، ضروری است (اوفوا لکیل) ۲- فساد اقتصادی و تجاری ، بارزترین جلوه بی تقوایی مردم ایکه بود (ولا تکونوا من المخسرین ) ۳- ضرر زدن به دیگران ، در ادیان آسمانی ممنوع است (ولا تکونوا من المخسرین ) ۴- در عصر شعیب ع نیز ترازوهای دقیق بوده و از استفاده از ترازوهای خراب نهی شده است (وزنوا بالقسطاس المستقیم) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۷۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1265 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۷۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1266 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۸۸ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۷۵ و ۳۷۶ 👌عنوان: مراحل تبلیغ 💎آیه: «وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ»؛ (شعراء، آیه ۲۱۴) و به خویشان نزدیک تر خود ، اخطار کن 🖋مقدمه پیامبر اکرم ص در سال سوم بعثت ، با نزول این آیه ، مأمور ابلاغ دعوت خانوادگی شد. تا آن زمان دعوت مخفیانه انجام می گرفت . پس از این امر ، حضرت بستگان نزدیک خویش را به خانه ابوطالب دعوت کرد و حدود چهل نفر از بستگان و نزدیکان پیغمبر ص آن جا حضور یافتند. پس از صرف غذا ، هنگامی که حضرت می خواست وظیفه خود را ابلاغ کند ، ابولهب با گفته های خود ، زمینه را از بین برد، فردای آن روز ، حضرت آن ها را دوباره به غذا دعوت کرد . بعد از صرف غذا ، آن ها را به دین اسلام و توحید دعوت کرد و در پایان فرمود: « کدام یک از شما مرا در این کار یاری خواهید کرد ، تا برادر و وصی و جانشین من باشد؟» حضرت ، سه بار کلامش را تکرار فرمود و در هر بار ، فقط علی ع که نوجوانی پرشور و از همه کوچک تر بود ، برخاست و عرض کرد : « ای پیامبر خدا ! من در این راه ، یار و یاور توأم » پیامبر ص هم دست بر گردن علی ع نهاد و فرمود: ان هذا اخی و وصیی ، و خلیفتی فیکم فاسمعوا له و اطیعوه » جمعیت با خنده تمسخر آمیزی جلسه را ترک کرده به ابوطالب طعنه می زدند که تو را مطیع پسرت کرد. از این قضیه با حدیث « یوم الدار» یا حدیث « منزلت» یاد می کنند. 📋واژه ها: أنذر: بترسان (فعل امر از ماده « نذر» باب افعال ) عشیره : خویشان ، وابستگان أقربین : نزدیکان نسبی (از ماده قرب ) 📌نکات تفسیری ۱-اصلاحات را از کجا باید آغاز کرد؟ با نگاه به این آیه شریف و آیات قبل و بعد آن ، متوجه می شویم هر کار اصلاحی را باید اول از خود آغاز کرد. بعد به اصلاح فامیل و اطرافیان و اصلاحی را باید اول از خود آغاز کرد . بعد به اصلاح فامیل و اطرافیان و اجتماعات بزرگ تر اقدام کرد. اگر خودمان را نسازیم ، نمی توانیم دیگران را بسازیم و اصلاح کنیم ، لذا معلمان دینی که خودشان عمل کننده هستند ، قطعا موفق تر از دیگران خواهند بود . بدون شک برای اقدام به یک برنامه انقلابی گسترده ، باید از حلقه های کوچکتر و فشرده تر آغاز کرد. چه بهتر این که پیامبر نخستین دعوت خود را از بستگانش آغاز کند که هم به خوبی از سوابق او مطلعند و به سبب محبت خویشاوندی ، سخنان او را بهتر از دیگران گوش می دهند و هم از انتقام خصمانه و کینه توزی دورترند؛ لذا اولین مرحله دعوت عمومی او ، از بستگان نزدیک شروع شد . ۲-پیشتازی در گرایش به حق و قانون الهی این امر الهی در آیه نشانگر آن است که پیغمبر اکرم ص هیچ گونه ملاحظه کاری و سازشکاری با هیچ کس ندارد. حتی بستگان مشرک خود را نه تنها از دعوت به سوی توحید و حق و عدالت استثناء نمی کند ، بلکه آغاز تبلیغ خود را باید از نزدیکان و قوم و خویش خود آغاز کند. اگر شرک و بت پرستی بد است ، اگر دروغ و حرام خوری گناه است ، باید برای همه باشد و اگر خدا پرستی و توحید، صداقت ، پاکدامنی ، تقوا و طهارت ، راه سعادت است ، باید برای همه چنین باشد این خود دلیلی است بر حقانیت دین اسلام و قرآن و پیغمبر ، پس باید از اندازه های او ترسید و تقوا پیشه کرد و به بشارت های او امیدوار بود ؛ چرا که او برای همه بشیر است و نذیر، (انا ارسلناک بالحق بشیرا و نذیرا) ما تو را به حق ، برای بشارت و بیم دادن فرستادیم ) ۳-تبلیغ و مراحل آن هر کار فرهنگی و تبلیغی ، بدون برنامه ریزی و بدون رعایت مراحل آن به مقصود و نتیجه نخواهد رسید. خداوند ، در بخش انتهایی سوره ، برنامه و خط و مشی پیامبر اسلام ص را ضمن پنج دستور مشخص می کند که این مراحل پله کانی است : الف) قبل از هر چیز ، شخص پیامبر ص را به اعتقاد هر چه راسخ تر به توحیدی که ریشه دعوت همه پیامبران است فرا می خواند (فلا تدع مع الله الها اخر فتکون من المعذبین ) هیچ معبودی را با خداوند مخوان که عذاب خواهی شد. ب) مرحله ای فراتر و آن ، دعوت خویاشن است که آیه مورد بحث ما است . ج) با محبت و تواضع ، از مومنانی که از تو پیروی می کنند ، استقبال کن « واخفض جناحک لمن اتبعک من المومنین» بال و پر خود را برای آن ها بگستر این تعبیر ، کنایه از تواضع همراه محبت و مهر و ملاطفت است. د) موضع گیری برابر مخالفان « فان عصوک فقل انی بری ء مما تعملون ؛ اگر آن بستگان دعوت شده به مخالفت برخاستند ، نگران نباش و به آن ها بگو: من از کار شما بیزارم» هـ) برای تکمیل برنامه های گذشته ، بر خداوند عزیز و رحیم توکل کن « وتوکل علی العزیز الرحیم؛ همان خداوندی که زحمات تو را می بیند و از قیام و سجده و حرکت و سکون تو با خبر است و صدای تو را می شنود . آری ؛ بر خدایی توکل کن که از خواسته ها و نیازهای خلق آگاه است ( انه هو السمیع العلیم) 📢پیام ها ۱-ارشاد و تبلیغ ، هم باید با صراحت و سوز باشد و هم روابط فامیلی مانع از آن نباشد (و

انذر عشیرتک الاقربین) ۲-میان بستگان نیز اولویت مطرح است (الاقربین) ۳-پیوند خویشاوندی ، سبب مسئولیت بیشتر می شود (و أنذر عشیرتک) ۴-در نیکی به دیگران (صله ، انفاق ، وام ، ارشاد) نزدیکان انسان مقدمند (وانذر عشیرتک الاقربین) ۵-نزدیکان پیغمبر و رهبران دینی از همه سزاوارترند به رعایت اصول و ارزش ها (و انذر عشیرتک الاقربین) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۷۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1267 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۳۷۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1268 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

از آن خشنود می شوی؛ یعنی آنچه مهم است ، استمرار بقای عمل صالحی است که مایه رضایت تو باشد ، نه این که لشکر و حکومت و تشکیلات وسیع باشد ؛ ولی بدون رضایت تو . ج) و ادخلنی برحمتک فی عبادک الصالحین مرا به رحمتت در زمره بندگان صالحت داخل گردان بقول صاحب تفسیر اطیب البیان ، مراد از زمره بندگان صالح ، حشر با محمد و آل محمد ص است. ۴-حکومت سلیمان ع جلوه ای از حکومت جهانی حضرت مهدی عج بین انبیای الهی ، چند نفر مانند پیغمبر اکرم ص حضرت موسی ، حضرت یوسف ، حضرت داود ، حضرت سلیمان ع و .... دارای حکومت بودند . در بین این ها ، حکومت پدر و پسر (حضرت داوود و سلیمان ع ) ویژگی هایی دارد که برقراری عدالت و دفع ظلم حتی از حشرات یکی از جلوه های آن است که در قرآن بیان شده ؛ یعنی مورچگان نیز از زیر دست و پا ماندن در امانند و این ، اوج عدالت و سلامت محیط زیست، حتی برای مورچگان است . این ، چیزی بود که ملکه مورچگان به آن اعتراف کرد. ا ز این نظم ، تدبیر، امنیت ، عدالت و جلوگیری از ظلم در حکومت حضرت سلیمان ، می توان به ابعاد گسترده عدالت در حکومت جهانی مهدی موعود عج پی برد ، همان منجی کل که وارث تمام انبیاء و بندگان صالح است. 📢پیام ها ۱-از نحوه خندیدن ، دعا کردن و عکس العمل انبیای بزرگ برابر برخوردهای تحقیر امیز ، باید الگو گرفت. (فتبسم ضاحکا من قولها) ۲-در سیستم اداری و حکومتی به ریزترین امور و کوچکترین افراد باید توجه کرد (فتبسم ضاحکا من قولها) ۳-شکرگزاری و بندگی در درگاه حق نیازمند امداد الهی است (رب اوزعنی ان اشکر نعمتک) ۴-لزوم به کارگیری نعمت ها در مسیر سازندگی و جلب رضایت حق (ان اعمل صالحا) ۵-ضرورت استفاده از دعا برای خود و والدین در حل معضلات فردی و اجتماعی (قال رب اوزعنی ... فی عبادک الصالحین ) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۱۸۹ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۳۷۷ و ۳۷۸ 👌عنوان: رحمت و مقام بندگی 💎آیه: «"فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ»؛ (نمل، آیه ۱۹) پس (سلیمان ) از گفته او با تبسمی خندان شد و گفت : « پروردگارا! به من الهام کن تا شکر نعمتی را که بر من و بر پدر و مادرم ارزانی داشته ای به جا آورم و کار شایسته مورد پسند تو انجام دهم و مرا به رحمت خود ، در زمره بندگان شایسته ات درآورد. 🖋مقدمه علت نام گذاری سوره نمل به این نام ، به مناسبت آیه هجدهم این سوره است که در آن ، داستان مورچگان و حضرت سلیمان آمده است . در این آیه شریف ، داستان عکس العمل سلیمان را مقابل سخن یکی از مورچه ها که به دیگران گفته : « یا ایها النمل ادخلوا مساکنکم لا یحطمنکم سلیمان و جنوده ؛ به داخل لانه هایتان بروید، تا لگد مال لشکر سلیمان نشوید» با هم مرور خواهیم کرد . 📋واژه ها: تبسم : لبخند زد (فعل ماضی از ماده « بسم» باب تفعل ) اورع : الهام کن (فعل امر از ماده « وزع» باب افعال ) ترضا : راضی شوی ، خوشنود شوی (فعل مضارع از ماده « رضی» ) 📌نکات تفسیری ۱-نحوه خنده و علت آن (فتبسم ضاحکا) از این عبارت معلوم می شود نحوه خندیدن حضرت سلیمان تبسم گونه بود ؛ یعنی خندید ، ولی نه به صورت قهقهه و بلند بلکه آهسته و با تبسم. در روایات هم از قهقهه و خنده با صدای بلند نهی شده است . اما این که علت خندیدن آن حضرت چه بوده است از عبارات (من فوقها) فقط می شود این قدر فهمید که آن حضرت ، از حرف آن مورچه که گفت: « ای مورچگان ! به خانه های خود بروید ، تا سلیمان و لشکریانش شما را نا آگاهانه پایمال نکنند » خنده اش گرفت: در این که کجای این حرف مورچه خنده دار است ، در این باره احتمالاتی مطرح شده است : الف) این خنده شادی بود ؛ چون حضرت متوجه شد حتی مورچگان به عدالت او و لشکریانش معترفند و تقوای آن ها را می پذیرند. ب) خنده ، به سبب قدرتی بود که خدا به او داده است ؛ چون در عین شور و هیجان عظیم لشکر ، از صدای مورچه نیز غافل نمانده و حرف او را شنیده است. ج) خنده ، به سبب عجیب بودن خود این قضیه است ، چون مورچه ای ، همنوعان خود را از لشکر عظیم سلیمان برحذر داشته ، به آن ها می گوید: چون متوجه شما نیستند ، شما را پایمال و لگدکوب می کنند. ۲-چگونگی تقاضای شکر در دعای سلیمان از دعای حضرت سلیمان می فهمیم حاکمان الهی ، چگونه عبادت و مناجات می کنند و از خدا چه چیزی برای چه مقصدی می خواهند ؟ او با آن همه قدرت، از خدا ادای شکر و استفاده از این نعمت ها در مسیر رضای او و آسایش بندگانش را مطلبد. جالب این که آن حضرت ، با جمله « اوزعنی» آغاز می کند که مفهومش الهامی از درون و جمع کردن تمام نیروهای باطنی برای انجام وظیفه است ؛ یعنی : خدایا! راه و رسم شکر نعمت ها را به من الهام کن ؛ چون شکر، فقط زبانی نیست ، بلکه عمل و نحوه استفاده از نعمت ها مهم است ؛ لذا در این زمینه ، بدون لطف حق مشکل است انسان به مقصد برسد. با آوردن (انعمت علی و علی و الدی) هم به نعمت هایی چون نبوت و سلطنت خودش و هم به پاکی والدین خود و مقام عظیم آن ها اشاره کرده و از تهمتی که به والدین او در کتب تحریف شده آمده ، جواب داده است . چون در قرآن به کسانی که نعمت داده شده اند تصریح شده است ، لذا با این دعا آن ها را جزو این گروه خاص و اهل هدایت و صراط مستقیم قرار داده است علاوه بر این ، انعام به پدر و مادر است و از آن ها ارث برده است . ۳-سلیمان و دعایش یکی از بهترین دعاها، دعاهای قرآنی است که از قول انبیای بزرگ الهی نقل شده است ناقل و خبرنگار این داستان ها ، خود خداوند عالم است که از بهترین ، عالی ترین و مطمئن ترین خبرنگاران و قصه گویان عالم است . البته همه این قصه ها ، جنبه تربیتی و هدایتی و دینی دارد که باید از آن ها عبرت گرفت. به هر حال سلیمان پیغمبر ص از حرف آن مورچه فقط نخندید، بلکه با آن همه لشکر و سپاه عظیم و قدرت و شوکت بی نظیر ، و آن علم و سلطنت و عزت ، از حرف یک حیوان ریز و کوچک متوجه خدای بزرگ شد و دست ها را به سوی آسمان بلند کرد و از درگاه بی کران الهی چندین تقاضای مهم و اساسی کرد که عبارتند از : الف) و قال رب اوزعنی ان اشکر نعمتک التی انعمت علی و علی والدی گفت: « پروردگارا! راه و رسم شکر نعمت هایی را که بر من و پدر و مادرم ارزانی داشته ای به من الهام فرما، تا بتوانم این همه نعمت های عظیم را در راهی که تو فرمان داده ای و مایه خشنودی تو است به کار گیرم و از مسیر حق منحرف نگردم که ادای شکر این همه نعمت ، جز به مدد و یاری تو ممکن نیست » ب) و ان اعمل صالحا ترضاه مرا توفیق ده ، تا عمل صالحی به جای آورم که تو

📣 شماره جدید خط حزب الله منتشر شد: الگوی #زن_مسلمان_ایرانی 🔰 #سخن_هفته: آیا زن، در "متن" رخدادهای اجتماعی- سیاسی جامعه قرار دارد یا در "حاشیه"ی آن؟ آیا زن به تعبیر برخی از نویسندگان غربی "جنس دوم" است یا نه یک موجود با کرامت و "کنشگر محوری" در تحولات اجتماع؟ کدام "الگو" توانسته است زن را به متن رخدادها و تحولات بکشاند؟ 💢 #گزارش_هفته: منطق امید به آینده‌‌ی روشن ❇️ #پرسش‌و‌پاسخ: حدود و خطوط قرمز جنبش عدالتخواهی از نظر رهبر انقلاب 🔸#عکس‌نوشت: قهرمان نیروی هوایی @khattehezbollah