﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۵۹ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1041 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽🔊 #ویژه_عصر_جمعه 🚩السلام علیک یا اباصالح علیه السلام 🌸 ز دنیا خسته ام پس کی میایی؟ ... 🌸 صبو بشکسته ام پس کی میایی؟ ... 🎤 کربلایی جواد مقدم 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم(منتخب صفحات ۱۵۹ و ۱۶۰) 👌عنوان:شرط اصلی مبلغ 💎آیه:ابلغکم رسالات ربی و أنا لکم ناصح امین (اعراف ۶۸) من پیام های پروردگارم را به شما می رسانم و برای شما خیرخواهی امینم. 🖋مقدمه این آیه درباره رسالت حضرت هود است که مردم را به سوی پروردگار می خواند و دعوتش برای منافع شخصی نبود ؛ بلکه دعوت او به سود مردم و در راه مصالح آنان بود . قرآن از قول حضرت هود ع می فرماید: ابلغکم رسالات ربی و انا لکم ناصح امین 📋واژه ها: أبلغ: می رسانم (فعل مضارع از ماده « بلغ» باب تفعیل) ناصح: خیرخواه – نصیحت کننده (اسم فاعل از ماده « نصح» ) رسالات : پیام ها 📌نکات تفسیری ۱-ابلاغ رسالت رسالت ، به معنای پیامی است که از جانب خداوند فرستاده شده و حامل امری برای دیگران باشد و ابلاغ، به معنای رسانیدن پیام است . منظور از برنامه رسالت و مأموریت امور مربوط به اعتقادات قلبی ، احکام و وظایف عملی و اخلاقی است که در رابطه با تکمیل و تهذیب نفوس صورت می گیرد. یکی از رحمت های بزرگ خداوند متعال آن است که پس از خلقت انسان ، به هدایت او توسط انبیاءاقدام کرد. ۲-نصیحت مردم با توجه به معنای نصح (خالص بودن و دوری از آلودگی) رسالت ویژه انبیاء خالص کردن افکار و عقاید و اعمال از پلیدی ها است . از طرفی پیام آنان ، چون از جانب خداوند است ، بدون کمترین آسیبی در دسترس مردم قرار می گیرد. اظهارات رسول خدا، عین بیانات خداوند متعال خواهد بود و بدون هیچ کاستی و فزونی در اختیار مردم قرار می گیرد. از سوی دیگر ، این رسالت و ابلاغ، در نهایت دلسوزی و خیرخواهی برای مردم صورت می گیرد. ۳-امانت داری « امین» به معنای ثقه و مورد اطمینان است. هود ع در برابر اتهام کذب، از خود رفع اتهام کرده ، خود را در ابلاغ رسالت های الهی ، از هر مکر و دروغ مبرا می داند و امانت دار معرفی می کند. امانت داری در انسان ، نمی تواند صرف ادعا باشد، بلکه باید در افعال و اقوال او ظهور یابد ، از این رو پیامبران برای صدق نبوتشان ، به وجود این صفت در وجود خویش استدلال می کنند و کسی نیز منکرشان نمی شود زیرا صفتی آشکار در آنان است. 📢پیام ها ۱-تبلیغ باید در همه ابعاد و سطوح زندگی باشد (ابلغکم رسالات ربی) (کلمه « رسالات» جمع است و شامل همه امور ، اعم از عرصه های اعتقادی ، اخلاقی ، اعمال صالح ، موعظه و نصیحت ، عبادات، معاملات، معاشرات، حدود و غیر اینها از احکام و دستورات می شود. ) ۲-گفتار و دستورهای پیامبران، پیام های خداوند است و از جانب خود، چیزی نمی گویند. (ابلغکم رسالات ربی) ۳-شفقت و مهربانی با مردم، از اصول مهم تبلیغ است ؛ مبلغ باید خیرخواه و دلسوز امت باشد (وانا لکم ناصح امین) ۴-دلسوزی و امانت داری ، از شرایط اصلی تربیت و تبلیغ است (ناصح امین) (اگر دلسوزی همراه امانت نباشد ، خطرناک است؛ زیرا شاید به سبب دلسوزی، حقوقی نادیده گرفته شود، یا قوانینی زیر پا قرار گیرد) ۵-بیان ویژگی های مثبت خود در موارد ضرورت و آنجا که برای دیگران سازنده باشد، مانعی ندارد (و انا لکم ناصح امین) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۶۰ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1042 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۶۱ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1043 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم(منتخب صفحات ۱۶۱ و ۱۶۲) 👌عنوان:وجدان کاری 💎آیه: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (سوره اعراف آیه ۸۵) و به سوی (مردم) مدین ، برادرشان شعیب را (فرستادیم. آن حضرت) گفت: « ای قوم من! خدا را بپرستید ؛ جز او معبودی برای شما نیست . همانا از طرف پروردگارتان (معجزه و ) دلیلی روشن برای شما آمده است. پس (در داد و ستدها) پیمانه و ترازو را به طور کامل ادا کنید و از کالاهای مردم کم نگذارید و در زمین، پس از اصلاح آن ، فساد نکنید. این (رهنمودها) برایشان بهتر است، اگر مومن باشید» 🖋مقدمه خداوند ، برای هدایت بشر، پیامبرانی را برگزیده و همراه آنان مجموعه ای از عقاید و قوانین را فرستاده است ، تا با عمل به این دستورات ، سعادت آنان فراهم شود. مجموعه ی این قوانین که به وسیله پیامبران ، از آدم تا خاتم ص به مردم ابلاغ شده است. بخش مهمی از دین را تشکیل می دهند انبیای الهی برای برپائی دین خدا مجدانه تلاش کرده، هر کدام به فراخور حال مردم عصر خویش، بخش هایی از دستورهای الهی را مورد تأکید و تذکر قرار می دادند. سرلوحه همه این دستورات، توحید و یکتاپرستی است. این آیه نیز بخشی از قوانین الهی را که قوم شعیب به آن بی توجهی می کرده اند متذکر می شود. 📋واژه ها: مدین: یکی از فرزندان حضرت ابراهیم ع بوده و چون در سرزمینی در راه شام سکونت می کرد آن مکان مدین نامیده شد. اوفوا: کامل کنید (فعل امر از ماده « وفی» باب افعال) کیل: پیمانه کردن لاتبخسوا : کم نکنید (فعل مضارع مجزوم به لا نهی از ماده « نجس» ) 📌نکات تفسیری ۱-تعبیر « اخاهم» درباره حضرت شعیب؟ تعبیر برادر درباره حضرت شعیب و چند پیامبر دیگر ، مانند هود ،نوح،صالح و لوط ع اولا؛به سبب نسبت خویشاوندی بود که با آن اقوام داشتند و ثانیا: به این علت است که آن ها در نهایت دلسوزی و مهربانی، همچون یک برادر، با قوم خود رفتار می کردند و از هیچ کوشش و تلاشی برای هدایت آن ها فروگذار نکردند. ۲-توحید، اولین گام دعوت پیامبران همه پیامبران، از جمله حضرت شعیب ع دعوت خود را با توحید آغاز کردند آن حضرت فرمود: « ای قوم من! خداوند یگانه را بپرستید که هیچ معبودی جز او برای شما نیست » بر این اساس توحید پایه و محور اصلی دعوت انبیا است . چنانکه بایستی بنیاد دعوت همه مبلغان دین باشد. ۳-وجدان کاری روشن است که نفوذ هر گونه خیانت و تقلب در معاملات، پایه های اطمینان و اعتماد عمومی را که بزرگ ترین پشتوانه اجتماعی و اقتصادی ملت ها است ، متزلزل و ویران می سازد و ضایعات غیر قابل جبرانی برای جامعه به بار می آورد ، به همین دلیل یکی از موضوعات مهمی که شعیب ع ، پس از دعوت به توحید به آن پرداخت، مبارزه با مفاسد اجتماعی ، اخلاقی و اقتصادی قوم خود بود؛ لذا آنان را از کم فروشی ، تقلب و تزویر در معاملات بر حذر داشته و به وجدان کاری دعوت کرده و می گوید: « اکنون که راه خدا برای شما آشکار شده است حق پیمانه را ادا کنید و از حقوق مردم چیزی کم نگذارید و (در جامعه ای که در پرتو ایمان و کوشش های انبیاء ) اصلاح شده است ، فساد نکنید ۴-رمز دوام زندگی اجتماعی حضرت شعیب ع دلیل دعوت خود را دوری از کم فروشی و بر هم زدن نظم جامعه ، بیان می کند ، زیرا دوام زندگی اجتماعی انسان ، به مبادله کالاها و فراوردهای مختلف است ، تا نیازهای او برآورده شود. این کار جز در سایه امنیت اجتماعی و عدم خیانت در معاملات میسر نیست؛ چرا که اگر خیانت، حتی از عده ای سربزند، به سرعت توسعه می یابد و جامعه را فرا می گیرد ؛ به طوری که مردم ، به انواع حیله و تقلب دست می زنند تا جنس معیوب را به جای سالم و سم مهلک را به جای دارو بفروشند. عاقبت چنین جامعه ای جز تباهی چیزی نیست. 📢پیام ها ۱-دعوت پیامبران و مبلغان، باید بر محور توحید و یکتاپرستی و همراه با عاطفه و محبت و رفتاری برادرانه باشد (... اخاهم ... قال یا قوم اعبدوا الله) ۲-پس از شرک و انحراف عقیدتی، انحراف های اقتصادی ، اعم از کم فروشی ، تقلب در معامله، ایجاد خلل در اقتصاد و کم ارزش جلوه دادن اجناس مردم ، از مهم ترین مسائل اجتماعی و از مصادیق فساد و مقابله با آن لازم و ضروری است (اعبدوا الله ... فأوفوا الکیل و المیزان و لا تبخسوا...) ۳-ایمان کامل و اقتصاد سالم ، تأمین کننده سعادت دنیا و آخرت است (اعبدوا الله .... فأوفوا الکیل ... لا تبخسوا ... ذلکم خیر لکم ) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽|📣 #اطلاع_رسانی: 🏴در آستانه موسم تبلیغی محرم و صفر 🇮🇷گردهمایی طلایه داران تبلیغ اصفهان 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۶۲ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1043 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۶۳ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1044 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم(منتخب صفحات ۱۶۳ و ۱۶۴) 👌عنوان:ایمان و تقوا شرط پایداری نعمتها 💎آیه: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (سوره اعراف آیه ۹۶) و اگر مردم شهرها و آبادی ها ایمان آورده و تقوا پیشه کرده بودند قطعا (درهای) برکات آسمان و زمین را بر آنان می گشودیم ولی آنان (آیات ما را ) تکذیب کردند ؛ پس ما هم به سبب عملکرد شان ، آنان را (با قهر خود) گرفتیم. 🖋مقدمه خداوند ، به گونه های متفاوتی به بندگانش نعمت می دهد گاهی آن ها را به صورت انفرادی متنعم می سازد و گاهی به صورت گروهی البته هر کدام شرایط خاص خود را دارد. این آیه ، بیان می کند که جوامع و امت ها ، با چه شرایطی می توانند از نعمت های پایدار و پر دامنه خداوند بهره مند شوند. 📋واژه ها: برکات: نعمت های پایدار(جمع برکت) اخذنا: گرفتیم (فعل ماضی از ماده اخذ) 📌نکات تفسیری ۱-ایمان و تقوا شرط پایداری نعمت ها بخش اول آیه، که بیان قانون الهی برای پایداری نعمت ها ، بلکه فزونی آن است ؛ می فرماید: اگر انسان هایی که در شهرها و آبادی های گوناگون زندگی می کنند ، به جای سرکشی ، تکذیب آیات الهی، ظلم و فساد ، ایمان آورند و در پرتو آن ایمان پرهیزکار شوند، نه تنها مورد خشم الهی قرار نمی گیرند بلکه درهای برکات آسمان ها و زمین به روی آن ها گشوده خواهد شد. ۲-منظور از « برکات» چیست؟ برکات، به موهبت های پایدار گفته می شود، (در مقابل چیزهای گذرا) در معنای « برکت» خیر و فزونی وجود دارد و شامل برکت های مادی و معنوی می شود ؛ مثل برکت در عمر ، دارایی ، علم و امثال آن . یکی از مصادیق بارز برکات آسمان و زمین، نزول باران و روئیدن گیاهان است که مایه نشاط و آرامش همه انسان ها است . نعمت های زیادی که در نزول باران و روئیدن گیاهان وجود دارد بر هیچ خردمندی پوشیده نیست. ۳-ثمرات ایمان و تقوا ایمان و تقوا، نه تنها سبب نزول برکات الهی می شود ، بلکه باعث می گردد آنچه در اختیار انسان قرار گرفته است بجا مصرف شود مانند ساختن مسجد ، مدرسه ، بیمارستان و ... اینها برکتی است که نصیب صاحب مال شده است و مصرف در غیر مسیرهای الهی مانند هزینه کردن برای گناه ، اسراف و ... چیزی جز تباهی نیست. ۴-سختی های زندگی ، محصول عملکردها یکی از سنت های الهی، این است که افراد بی ایمان و فاسد، گرفتار انواع واکنش ها در همین زندگی دنیایی خود خواهند شد. گاهی بلاهای آسمان و زمین بر سر آن ها می بارد و گاهی آتش جنگ های جهانی یا منطقه ای سرمایه های آن ها را در کام خود فرو می برد. گاهی نیز نا امنی های جسمی و روانی ، آن ها را تحت فشار قرار می دهد . به تعبیر قرآن ، این وابسته به « کسب و اکتساب» و اعمالی است که خود انسان انجام می دهد و این ، چیزی نیست جز حاصل عملکرد خود انسان « فاخذناهم بما کانوا یکسبون) ۵-یک پرسش اگر ایمان و تقوا، سبب نزول برکات است ، چرا کشورهایی که در آن ها از ایمان و تقوا خبری نیست ، از وضع بهتری برخوردارند؟ و مسلمانان در فقر به سر می برند؟ پاسخ: اولاً، آن کشورها ممکن است از نظر علم و صنعت جلوتر باشند ؛ ولی از نظر روحی و روانی آرامش ندارند و با مشکلات فراوانی دست به گریبانند. ثانیاً اغلب کشورهای اسلامی، تنها نام اسلام را با خود دارند و قوانین و رهنمودهای اسلام در آنجا حکمفرما نیست. به علاوه گاهی رفاه مادی، نوعی قهر الهی است چنان که قرآن می فرماید: (فلما نسوا ما ذکروا به فتحنا علیهم ابواب کل شی ء حتی اذا فرحوا بما اوتوا ...) « چون تذکرات الهی را فراموش کردند، درهای همه چیز را به رویشان گشودیم تا سرمست شوند» توضیح آنکه : در قرآن ، دو نوع گشایش برای دو گروه مطرح است : الف) رفاه و گشایش برای خوبان که همراه برکات است (لفتحنا علیهم برکات) ب) رفاه و گشایش برای کفار و نا اهلان که دیگر همراه برکات نیست (فتحنا علیهم ابواب کل شیء ) زیرا چه بسا نعمت ها ، ناپایدار و سبب غفلت ، غرور و طغیان باشد. خداوند این رفاه و گشایش را وسیله مهلت و پرشدن پیمانه آنان قرار داده است . 📢پیام ها ۱-برای دریافت الطاف و برکات اجتماعی ، ایمان و تقوای فردی کافی نیست ؛ بلکه باید اکثریت جامعه اهل ایمان و تقوا باشند. (اهل القری امنوا ...) ۲-سرمایه گذاری روی فرهنگ و معنویت جامعه ، بازده اقتصادی هم دارد (آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات) ۳-عامل محرومیت ها و مشکلات، عملکرد خود ما است ؛ به طوری که لجاجت و پافشاری بر گناه ؛ سبب قهر و عذاب الهی می شود (فاخذنا هم بما کانوا یکسبون) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۶۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1045 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۶۵ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1046 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir