﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۹۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1489 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۹۵ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۵۹۱ و ۵۹۲ 👌عنوان: روز ظهور حق 💎آیه: «يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ﴿۹﴾ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ ﴿۱۰﴾»؛ (سوره طارق آیات ۹ و ۱۰) روزی که اسرار آشکار می شود پس برای انسان هیچ قدرتی (از درون) و یاوری (از بیرون) نیست. 🖋مقدمه قیامت دارای نام های متعددی است که به دهها نام آن در قرآن اشاره شده است و هر کدام از نام ها در بردارنده ویژگی هایی از قیامت است . در آیه مورد بحث نیز به یکی از اوصاف قیامت اشاره شده است . 📋واژه ها: تبلی: آشکار می شود (فعل مجهول از ماده « بلو» به معنی آزمایش و امتحان است و چون به هنگام آزمایش، حقیقت آشیاء ظاهر و آشکار می گردد این ماده در این جا به معنی ظهور و بروز آمده است ) سرائر: جمع سریره، به معنی حالات و صفات و نیات درونی و پنهانی است. ⬇️

⬆️ 📌نکات تفسیری ۱-قیامت روز ظهور حق است قیامت یوم البروز و یوم الظهور است و اسرار درون انسان آشکار می شود اعم از ایمان ، کفر ، نفاق ، نیت خیر و شر ، ریا و اخلاص این ظهور و بروز برای مومنان مایه افتخار و مزید بر نعمت است و برای مجرمان مایه سرافکندگی ، خواری ، خفت و دردناک است چرا که انسان عمری زشتی های درونی خود را از خلق خدا مخفی کرده و با آبرو در میان مردم زندگی می کند ولی در آن روز که همه اسرار آشکار می گردد در برابر همه خلایق شرمسار و سرافکنده می شود گاه رنج این عذاب از آتش دوزخ دردناکتر است در سوره الرحمن نیز آمده است: (یعرف المجرمون بسیماهم) در قیامت گناه کاران، از چهره هایشان شناخته می شوند. و نیز در آیات دیگر آمده است : « در قیامت گروهی چهره های سفید و روشن دارند و گروهی چهره های تاریک و غبارآلود» در روایتی از معاذبن جبل نقل شده است که می گوید: از رسول خدا ص تفسیر سرائر رادر این آیه شریفه سوال کردم و گفتم: چه اسرار نهانی است که خداوند بندگان را در آخرت با آن می آزماید؟ فرمود: سرائر شما همان اعمال شما است ؛ هم چون نماز، روزه، زکات، وضو ، غسل جنابت و هر عمل واجب؛ زیرا همه اعمال در حقیقت پنهان است، اگر انسان بخواهد می گوید: نماز خوانده ام در حالی که نخوانده ، و می گوید : وضو گرفته ام در حالی که وضو نگرفته ، و این است تفسیر کلام خداوند (یوم تبلی السرائر) ۲-پاسخ به یک سوال ممکن است سوال شود قیامت که روز ظهور و روشن شدن حقایق است (یوم تبلی السرائر) چگونه برخی دروغ می گویند؟ در سوره انعام آمده است : (قالوا و الله ربنا ما کنا مشرکین) مشرکان به خدا قسم یاد می کنند که ما مشرک نبودیم. برخی در جواب گفته اند: قیامت دارای موقف های متعددی است و در برخی از مواقف، دروغ گفتن ممکن است . در تأئید این نظریه به روایت مرحوم صدوق از امیرالمومنین علی ع استشهاد کرده اند. شخصی به امیرالمومنین ع عرض کرد: من در کتاب خدا شک دارم به خاطر این که آیات قرآن همدیگر را تکذیب می کنند. یکی از سوالات آن شخص این بود که چرا قرآن در یک جا می فرماید: روز قیامت که روز حق است، مردم سخن نمی گویند، مگر کسی که خدای رحمان به او رخصت داده و سخن درست گوید (لا یتکلمون الا من اذن له الرحمن و قال صوابا * ذلک الیوم الحق) و در جای دیگر می فرماید: مشرکان به خدا قسم یاد می کنند که مشرک نبودیم. حضرت علی ع فرمود: قیامت که مقدار آن پنجاه هزار سال است (یوم کان مقداره خمسین الف سنه) دارای مواطن و جایگاههای متعددی است . و حالات انسان در این جایگاهها مختلف است در یک جایگاه مشرکان از هم تبری می جویند و یکدیگر را لعنت می کنند (ثم یوم القیامه یکفر بعضکم ببعض و یلعن بعضکم بعضا ) و در یک موطن چنان پیوسته فریاد بر می آورند که اگر اهل دنیا صدای آنان را بشنوند از زندگی باز می مانند و دلهایشان پریشان می گردد. سپس در موطن دیگر از آنان باز جویی می شود و آنان قسم یاد می کنند که ما مشرک نبودیم ؛ پس خدا بر دهانشان مهر می زند و از دست و پای آن ها بازجوئی می شود (الیوم نختم علی افواههم و تکلمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم بما کانوا یکسبون ) باز در موطنی دیگر ازآنان استنطاق می شود که از یکدیگر می گریزند ( و امه و ابیه و صاحبته و بنیه) پس از آنان بازجوئی می شود ولی سخن نمی گویند ، مگر کسی که خداوند به او رخصت دهد و سخت درست گوید این جاست که رسولان الهی به شهادت بر می خیزند. جواب دیگری ، که با مضمون روایت فوق منافات ندارد این است که : قیامت روز ظهور حق است و حقیقت همه چیز از جمله باطن انسان آشکار می شود و دروغ گفتن نیزخصلتی است که مشرک در دنیا کسب کرده است به همین جهت مشرک خواب هم که می بیند رویایی دروغین است چنان که سخن گفتن او در حال خواب نیز دروغ است چون واقعیت او چیزی جز دروغ گفتن نیست . پس اگر مشرک در قیامت راست بگوید دروغ گفته است چون راست گفتن خلاف سیرت او است. مضمون روایت پیش گفته نیز با این جواب مخالف نیست ، چون حضرت علی ع نفرمود: مشرک دروغ نمی گوید: بلکه فرمود: در قیامت مواقف متعدد است . ممکن است در موقفی که مشرک خود سخن بگوید؛ دروغ بگوید و در موقف دیگر که اعضا و جوارح او شهادت می دهند حق رابگویند. بنابراین در این موقف با این که حق بر انسان ها ظاهر می شود و به وضوح می بینند که پرستش بت ها پوچ بوده و از پرستش بندگی خدا نیز تهی هستند به حربه همیشگی خود یعنی دروغ متوسل می شوند. احتمال دیگر این است که : آیه درباره کسانی می باشد که در دنیا خود را مشرک نمی دیدند ، مانند گروهی از مسیحیان که معتقد به تثلیت اند. و در عین حال خود را موحد می پندارند یا کسانی که به غیر خدا تکیه می کنند این گروهها در قیامت قسم یاد می کنند که ما مشرک نبودیم. ⬇️

⬆️ ۳-قیامت ظرف ظهور حقایق بسیاری از عذاب ها هم اکنون در نهان انسان تعبیه شده چنان که درباره مال حرام گفته اند: آتشی است در شکم انسان حرام خوار لیکن او نمی داند و درباره رباخواران وارد شده که برخاستن آن ها دیوانه وار است (الذین یأکلون الربا لا یقومون الا کما یقوم الذی یتخبطه الشیطان) و درباره کسانی که اموال یتیمان را از روز ظلم می خورند با لحن شدیدتری چنین آمده است (انما یأکلون فی بطونهم نارا و سیصلون سعیرا) آن ها آتش در شکم های خود فرو می برند. خداوند گاه می فرماید: نارالله در دل ها است (نار الله الموقده التی تطلع علی الافئده) و گاهی می فرماید: مال یتیم آتش در شکم است و گاهی هم خود انسان را آتش زننده، یا آتش گیره می داند و او را (وقود النار) معرفی می کند همه این امور در قیامت آشکار می شود ، نه آن که پدید آید ، رشوه خواران گرفتار چاهی عمیق و بدبو در درون خود هستند قرآن کریم درباره آن ها می فرماید: (وتدلوا بها ... ) اگر مالی را به عنوان رشوه به کسی بدهید تا در مقابل، حق را باطل و باطل را حق کند مانند آن است که دلوی را در چاهی متعفن بیندازید تا مقداری لجن بیرون آورید (ولا تأکلوا اموالکم بینکم بالباطل و تدلوا بها الی الحکام لتأکلوا فریقا من اموال الناس بالاثم) درون انسان رشوه گیرنده مثل چاهی پر از منجلاب و لجن است رشوه دهنده که رشوه می دهد مثل آن است که دلو خالی را درون چاه متعفن مرتشی ببرد تا مقداری لجن بالا بیاورد این را ادلاء گویند ؛ یعنی دلو انداختن و از درون چاه چیزی را بیرون آوردن ؛ پس قیامت ظرف ظهور این حقایق و اسرار است زیرا یوم تبلی السرائر است . البته همان طور که نار الله در قیامت ظهور می کند نورالله نیز در آن روز آشکار می گردد و مردان موحد که هم اکنون نورانی هستند نورشان آشکار و این حقیقت مستور در معاد مشهود می گردد . 📢پیام ها ۱-قیامت روز بروز و ظهور افکار و کردار آدمیان است (یوم تبلی السرائر) ۲-تمام اسرار و اعمال کتمان شده در قیامت، ارزیابی گشته و مورد سنجش و شناسائی قرار خواهد گرفت (یوم تبلی السرائر ) ۳-انسان در قیامت بر باورها و ملکات نفسانی خویش مواخذه خواهد شد (یوم تبلی السرائر) ۴-حقایق کتمان شده در قیامت آشکار خواهد شد و مخفی نگه داشتن آن امکان پذیر نیست (یوم تبلی السرائر) ۵-قیامت روز افشای اسرار و شرمندگی است (تبلی السرائر) انسان نیز برای کتمان یا جبران گذشته خود نمی تواند کاری بکند (فما له من قوه و لا ناصر) ۶-قیامت روز محرومیت انسان از هر گونه یار و یاور در برابر کیفرهای الهی است (فما له من قوه و لا ناصر) 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۹۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1490 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۹۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1491 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 هر روز یک درس از قرآن کریم ۲۹۶ 📖 درس امروز منتخب صفحات ۵۹۳ و ۵۹۴ 👌عنوان: نفس مطمئنه 💎آیه: «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿۲۷﴾ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ﴿۲۸﴾ »؛ (سوره فجر آیات ۲۷ و ۲۸) ای نفس آرام و مطمئن! به سوی پروردگارت برگرد در حالی که هم خشنود و هم مورد رضایتی 🖋مقدمه نفس و روح آدمی دارای مراتب مختلف است . یکی از آن مرتبه ها نفس مطمئنه است که کمال سعادت و آرامش حقیقی را برای انسان به ارمغان می آورد، لذا رسیدن به آن ، خواسته هر انسانی است . در این آیه آثار و برکات نفس مطمئنه و راه رسیدن به آن مورد اشاره قرار گرفته است. 📋واژه ها: نفس: روح انسان، جان و حقیقت او مطمئنه : آرامش یافته (اسم فاعل از ماده « طمن» باب افتعال ارجعی : برگرد (فعل امر از ماده « رجع» راضیه : خشنود : (اسم فاعل از ماده « رضی» ) مرضیه : مورد رضایت (اسم مفعول از ماده « رضی») ⬇️

⬆️ 📌نکات تفسیری ۱-شئونات مختلف نفس و روح آدمی انسان دارای نفس واحدی است که حقیقت او را تشکیل می دهد ، ولی همین نفس واحد شئون مختلفی دارد الف) نفس مسوله: تسویل یعنی ارائه تصویر زشت به صورت زیبا و زیبا به صورت زشت، رتبه تسویل قبل از اماره است. قرآن کریم نمونه هایی از تسویلات نفس را یادآور شده است (بل سولت لکم انفسکم امرا) ب) نفس اماره: این شأن، انسان را به منکر امر می کند و از معروف باز می دارد (ان النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربی) ج) نفس لوامه (وجدان بیدار و ملامت گر) : یکی از شئون مثبت نفس این است که اگر انسان به تبهکاری آلوده شود یا در تحصیل کمالات و خوبی ها کوتاهی کند از درون مورد سرزنش قرار می گیرد (ولا اقسم بالنفس اللوامه ) د) نفس مطمئنه : یکی دیگر از شئون والا و ارزشمند نفس ، حالت طمأنینه و آرامش آن است . این حالت در پرتو معرفت یاد و ذکر خدا به دست می آید (الا بذکر الله تطمئن القلوب) کسی که به مرتبه نفس مطمئنه رسیده هیچ ترس و اندوهی در او راه ندارد و شیطان را در حریم دل او جایگاهی نیست و در تحصیل کمالات و سیر صعودی تقرب به خدا تا آن جا پیش می رود که به چیزی کمتر از جنه اللقای پروردگار نمی اندیشد. ۲-انسان دائما در مسیر کمال انسان کامل، در سیر دائمی الی الله است و جایگاه معینی ندارد و اگر به مقام شامخ نفس مطمئنه رسید. هنوز بین راه است ،زیرا خداوند به صاحب نفس مطمئنه می فرماید: (ارجعی الی ربک راضیه مرضیه ) سیرتان را ادامه دهید و عند اللهی بشوید، به طوری که بین شما و محبوبتان ، غیری فاصله نباشد؛ پس رسیدن به مرتبه نفس مطمئنه نیمه راه است خداوند به فرشته نمی فرماید: (ارجعی الی ربک راضیه مرضیه) این را تنها به انسان کامل می فرماید: زیرا فرشتگان هر کدام درجه ای دارند که از آن بالاتر نمی روند. ۳-راه رسیدن به نفس مطمئنه انسان برای رسیدن به مقام شامخ نفس مطمئنه باید دو عمل راانجام دهد اول این که نمازش را با حضور قلب بخواند دوم این که به دستورات قران کریم عمل کند زیرا خداوند نمار را مایه ذکر و یادآوری قرار داده (اقم الصلاه لذکری) و به قرآن ذکر اطلاق کرده (انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون) و در پرتو ذکر الهی آرامش روحی حاصل می شود (الا بذکر الله تطمئن القلوب) وقتی قلب به وسیله ذکر الهی مطمئن گشت انسان صاحب نفس مطمئنه می شود از این رو امام سجاد ع می فرماید: اگر همه اهل شرق و غرب از دنیا بروند در صورتی که قرآن با من باشد هیچ ترسی و وحشتی ندارم. ۴-مراد از بازگشت به سوی خدا منظور از بازگشت به سوی پروردگار به عقیده جمعی از مفسران، بازگشت به ثواب و رحمت او است ولی بهتر آن است که گفته شود بازگشت به سوی خود او است یعنی در جوار قریب او جای گرفتن بازگشتی معنوی و روحانی نه مکانی و جسمانی ۵-مراد از راضیه و مرضیه تعبیر به راضیه به خاطر آن است که نفس مطمئنه تمام وعده های پاداش الهی را بیش از آن چه تصور می کرد قرین واقعیت می بیند و آن چنان فضل و رحمت خدا شامل حال او می گردد که یک پارچه رضایت و خشنود می شود . تعبیر « مرضیه» به آن خاطر است که مورد قبول ورضای محبوب واقع شده است چنین بنده ای با چنان اوصاف و با رسیدن به مقام رضا و تسلیم کامل ، حقیقت عبودیت را که گذشتن از همه چیز در طریق معبود است دریافته و در سلک بندگان خاص خدا گام نهاده ومسلما جایی جز بهشت برای او نیست . ۶-خوشحالی مومن از قبض روح سیدیر صیرفی از امام صادق ع سوال کرد ، آیا مومن از قبض روح و مرگ خود کراهت دارد؟ فرمودند: به خدا سوگند، وقتی فرشته مرگ نزدش می آید تا روحش را قبض کند مومن جزع می کند ملک الموت به او می گوید : ای ولی خدا ! جزع مکن به آن خدایی که محمد ص را به نبوت مبعوث کرده من نسبت به تو دلسوزتر و مهربانتر از پدری مهربان هستم ... آن گاه رسول خدا ص و همه ائمه ع را مشاهده می کند ... در این هنگام ندا کننده ای از طرف خداوند او را ندا می کند (یا ایها النفس المطمئنه ) ای نفسی که با دیدن محمد ص و اهل بیتش ع اطمینان و آرامش یافتی به سوی پروردگارت برگرد، در حالی که تو به ولایت آن ها راضی هستی و او با ثوابش از تو خشنود است. داخل در میان بندگانم شو! (یعنی محمد و اهل بیت او ع ) و داخل شو در بهشتم . در این هنگام چیزی برای انسان محبوب تر از آن نیست که هر چه زودتر روحش از تن جدا شود. ⬇️

⬆️ 📢پیام ها ۱-برخی از انسان ها در قیامت نفسی آرام و فارغ از دغدغه خاطر خواهند داشت (یا ایتها النفس المطمئنه ) ۲-اصالت انسان با روح است و بدن مرکب آن است (یا ایتها النفس) (خطاب خداوند به نفس است ) ۳-کرداری که ذخیره آخرت باشد در قیامت اطمینان آور و مایه آرامش خاطر انسان خواهد بود (قدمت لحیاتی ... یا ایتها النفس المطمئنه ) ۴-خداوند در قیامت صاحبان قلب مطمئن را شایسته حضور در نزد خود خوانده و آنان را به قرب خویش دعوت خواهد کرد (ارجعی الی ربک) ۵-مهمانان قرب خداوند در آخرت به همه خواسته های خود دست یافته از پاداش خویش خشنود خواهند بود (راضیه) ۶-برخورداری از نفس مطمئن و تقرب به درگاه خداوند در قیامت ، ویژه کسانی است که رضایت خداوند را به دست آورده اند. (مرضیه ) 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۹۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1492 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

🚨 نباید فرهنگ نشستن و انتظار ثروت بادآورده را در مردم ترویج کنیم 🔻 رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار کارگران: 🔹️ ما باید فرهنگ کار و تولید و تلاش را ترویج کنیم. روحیه‌ی نشستن و انتظار ثروت بادآورده [را کشیدن] باید از بین برود؛ این را نباید ترویج کنیم. دستگاه‌های مختلف، کاری از نوع بخت‌آزمایی را انجام ندهند؛ این را متوجه باشند. 🔸️ در قرآن آمده «لَيسَ لِلانسان اِلّا ما سعیٰ»، دستاورد واقعی انسان آن چیزی است که محصول سعی و تلاش اوست. 🔺️ آن جایی که فکر و بازو و همت و اراده‌ی انسان کاری کند، جایی است که جامعه را رشد میدهد. باید تلاش کرد؛ منتها ما نگاهمان فقط مادی نیست، دنبال معنویت و صلاح و عزت جامعه و پیشرفت اخلاقی جامعه هم هستیم. ۹۸/۲/۴ 💻 @Khamenei_ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۵۹۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1493 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ #هر_صبح_و_شام_با_قرآن #پایگاه_فرهنگی_و_تبلیغی_بلاغ دوستان را به بلاغ دعوت نمایید.👇 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir