﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۳۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1019 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 درسی از قرآن کریم(منتخب صفحات ۱۳۷ و ۱۳۸) 👌عنوان: رویکرد خالصانه 💎آیه: "إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ"؛ انعام، ۷۹ من روی خود را به سوی کسی کردم که آسمانها و زمین را آفریده است؛ من در ایمان خود خالصم و از مشرکان نیستم. 🖋مقدمه انسانها اغلب معبودی را برای پرستش برمی‌گزیند؛ بت‌پرستان بت را معبود خود می گیرند؛ همین طور ستاده پرستان، خورشید پرستان، دنیا پرستان و ... ولی معبود واقعی کیست و چه کسی سزاوار عبادت است؟ این آیه، پاسخ می دهد. حضرت ابراهیم، با احتجاج در برابر سه گروه ستاره پرست، خورشید پرست و ماه پرست، مردم را در مورد خدای یگانه آگاه کرده، فرمود: "موجودی که دارای طلوع و غروب است، اسیر چنگال قوانین است، قابل پرستش نیست؛ پس با عبادت خود، روی به درگاه کسی می آورم که وجود هر چیزی منتهی به او است." خواندن این آیه، قبل از تکبیره‌الاحرام مستحب است و درباره آن سفارش بسیار زیادی شده است. (عروه‌الوثقی، ج۱،ص۴۸۳،فصل۲۲) 📋واژه‌ها وجه: رو، صورت فطر: آفرید حنیف: میل به حق [خالص و بی انحراف]، از ماده حنف 📌نکات تفسیری ۱- "وجهت" به چه معنا است؟ وقتی انسان با کسی سخن می گوید، صورتش را به طرف او می کند؛ زیرا صورت، عضو مهم و اصلی در ایجاد ارتباط و نشان دادن علاقه و توجه کامل به مخاطب است. حضرت ابراهیم(ع) می فرماید: "من با تمام وجود، صورتم را به طرف کسی می کنم که آُمانهاه و زمین را آفریده است"؛ پس مراد از "وجهت"، عبادت و پرستش خدای یگانه است. ۲- چرا حضرت ابراهیم(ع) به صراحت از پروردگار خود اسم نبرد، و فقط او را توصیف کرد؟! آن حضرت، وصفی از اوصاف او (خالق آسمانها و زمین) را ذکر کرده که همه، حتی مشرکان هم، آن را می پذیرند که خالق جهان خدای یگانه است. علاوه بر اینکه، آن وصف را به صورت خاصی مطرح کرده، گفت: "کسی که آسمانها و زمین را خلق کرده است."، و نگفت "پس روی خود را متوجه خالق زمین و آسمانها کنم"؛ تا امر بر کسی مشتبه نشود (که خالق کیست؟). حال آن کس کیست؟در آیه بعد می گوید: "الله". ۳- منظور از "حنیف" چیست؟ "حنیف"، از ماده حنف به معنای تعامل به حق است و در زبان قرآن، به کسی گفته می شود که از آیین‌های باطل به سوی آیین حق متمایل شده است. در اینجا خداوند حضرت ابراهیم را با وصف "حنیف" توصیف نموده؛ زیرا او بود که پرده های تقلید و تعصب را درید و در زمان و محیطی که غرق بت‌پرستی بود، هرگز برابر بت سجده نکرد.(تفسیر نمونه، ج۲،ص۶۰۵) ۴- مراد از "فطرالسماوات" چیست؟ "فطر"، به معنای آفریدن است. در اصل، مفهوم شکافتن دارد و شاید به این مطلب اشاره داشته باشد که جهان، در آغاز، واجد بوده است، سپس از هم شکافته و کرات آسمانی یکی پس از دیگری پدید آمده است. ۵- رابطه "حنیفا" با "و ما انا من المشرکین" چیست؟ بت‌پرستان زمان جاهلیت، خود را پیرو دین حنیف ابراهیم(ع) معرفی می کردند. این سخن، به قدری شایع شده بود که اهل کتاب، به مشرکان لقب "حنفا" داده بودند و هرگاه کلمه "حنیف" به کار می رفت، از آن "وثنیت" می فهمیدند؛ به این ترتیب حنیف، معنایی خلاف معنای اصلی‌اش یافته، با بت‌پرستی مترادف شده بود. خدای تعالی، "حنیفا" را به "و ما کان من المشرکین" توصیف کرد، تا با اصطلاح غلط دوران جاهلیت، مخلوط نشود و کسی توهم نکند، حضرت ابراهیم(ع) با حنفای عصر جاهلیت هم‌آیین بوده است. (برگرفته از ترجمه المیزان، ج۳،ص۴۰۰) ۶- تاکید بر "ما انا من المشرکین" برای چیست؟ حضرت ابراهیم(ع) وقتی رو به ستاره و خورشید و ماه کرد، گفت: "هذا ربی" (انعام،۷۸) و وقتی غروب کردند، از آنها اعراض کرده و گفت: "این خدایان، قابل پرستش نیستند، زیرا خدایی که پنهان شود و غروب کند، قابل پرستش نیست." جمله "ما انا من المشرکین" تاکید بر این نکته است که این کلام حضرت، در مقابل جدال و احتجاج بوده است، نه از سر شرک و بت‌پرستی. خلاصه: این آیه، هم معبودیت خداوند متعال را اثبات می کند و هم نفی شرک از خداوند می کند. 📢پیام‌ها ۱- همین که راه حق برای ما روشن شد، با قاطعیت اعلام کنیم و از تنهایی نهراسیم.(انی وجهت) ۲- کسی که از پرستش بت های مادی، محدود و فانی بگذرد، به معبود کلی معنوی و ابدی می رسد. (للذی فطرالسماوات والارض) ۳- توحید ناب، همراه با برائت از شرک است. (تفسیر نور، ج۳،ص۲۹۷) ۴- گرایش به حق و حق‌مداری، ارزشی محوری و اساسی است. (وجهت... حنیفا) 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽🖼 #تبریک_نامه: میلاد سراسر نور امام هادی علیه السلام مبارک باد 🌼امروز که دل قرین شادیست 🌼 🌻میلاد تو ای امام هادی است🌻🌸میلاد تو برهمه مبارک،بر مهدی فاطمه مبارک🌸 🆔 @bala

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۳۸ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1020 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۳۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1021 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

📡انتصاب اعضای هیأت امنای سازمان تبلیغات اسلامی ✔حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در حکمی اعضای هیأت امنای سازمان تبلیغات اسلامی را منصوب کردند. متن حکم رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است: 🛎بسم الله الرحمن الرحیم بدینوسیله حضرات حجج اسلام سید مهدی خاموشی، محمد قمی، احمد واعظی، محمدحسین روحانی نژاد و محمدرضا فلاح را براساس ماده ۸ و ۹ اساسنامه سازمان تبلیغات اسلامی به عنوان اعضای هیأت امنای آن سازمان منصوب می‌کنم. لازم است آقایان محترم در چارچوب وظایف آمده در اساسنامه و با جهت‌گیری‌های مذکور در حکم رئیس سازمان اقدامات مقتضی را مجدّانه دنبال نمایند. توفیقات الهی برای همگان را مسألت می‌نمایم. سیّد علی خامنه‌ای ۵ شهریور ۱۳۹۷ @Khamenei_ir

﷽📜 درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۳۹ و ۱۴۰) 👌عنوان: ویژگیهای قرآن و هدف از نزول آن 💎آیه: "وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ"؛ انعام، ۹۲ و این، کتابی است که ما آن را نازل کردیم، پر برکت است و آنچه را پیش از آن آمده است، تصدیق می کند. و [آن را فرستادیم] تا [اهل] ام القری [مکه] و کسانی را که گرد آن هستند، بیم دهی، و آنها که به آخرت ایمان دارند، به آن ایمان می آورند و بر نمازهای خویش مراقبت می کنند. 🖋مقدمه این آیه، با آیات پیشین مرتبط است؛ زیرا در آیه قبل، سخن یهود را نقل کرد که معتقد بودند: "ما انزل الله علی بشر من شی" (خدا هیچ چیز بر هیچ انسانی، نفرستاده است." خداوند، در جواب آنان فرمود: لازمه هدایت الهی، وجود انبیا و نزول وحی بر آنان است. موسی بن عمران(ع) یکی از آن انبیا و تورات یکی از آن کتابهایی است که از جانب خداوند نازل شده است. در این آیه نیز به یکی دیگر از کتب آسمانی یعنی قرآن اشاره نموده و بعضی از ویژگی ها و اهداف نزول آن را بیان می کند. 📋واژه‌ها مبارک: چیزی که در آن خیر و فزونی باشد (از ماده برک باب مفاعله) مصدق: تصدیق کننده (اسم فاعل از ماده صدق، باب تفعیل) تنذر: انذار کنی و بترسانی (فعل مضارع از ماده نذر، باب افعال) قری: آبادی ها (جمع قریه یعنی جایی که مردم در آن اجتماع می کنند) ام القری: مادر آبادی ها (مراد شهر مکه است) 📌نکات تفسیری ۱- ویژگی های قرآن در این آیه، به چند ویژگی قرآن اشاره شده است: الف. از جانب خداوند نازل شده است، نه اینکه ساخته پیامبر باشد(انزلناه). ب. مبارک است؛ یعنی خیرش زیاد و برکاتش دائمی است. کتابی است بسیار پر برکت؛ زیرا سرچشمه انواع خیرها و نیکی ها و پیروزی ها است. به ثواب و مغفرت ، بشارت می دهد و از زشتی و معصیت، باز می دارد. ج. تصدیق کننده کتب آسمانی پیشین است و آنچه را در آنها آمده است –از جمله آمدن پیامبری به نام محمد(ص) و نزول کتابی به نام قرآن- تصدیق می کند. ۲- هدف نزول قرآن یکی از اهداف نزول قرآن، بیم دادن مردم مکه و اهالی سایر شهرها و آبادی‌ها است. انذار، یعنی توجه دادن به مسئولیت‌ها و ترساندن از ترک وظایف. این انذار، با هدف خلقت عالم هماهنگ است، زیرا غرض خدای تعالی این بوده است که بشر را به سوی سعادت دنیا و آخرت هدایت کند. ۳- ایمان به آخرت، زمینه‌ساز ایمان به قرآن کسانی که به آخرت ایمان دارند، به قرآن نیز ایمان می آورند؛ زیرا می دانند این جهان، مقدمه جهان دیگر است و اگر کسی می‌خواهد به تکامل برسد، باید در دنیا از پیامبران و کتب آسمانی، مثل قرآن – که مبارک و به منظور انذار اهل زمین نازل شده است- بهره گیرد. اگر کتب آسمانی نباشد، راه هدایت و تکامل انسان‌ها بسته می شود. به بیان دیگر، ایمان افراد به آخرت، زمینه ایمان آنان را به قرآن فراهم می سازد. ۴- اهمیت نماز و ارتباط آن با ایمان به آخرت اثر دیگری که ایمان به آخرت دارد، این است که انسان، مراقب نمازهای خویش بوده و به آن اهمیت می دهد، علت اینکه خداوند، از بین عبادات فقط به نماز اشاره کرده، این است که نماز، برترین عبادات، عمود دین و مرز بین اسلام و کفر است. به همین سبب، در بعضی از آیات قرآن، ایمان، بر نماز اطلاق شده است: (ما کان الله لیضیع ایمانکم) (خدا هرگز امیان(نماز) شما را ضایع نمی کند. (بقره ۱۴۳). 📢پیام‌ها ۱- قرآن، دربردارنده همه برکات همچون هدایت، عبرت، شفا، رشد و عزت است. (مبارک) ۲- قرآن، هماهنگ با کتب آسمانی دیگر و تصدیق کننده آنها است و این، نشانه وحدت هدف و الهی بودن آنها است. (تفسیر نور، ج۳،ص۳۰۹) ۳- قرآن، برای انذار همه مردم جهان بوده و محدود به مکانی خاص نیست. ۴- در تبلیغ و انذار، لازم است به نقاط مرکزی و محوری اولویت داده شود. ۵- ایمان به آخرت، در گرایش به قرآن و ادیان آسمانی نقش اساسی دارد و زمینه ساز اهتمام به ن ماز و مراقبت بر آن است. (برگرفته از تفسیر راهنما، ج۵،ص۲۵۶) 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۴۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1022 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۴۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1023 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜 درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۴۱ و ۱۴۲) 👌عنوان: ممنوعیت دشنام و ناسزاگویی 💎آیه: "وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"؛ انعام، ۱۰8 [به معبود] کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید مبادا آنها [نیز] از روی جهل، خدا را دشنام دهند. این چنین، برای هر امتی عملشان را زینت دادیم. سپس بازگشت همه آنان به سوی پروردگارشان است و آنها را از آنچه عمل می کردند آگاه می سازد [و پاداش و کیفر می دهد]. 🖋مقدمه انسانها، نسبت به معتقدات و مقدسات خود حساسیت و تعصب دارند، هر چند عقاید آنان باطل و مقدساتشان پوچ باشد. از این رو برابر هر اهانت و هجومی، در صدد دفاع برمی‌آیند؛ پس برای تبلیغ دین و نجات گمراهان، باید ضمن استفاده از مباحث عقلی و منطقی، از جریحه‌دار کردن عواطف و احساسات آنها پرهیز کرد. بی احترامی به مقدسات و مذاهب و ادیان مختلف، نه تنها پیروان آنها را هدایت نمی کند، بلکه بر تعصبات آنان افزوده و چه بسا سبب بی ادبی به خدا و دیگر مقدسات اسلام شود. بنابراین عقل و شرع، از فحاشی و دشنام به مقدسات ادیان و مذاهب منع کرده اند. آیه فوق، از ناحیه شارع مقدس به این مهم پرداخته است. 📋واژه‌ها تسبوا: فحش ندهید (فعل مضارع مجزوم به لا ناهیه از ماده سبّ) ینبأ: آگاه می سازد (فعل مضارع از ماده نبأ، باب تفعیل) عدو: تجاوز و ستم 📌نکات تفسیری ۱- ممنوعیت دشنام و ناسزاگویی در قرآن از آنجا که دین اسلام، برنامه کامل برای رشد بشر است و پیامبر هم بعثت خود را برای اتمام ارزشهای اخلاقی می داند (انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق)، بدیهی است با هر چیز که خلاف مکارم اخلاقی باشد، مبارزه می کند. دشنام و ناسزاگویی با مکارم اخلاقی ناسازگار است؛ علاوه بر اینکه ناسزا گفتن به مقدسات مذاهب و ادیان دیگر، سبب تحریک پیروان آنها شده و چه بسا در مقام دفاع از مقدسات خویش، به خداوند و مقدسات اسلام دشنام داده و آنها را به مسخره گیرند. ۲- ممنوعیت دشنام از از زبان اهل بیت(ع) امیرالمومنین علی(ع) به جمعی از یارانش که به پیروان معاویه در جنگ صفین دشنام می دادند، فرمود: "من خوش ندارم شما فحاش باشید. اگر شما به جای دشنام، اعمال آنها را برشمرید و حالات آنها را متذکر شوید، به حق و راستی نزدیکتر است و برای اتمام حجت، بهتر." (نهج البلاغه «صبحی صالح»، خطبه ۲۰۶، تفسیر نمونه، ج۵،ص۳۹۶) از امام صادق(ع) ضمن حدیثی روایت شده است: "... از ناسزاگویی به دشمنان خدا در جایی که آن را می شنوند، بپرهیزید که در نتیجه آن نیز خدا را از روی دشمنی و ناآگاهی دشنام خواهند داد. سزاوار است بدانید چه سخنانی از مشرکان، ناسزاگویی به خداوند محسوب می شود؛ هر کس به اولیای خدا ناسزا گوید، در حقیقت خدا را دشنام داده است و چه کسی ظالم تر از آنکه موجب دشنام گویی به خدا و اولیای او شود..."(برگرفته از تفسیر راهنما، ج۵،ص۲۹۵) ۳- زینت دادن اعمال پیروان هر دین و مذهبی، اعمال و رفتاری متناسب با آیین خود دارند که به آن عادت کرده و آن را زیبا و پسندیده می دانند و برای آن، دلیل‌هایی هم دارند، اگر چه ادیان و مذاهب دیگر، آن عمل را زشت و ناپسند بدانند. این چیزی نیست جز خاصیت و اثر عمل، یعنی هنگامی که انسان کاری را مکرر انجام دهد، کم کم قبح و زشتی آن در نظرش از بین می رود و حتی به صورت جالبی جلوه‌گر می شود. ۴- ظهور حقیقت اعمال هر عملی که انسان انجام می دهد –چه خوب و چه بد- از روی غرضی است که د ر نظرش محبوب است و فکر می کند این عمل، آن غرض را تامین می کند. مناسک و مراسم هر مذهب هم، از این مقوله است، که برای رسیدن به اغراض انجام می دهد؛ گرچه از حقیقت این اعمال اطلاعی ندارد. وقتی این حقایق آشکار می شود که به سوی پروردگارش باز گردد، تا پرده غفلت از چشم او برداشته و حقیقت، مکشوف شود. 📢پیام‌ها(برگرفته از تفسیر راهنما، ج۵،ص۲۹۲-۲۹۴) ۱- لزوم کنترل خشم و احساسات، برای گرفتار نشدن در دام سخن و حرکات جاهلانه. ۲- هر جامعه و امتی عقاید و اعمال خود را –هرچند ناحق- زیبا می پندارد. ۳- بازگشت همگان به سوی خداوند است و قیامت، روز آشکار شدن اعمال آدمی و حقیقت آن است. ۴- باید از هر کاری که موجب توهین افراد نادان به مقدسات دینی شود، خودداری کرد. 🗄منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۴۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1024 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir