسانها هنگامی که در سختی و فشار اقتصادی و یا ظلم و تهدید دشمنان قرار می گیرند و یا مبتلا به مرض و یا گرفتاری می شوند، دست نیاز به درگاه الهی بلند کرده و از او کمک می خواهند. اما آنگاه که سختی، فشار، مرض و گرفتاریشان برطرف شد، در معرض خطر طغیان قرار گرفته و گذشته خویش را فراموش می کنند. این افراد نه تنها شکرگزار نعمت های الهی نیستند، بلکه آن را وسیله ای برای گناه، ناسپاسی، طغیان گری و گردن کشی قرار می دهند که قوم بنی اسرائیل از این گروه انسانها بودند. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۱۳،ص۲۶۲) ۳- عاقبت طغیانگری منشأ طغیان گری «خود بزرگ بینی» است که گاه بر اثر توجهات ویژه، موقعیت های خاص و موفقیت های نسبی، برای کسانی که از ایمان ضعیف و شناخت اندک نسبت به خداوند برخوردارند حاصل می شود، و این باعث گردن کشی، تجاوز به حقوق دیگران، تعدی به حدود الهی، نادیده گرفتن وظایف دینی و انسانی و ... می گردد. در این آیه خداوند نسبت به خطر طغیان گری هشدار داده و از عواقب آن (سقوط در عذاب های الهی و هلاکت) خبر داده است. 📢پیام ها ۱- آنان که با رسیدن به نعمت های الهی، همه چیز را فراموش می کنند و راه طغیان گری را در پیش می گیرند، منتظر فرود آمدن غضب و عذاب الهی بر خود باشند؛ زیرا خداوند با هیچ قوم و ملتی عقد اخوت نبسته است. ۲- طغیان در برابر نعمت های الهی، مصداق «نمک را خوردن و نمکدان را شکستن» است. (کلوا ... و لا تطغوا) ۳- طغیان گری، در افتادن با قهر خدا است و هر که با قهر خدا در افتاد، ورافتاد. ۴- حلال های الهی را در راه حرام مصرف نکنیم. (تفسیر نور، ج۷،ص۲۷۳) ۵- ادیان الهی به بهداشت جسم و روح انسانها توجه دارند. (همان) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir