﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۰۵ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۰۹ و ۴۱۰ 👌عنوان: عواقب کفر 💎آیه: «مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ»؛ (سوره روم آیه ۴۴) کسانی که کفر بورزند، کفرشان به زیان خودشان است و کسانی که کار شایسته انجام دهند، برای خودشان (جایگاه نیکو) آماده می کنند. 🖋مقدمه برخی افراد نا آگاه می پندارند که کفر و ایمان آدمیان، زیان واقعی برای خداوند دارد. این پندار ، ناشی از نشناختن خداوند و نظام این عالم است. این آیه ، بازتاب کفر و ایمان را به خود انسان مورد بحث قرار می دهد. 📋واژه ها: کفر: کفر ورزد، بپوشاند (فعل ماضی) یمهدون: آماده می کنند (فعل مضارع از ماده «مهد») 📌نکات تفسیری ۱-عواقب کفر انسان هایی که بندگی خدا را رها کرده و کافر شدند ، کفرشان به خدا ضرری نمی رساند ؛ چرا که فرمود: (ان تکفروا انتم و من فی الارض جمیعا فان الله لغنی حمید) اگر شما و همه مردم روی زمین کافر شوید، (به خدا زیانی نمی رسد) چرا که خداوند بی نیاز و شایسته ستایش است » بلکه کفرشان ، بر ضرر و زیان خود بوده و بالش دامنگیرشان می شود (فعلیه کفره) و همان طور که آیه بعد می فرماید: از رحمت الهی دورخواهند بود. (انه لا یحب الکافرین) یکی ازعواقب کفر ، آن است که کافر، به عمل صالح موفق نمی شود به همین دلیل خداوند پس از کفر سخن ازعمل صالح به میان آورده و آن را مقابل کفر قرارداده است (من کفر .... و من عمل صالحا) ۲- ایمان وعمل صالح اگر کسی ایمان داشته باشد ولی عمل صالح انجام ندهد ، این ایمان، به تنهایی سودی به حالش ندارد ؛ به همین در ۸۲ آیه از قرآن می بینیم که ایمان وعمل صالح ، به شکل های گوناگون با هم ذکر شده است ؛ مانند ( ان الانسان لفی خسر الا الذین امنوا و عملو ا الصالحات) در آیه بعد همین سوره نیز ایمان و عمل صالح با هم ذکر شده است (لیجزی الذین آمنوا و عملوا الصالحات من فضله ) درآیه مورد بحث ، عمل صالح را مطرح فرموده است ولی از ایمان سخنی نگفته است . این ، به آن دلیل است که در آیات دیگر ، شرط سودمند بودن عمل صالح را ایمان معرفی کرده است . (من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مومن فاولئک یدخلون الجنه) کسی که عمل صالحی انجام دهد خواه مرد یا زن در حالی که مومن باشد وارد بهشت می شود و گرنه همان طور که در نکته اول بیان شد عمل صالح بدون ایمان از انسان کافر پذیرفته نمی شود. ۳-اثر عمل صالح منصوربن حازم از امام صادق ع نقل می کند که آن حضرت فرمود: « ان العمل الصالح لیسبق صاحبه الی الجنه فیمهد له کما یمهد لاحدکم قادمه فراشه » عمل شایسته ، قبل از صاحبش به بهشت می رود ، تا جایگاه او رادر بهشت آماده سازد و از صاحبش پذیرایی کند؛ چنان که خدمتکار یکی از شما ، فراشتان را بگستراند. 📢پیام ها ۱-انسان ، دارای اختیار است و ایمان و کفر را خود ، انتخاب می کند (من کفر ... من عمل) ۲-کفر، امری خسارت بار است و بازتاب خسارت آن ، برای خود کافر است (من کفر فعلیه کفره) ۳- کفر ، به تنهایی و بدون عمل کفرآلود ، برای شقاوت آخرتی کافی است (من کفر فعلیه کفره) ۴- عقیده و عمل آدمی ، در سعادت و شقاوت وی نقش اساسی دارد ( من کفر فعلیه کفره و من عمل صالحا فلانفسهم یمهدون) ۵-برای رفتن به بهشت، ایمان تنها کافی نیست ؛ بلکه اعمال صالح نیز لازم است (من عمل صالحا فلانفسهم یمهدون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📹 #ببینید: 🚩 ویژه ی عصر جمعه 🎼 ... اباصالح یا مولا ... امید غزّه و یمن،بیا بیا یابن الحسن درانتظار تو مدینه ودمشق وکربلاست 🎤حاج مهدی سلحشور التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۱۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1301 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۱۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1302 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۰۶ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۱۱ و ۴۱۲ 👌عنوان:متکبر مباش 💎آیه: «وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ»؛ (سوره لقمان آیه ۱۸) و از مردم (به تکبر) روی برمتاب و در زمین با شادی (غرور) گام بر مدار، که خدا هیچ متکر فخر فروشی را دوست نمی دارد. 🖋مقدمه غرور و تکبر از موانع بسیار مهم در مسیر رشد و کمال انسان است ، آسیب های این خصلت تا آسمان نیز کشیده می شود. این آیه پرهیز از این خصلت را یادآور شده وعوارض ناگوار آن راگوشزد می کند. این آیه قسمتی از نصایح لقمان به فرزند خویش است. 📋واژه ها: لاتصغر: صورت را برنگردان (فعل نهی از ماده « صعر» باب تفعیل) خد: چهره ، رخساره لاتمش: نرو (فعل نهی از ماده « مشی») مرح : شدت فرح وشادی مختال: متکبر (اسم فاعل از ماده « خیل» ) فخور: بسیاربه خود بالنده فخر فروش (صیغه مبالغه از ماده « فخر») 📌نکات تفسیری ۱-روی بر تابیدن از مردم « تصعیر» به معنای روی برگردانیدن است که در این جا کنایه از تکبر و غرور در برخورد با مردم است انسان موجودی است که با اندک چیزی فریفته خویشتن شده و به همین جهت از مردم روی بر می تابد و با نخوت وغرور با آنان برخورد می کند. اندکی مال ، علم ، جمال ، مقام ، حسب و نسب ، هنر و ... آدمی را از خود بیخود کرده و اسیر تخیلات می کند ، خود را بزرگ شمرده و دیگران را خرد می پندارد که در پی آن ده ها عارضه فردی و اجتماعی پدیدار می گردد. قرآن مجید در آیات متعددی این آسیب را گوشزد کرده است : در سوره « عبس» به شدت از رو در هم کشیدن در برابر فقیر بر حذر می دارد (ولا تطرد الذین یدعون ربهم بالغداه و العشی ) آنان را که صبح و شام (در عین فقر) خدا را می خوانند ، از خود مران . دراین آیه نیز از زبان لقمان حکیم دوری از تکبر را یادآور می شود. این آیات نشان دهنده اهمیت این موضوع و آسیب فراوان این خصلت است. ۲-گام زدن سرمستانه در جمله نخست آیه ، لقمان حکیم فرزندش را از برخورد متکبرانه با مردم بر حذر داشت و در جمله بعد « لا تمش فی الارض مرحا » مطلب اساسی دیگری را مطرح کرده است و آن این که نه تنها در برابر مردم ، مغرور و متکبر مباش ؛ بلکه اساسا بر روی زمین سرمستانه زندگی مکن. مقصوداز « مشی » فقط راه رفتن و طی مسیر نیست بلکه کلیه عرصه های فردی ، اجتماعی ، اقتصادی ، سیاسی و نظامی را شامل می گردد. اگر قدری به تاریخ بنگریم و سرنوشت سرمستان و مغروران را که حتی ادعای خدایی کردند بررسی کنیم ، ارزش این سخن حکیمانه را نیز در می یابیم؛ بسیاری از اسراف ها ، کشتارها و ناهنجاری های دیگر را ، همین منش متکبرانه بر روی زمین خواهیم یافت. پس اگر ندای قرآن شنیده و مورد توجه قرار گیرد زمینه بسیاری از مفاسد و آسیب ها از بین خواهد رفت. ۳-مختال فخور « مختال» از ریشه « خیل» به معنای متکبر است چون شخص گردنفر از و متکبر چنین می پندارد که بزرگ است حال آن که در نظام این جهان هیچکس جز خداوند و آن کسانی که او قدرتمند و بزرگ شمرده بزرگ نیستند و چنین افرادی با خیالی خام خود را بزرگ شمرده اند. فخرفروشی نیز که زائیده خیال پروری است بر همین منوال است چون تکبر و فخر فروشی باطل و بی بنیاداست جایگاهی در نظام آفرینش ندارد و بزودی بطلان آن بر همگان آشکار خواهد شد. از این رو می فرماید: لا یحب کل مختار فخور خداوند افرادی را که دارای این خصلت ها هستند دوست نمی دارد این دوست نداشتن به معنای یک حالت قلبی (همانند ما انسان ها) نیست بلکه به معنای محرومیت از عنایت و لطف الهی و گرفتار شدن به قهر اوست. 📢پیام ها ۱-مراعات حال و حقوق مردم ، در برخورد اخلاقی، دارای اهمیتی ویژه است (ولا تصعر خذک للناس) ۲-با مردم ، چه مسلمان و چه غیر مسلمان با خوشروئی رفتار کنیم (ولا تصعر خدک للناس) ۳-راه رفتن متکبرانه ممنوع است (لاتمش فی الارض مرحا) ۴-به موهومات، خیالات و بلند پروازی ها خود را گرفتار نسازیم (مختال) ۵-انسان نباید حرکت خویش را بر اساس سرمستی و غرور سامان دهد (ولا تمش فی الارض مرحا) ۶-از عامل خشنودی خداوند برای تشویق و از ناخشنودی او برای ترک زشتی ها و گناهان استفاده کنیم (ان الله لا یحب) ۷-محبت وقهر خدا از ملاک های ارزشگذاری اعمال و رفتار است (ولا تصعر .... و لا تمش .... ان الله لا یحب کل مختال فخور) ۸-پندار و خیال بافی از جمله عوامل خود بزرگ بینی است (ان الله لا یحب کل مختال فخور) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۱۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1303 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

📹 ببینید| ذکر مصائب حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها توسط رهبرانقلاب 📥 سایر کیفیت‌ها👇 http://farsi.khamenei.ir/video-content?id=32409

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۱۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1304 ŸŸ @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🔊 #بشنوید: زبانحال حضرت زهراعلیهاسلام 🎤 کربلایی حمید علیمی «چشات،چشات،بارونه» «دلت،دلت،دلت،پرخونه» «نگات،نگات،نگات،بارونه» «دلت، دلت،دلت،پرخونه» ولی،علی، خدا، میدونه درسته که تو این شهر بی یار و بی حبیبی ولی تا زهرا زنده است کی گفته تو غریبی؟ علی دنیای منی _علی عقبای منی علی من کنیزتم _ علی مولای منی علی،اول مظلوم_علی اول مظلوم «صدات، صدات،صدات،لرزونه» «سرت،سرت،رویِ،زانوته» «نگام،همش،به این،تابوته» درسته که رو قلبت، یه کوه غم نشسته فدا سرت اگر که، پهلوی من شکسته علی تو بمون که تا، برام آقایی کنی باید تو عادت به این، غم تنهایی کنی علی دنیای منی _علی عقبای منی علی من کنیزتم _ علی مولای منی علی،اول مظلوم_علی اول مظلوم «صدات، صدات، چرا، محزونه» « ببین، که زینبم، گریونه» میرم، ولی، خدا، میدونه وصیت آخرمه، مراقب حسین باش من میرم وخالی نشه،کاسه‌ی آبش ای‌کاش علی کربلا بیا، حسین تنها نمونه نزاری که بدنش، روی خاکها بمونه حسین بی‌کفن حسین... 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۰۷ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۱۳ و ۴۱۴ 👌عنوان: سفارش به تقوا 💎آیه: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ»؛ (سوره لقمان آیه ۳۳) هان ای مردم ! از پروردگار خود پروا کنید، و بترسید از روزی که هیچ پدری به جای فرزندش کاری نمی سازد، و هیچ فرزندی به هیچ وجه به جای پدرش کارساز نخواهد بود؛ قطعا وعده خدا، حق است ؛ پس مبادا زندگی دنیا، شما را فریب دهد، و مبادا آن شیطان شما را به عفو خدا مغرور کند. 🖋مقدمه سفارش به کاری، بدون تبیین اهمیت و جایگاه آن ، کافی نیست، به ویژه اگر آن کار دشوار باشد و مخالفت شدید و شبانه روزی با هوای نفس را بطلبد. در این صورت، انگیزه باید بسیار بالا باشد، تا فرد را برای رسیدن به آن وادار سازد. کسب تقوا که کسب تمام فضیلت ها است و در عین حال، کاری است که به از خودگذشتگی ، زیر پاگذاشتن شهوات و امیال درونی نیاز دارد، به سادگی حاصل نمی شود بنابراین ، باید جایگاه آن تبیین شود و ثانیا موانعی که در این مسیر سخت قرار دارد، معرفی گردد، تا فرد بتواند با شناسائی آن ها و کسب آمادگی لازم، از آن ها عبور کند. 📋واژه ها: اتقوا: بترسید، پرهیزگار باشید (فعل امر از ماده « وقی» باب افتعال) اخشوا: بترسید (فعل امر از ماده « خشی») جاز: کفایت کننده ، جزا دهنده (اسم فاعل از ماده « جزی») لاتغرن: نفریبد(فعل مضارع منفی از ماده « غرر» ) 📌نکات تفسیری ۱-تقوا و متقین تقوا، به معنای کف نفس، خودداری و پرهیز است ، در هنگامی که وسوسه های شیطان به سراغ انسان می آید. بیدارباش و شناخت دامهای شیطان و پرهیز به موقع از آن ها، تقوا است. قرآن ، در وصف متقین می فرماید: (ان الذین اتقوا اذامسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون) محققا کسانی که پرهیزگار هستند، زمانی که جماعتی از شیاطین با آن ها تماس گرفتند ، متذکر می شوند، و سپس بصیرت می یابند. بنابراین ، اهل تقوا، اهل بصیرت و بینشند و گرفتار دام های شیطان نمی شوند، به طوری که نزدیکی شیطان و طواف شیطان را به گرد خود، احساس می کنند و متذکر می شوند، به دلیل همان بصیرتی که دارند. ۲-غربت قیامت قیامت، روز غریبی است آن روز ، کسی را امکان یاری و کمک به کسی نیست؛ چون آن روز: الف) نزدیک ترین خویشان از هم می گریزند: « یوم یقر المرء من اخیه و امه و ابیه و صاحبته و بنیه؛ روزی که شخص، از برادر و پدر و مادر و همسر و فرزندانش می گریزد» ب) هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نمی کشد: « لاتزر وازره وزر اخری» هیچ گناه کاری بار گناه دیگری را بر نمی دارد. ج) کسی بدون اذن پروردگار، قدرت شفاعت ندارد: « من ذا الذی یشفع عنده الا باذنه» کیست آن کس که جز به اذن او در پیشگاهش شفاعت کند؟ د) هیچ فدیه و جریمه ای (برفرض امکان) وجود ندارد: « فالیوم لا یوخذ منکم فدیه» پس امروز از شما فدیه گرفته نمی شود. بنابراین از آن روز باید در هراس بودو از آن پروا کرد. ۳-عوامل غفلت از قیامت در این آیه ، دو عامل، سبب غفلت از قیامت شرمده شده است: دنیا و شیطان دنیا با جلوه های خود ، آن چنان آدمی را مشغول می کند که چه بسا می پندارد زندگی در این دنیا ابدی است و چنان زندگی می کند که گویا قیامتی وجود ندارد. دومین عامل، شیطان است که در این آیه « غرور» نامیده شده است. شیطان، با زینت دادن گناه و فراهم کردن زمینه های غفلت یا القای امیدهای واهی درباره شفاعت و ... آدمی را از آخرت غافل می سازد. 📢پیام ها ۱-قرآن، کتابی جهانی و پیام آن برای همه مردم است (یا ایها الناس ....) ۲-همه باید از خدا پروا داشته باشیم و از انواع انحرافات بپرهیزیم (یا ایها الناس اتقوا ربکم) ۳-بهترین زاد و توشه برای روزی که حتی پدر و فرزند به داد هم نمی رسند تقوا است (اتقوا ربکم و اخشوا یوما لا یجزی والد ...) ۴-خطر قیامت جدی است لذا هشدارهای پی در پی لازم است « اتقوا ... اخشوا – لا تغرنکم ... لا یغرنکم» ۵-در قیامت، هر کس گرفتار عمل خویش است و عهده دار کار دیگری نیست (لا یجزی لا یجزی والد عن ولده و لا مولود هو جاز عن والده شیئا) ۶-مجازات هر کس در قبال خودش، امری حتمی و تخلف ناپذیر است (لا یجزی ... ان وعده الله حق) ۷-زندگی دنیا ، فریبنده و مایه غفلت از خدا و قیامت است (اتقوا ربکم ... و اخشوا یوما ... فلا تغرنکم الحیاه الدنیا) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir