﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۸۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1385 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

📹 ببینید| شعرخوانی آقای مجید تال در دیدار روز گذشته مداحان با رهبر انقلاب. ۱۳۹۷/۱۲/۷ 📥 نسخه کامل مداحی‌های روز گذشته مداحان در حضور رهبرانقلاب👇 http://farsi.khamenei.ir/video-content?id=41812

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۹۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1386 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۴۶ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۹۱ و ۴۹۲ 👌عنوان: عاقبت اعراض از یاد خدا 💎آیه: «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ»؛ (سوره زخرف آیه ۳۶) و هر کس از یاد خدای رحمان اعراض کند، برای او شیطانی قرار می دهیم که همدم او خواهد بود. 🖋مقدمه آیات و نشانه های الهی که غفلت را از انسان دور کرده و او را به یاد خدا می اندازد، کم نیست. بعضی از انسان ها وقتی آیات الهی را می بینند، متذکر شده، خدا را یاد می کنند این افراد، همان متقین هستند که خداوند، به سرانجام خوب آنان اشاره کرده و فرمود: (والاخره عند ربک للمتقین) و آخرت، نزد پروردگارت از آن پرهیزگاران است. ولی عده ای دیگر از انسان ها از یاد خدا غافل شده و او را فراموش می کنند. خداوند در این آیه شریف، به سرانجام سخت این افراد و یکی از آثار مرگبار دلبستگی به دنیا اشاره کرده است که به آن خواهیم پرداخت. 📋واژه ها: یغش: اعراض می کند، روی بر می گرداند (فعل مضارع مجزوم از ماده « عشو») نقیض: مسلط می کنیم (فعل مضارع از ماده « قیض» باب تفعیل) 📌نکات تفسیری ۱-چرا خداوند در این آیه به جای « یعرض» از « یغش» استفاده کرده است ؟ « عشی ، یعشی» از باب « علم ، یعلم» درباره کسی گفته می شود که چشمانش دچار آفتی شده باشد که هیچ نبیند یا تنها شبکور باشد؛ ولی « عشا، یعشو» از باب « نصر، ینصر» که در این آیه است درباره کسی گفته می شود که خود را به کوری یا شبکوری زده باشد، بدون این که در چشمانش آفتی باشد. خداوند در این آیه کسی را که رحمت عام خداوند را می بیند و بازهم از خدا اعراض می کند، به کسی تشبیه کرده است که چشمانش آفتی ندارد و خود را به کوری یا شبکوری زده است. تعبیر « الرحمن» اشاره لطیفی است به این که آن ها چگونه از خدایی که رحمت عامش همگان را فراگرفته است ، رویگردان می شوند و از او غافل می گردند؟ ۲-منظور از « یاد رحمان» چیست؟ یادخداوند، این است که انسان در همه حالات، خدا را فراموش نکند ، در آسایش و سختی، سلامتی و مریضی ، غنا و فقر ، پنهان و آشکار،همیشه و همه جا به یاد خدا باشد. همچنین در انجام واجبات خدا را یاد کند و از آن غافل نشود. در رویایی با گناه، خدا را یاد کند و از آن بپرهیزد امیرالمومنین علی ع می فرماید: من تصدی بالاثم اعشی عن ذکر الله هر کس آلوده به گناه شود،از یاد خدا رویگردان شده است ... از جمله مصادیق ذکر الهی، قرآن است؛ « نحن نزلنا الذکر ...» ما ذکر (قرآن) را نازل کردیم» و از جمله وسایلی که انسان را به یاد خدا وا می دارد ، نماز است ؛ « اقم الصلاه لذکری» نماز را برای یاد من بپادار» بنابراین هر کس درباره قرآن و نماز کوتاهی کند، در واقع از یاد خدا اعراض کرده است. ۳-آیا جمله « نقیض» سلب اختیار را نمی فهماند؟ روشن است که جا ندارد کسی از این آیه تصور جبر کند؛ زیرا « نقیض» جواب « من یعش» می باشد و به این معنا است که هر کس از یاد خدا رویگردان شود، نتیجه آن ، تقییض و تسلط شیطان بر او است ، همان طور که در آیات دیگری نیز می خوانیم : « نسوا الله فنسیهم ؛ خدا را فراموش کردند و خدا (نیز) آن ها را فراموش کرد » بنابراین، تسلط شیطان نتیجه عمل خود انسان است ، هر چند نسبت دادن آن به خداوند نیز به عنوان مسبب الاسباب بودن، صحیح است. از آیات دیگری از قرآن نیز فهمیده می شود که شیطان، بر بنده های خدا تسلط ندارد: (ان عبادی لیس لک علیهم سلطان) تو هرگز بر بندگان من، سلطه ای نخواهی یافت. بلکه تسلط شیطان تنها بر کسانی است که با اختیار خود به شیطان عشق ورزیده و او را پرستش می کنند: (انما سلطانه علی الذین یتولونه و الذین هم به مشرکون) تسلط او تنها بر کسانی است که او را به سرپرستی خود برگزیده اند و آن ها که به او (خدا) شرک می ورزند ( و به فرمان شیطان ، گردن می نهند) ۴-تسلط و همنشینی شیطان یکی از آثار دلبستگی به دنیا، تسلط و همنشینی شیطان است . « قیض» به معنای پوست روی تخم مرغ است، سپس به معنای مستولی ساختن چیزی بر چیز دیگر آمده است . جمله « نقیض» با توجه به مفهوم لغوی آن، هم بر استیلای شیاطین دلالت دارد و هم بر قرین بودن آن ها در عین حال ، جمله « هو له قرین» بعد از آن آمده است تا این معنا را تأکید کند که شیاطین از این گونه افراد هرگز جدا نمی شوند. عاقبت همنشینی دایمی شیطان با این افراد، آن است که آن ها را از راه خدا باز می دارد ، ولی این افراد گمان می کنند هدایت یافتگان حقیقی هستند: و انهم لیصدونهم عن السبیل و یحسبون انهم مهتدون) و آن شیاطین، همیشه آن مردم از خدا غافل را از راه خدا بازدارند و به ضلالت افکنند و پندارند که هدایت یافته اند. 📢پیام ها ۱-سلطه شیطان، در اثر اعمال خود ما است (و من یعش .... نقیض) ۲-دل یا جای رحمان است یا شیطان (و من یعشی عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا) ۳-همدمی با شیطان، کیفر الهی برای اعراض

کنندگان از یاد او است (و من یعش عن ذکر الرحمن نقیض له شیطانا) ۴-دلبستگی به تجملات زندگی دنیایی، عامل رویگردانی از یاد خدا است (و ان کل ذلک لما متاع الحیاه الدنیا .... و من یعش عن ذکر الرحمن) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۹۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1387 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🔊 #بشنوید: 💎مناجات با امام زمان علیه السلام 🌆 ویژه ی عصر جمعه 🎤حاج مهدی اکبری 📿 التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۹۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1388 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۴۹۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1389 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۴۷ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۴۹۳ و ۴۹۴ 👌عنوان: دوستی پایدار و ناپایدار 💎آیه: «الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ»؛ (سوره زخرف، آیه ۶۷) دوستان در آن روز، برخی دشمن برخی دیگرند، مگر تقواپیشگان 🖋مقدمه انسان، چون موجود اجتماعی است در زندگانی خویش ناگزیر از داشتن دوست است، یکی از موضوعات مهم و اساسی در انتخاب دوست، این است که دوستی مقطعی نبوده، بلکه تداوم داشته باشد. حال باید دید کدام دوستی پایدار خواهد بود و چه دوستی ای ناپایدار؟ این آیه، به بیان دوستی های پایدار و ناپایدار می پردازد. 📋واژه ها: الاخلاء: دوستان (جمع خلیل) عدو: دشمن المتقین: پرهیزگاران ، تقواپیشگان (اسم فاعل ازماده « وقی» باب افتعال) ⬇️

⬆️ 📌نکات تفسیری ۱-تبدیل دوستی های غیر الهی به دشمنی در روز قیامت روز قیامت، روز آشکار شدن حقایق و اسرار است ؛ لذا به آن « یوم تبلی السرائر» (روزی که اسرارنهان آشکار می شود) می گویند؛ از این رو دوستی های غیر الهی که به ظاهر دوستی هستند و در واقع دشمنی، آن روز حقیقتشان آشکار می شود و به دشمنی تبدیل می گردند ؛ اما این که چرا این دوستی به دشمنی تبدیل می شود ، زیرا لازمه دوستی میان دو طرف، این است که یک طرف به طرف دیگر ، در کارهای مهم و حوائجش کمک کند این کمک، وقتی در غیر رضای خدا باشد، در حقیقت کمک کند. این کمک، وقتی در غیر رضای خدا باشد، در حقیقت کمک به بدبختی و شقاوت و عذاب دائمی آن طرف است، زیرا انسان را از راه خدا و صراط مستقیم دور می کند علاوه بر این که دوستان بر یکدیگر تأثیر گذارند و انسان ، از دوستان خود خواه ناخواه تأثیر می پذیرد؛ لذا قرآن کریم حکایت ستمگران را در روز قیامت چنین بیان می کند: (و یوم یعض الظالم علی یدیه یقول یا لیتنی اتخذت مع الرسول سبیلا یا ویلتی لیتنی لم اتخذ فلانا خلیلا لقد اضلنی عن الذکر بعد اذ جاء نی ...) (به خاطر آور) روزی را که ستمکار دست خود را از شدت حسرت به دندان می گزد و می گوید: « ای کاش یا رسول خدا ص راهی برگزیده بودم ای وای بر من ای کاش فلان (شخص گمراه) را دوست خود انتخاب نکرده بودم او مرا از یادآوری (حق) گمراه ساخت بعد از آن که (یاد حق) به سراغ من آمد. روز قیامت باطن دوستی ها آشکا رمی شود، لذا بعضی دوستی ها به دشمنی تبدیل می گردد. ۲-وضع دوستان ناباب در قیامت در قرآن کریم حال دوستانی که بر اساس غیر تقوا دوستی کرده اند و محبتشان با انگیزه الهی نبوده در قیامت چنین ترسیم شده است: -پشیمانی و حسرت که چرا با او دوست شدم: (یا ویلتی لیتنی لم اتخذ فلانا خلیلا) وای بر من ! ای کاش فلانی را دوست خودبر نمی گزیدم! -دوستان ، هیچ نقشی برای کمک به یکدیگر ندارند: (ولا یسأل حمیم حمیما) هیچکس از خویش خود جویا نشود. -دوستان دشمن یکدیگرند: (الاخلاه یومئذ بعضهم لبعض عدو) -به یکدیگر لعنت خواهند کرد : (کلما دخلت امه لعنت اختها) هر قوی از آنان به دوزخ شوند قوم دیگر را (ا زهم کیشان) خود لعن کنند. -از یکدیگر فرار می کنند: (یوم یفر المرءمن اخیه و امه و ابیه و صاحبته و بنیه) آن روز، که هر کس از برادرش می گریزد و از مادر و پدرش و از زن و فرزندش هم می گریزد ۳-تقوا، عامل تداوم دوستی عامل اصلی تداوم دوستی ها در دنیا و آخرت ، دوستی ای است که بر مبنای تقوا و خداترسی باشد. تقوا پیشگان، دوستان با تقوا بر می گزینند و در دوستی ، معیارشان خدا است ، یعنی با دوستان خدا دوست می شوند و با دشمنان خدا دشمن امام صادق ع فرمود: الا کل خله کانت فی الدنیا فی غیر الله فانها تصیر عداوه یوم القیامه آگاه باشید، هر دوستی ای که در دنیا در راه غیر خدا باشد، روز قیامت به دشمنی تبدیل خواهد شد . امیرالمومنین ع فرمود: مردم با یکدیگر برادرند؛ پس کسی که برادری او برای غیر خدا باشد ، آن دشمنی است و این است سخن خداوند عزوجل : الاخلاء یومئذ بعضهم لبعض عدو 📢پیام ها ۱-در دوستی ها، به معیارهای حقیقی و معنوی توجه کنیم، نه به ظواهر (الاخلاء .... الاالمتقین) ۲-تقوا ، مهم ترین معیار دوستی های پایدار است (الاخلاء .... المتقین) ۳-دوستی ها، در جان و روح انسان تأثیر گذارند پس مراقب دوستان ناباب باشیم (الاخلاء یومئذ بعضهم لبعض عدو) ۴-بهترین دوستان، انسان های با ایمان و پرهیزگاران هستند (الاخلاء ... المتقین) ۵-پرهیزگاران دوستان حقیقی بشریتند (الاخلاء ... المتقین) ۶-هر چیز خدایی باشد ، باقی می ماند و هر چیز غیر خدایی باشد، غیر از آثار سوء و زیانبار، نفعی نخواهد داشت. (بعضهم لبعض عدو الاالمتقین) ۷-آثار زیانبار دوستی و مودت بی تقوایان، روز قیامت آشکار می شود (الاخلاد یومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقین) ۸-برخی دوستی ها در قیامت نیز ادامه خواهد داشت (الا المتقین) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir