﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۷۳ و ۱۷۴) 👌عنوان: استدراج 💎آیه: وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ؛ اعراف ۱۸۲ و کسانی که آیات ما را تکذیب کردند، به تدریج آنان را از جایی که ندانند، گرفتار خواهیم کرد. 🖋مقدمه برخی انسانهای شایسته و متقی، گاه دچار مشکلات فراوانی می شوند؛ولی در نقطه مقابل ، افرادی هستند که فاقد تقوا و دین بوده، ولی در رفاه و آسایش به سر می برند؛ آیا این، با عدالت خداوند سازگار است؟ با حکمت الهی چگونه قابل توضیح است؟ این آیه به گوشه ای از ایان حکمت‌ها اشاره دارد. 📋واژه ها: کذبوا: تکذیب کردند (فعل ماضی از ماده کذب، باب تفعیل) نستدرج: به تدریج گرفتار می سازیم (فعل مضارع از ماده درج، باب استفعال) 📌نکات تفسیری۱- عذاب استدراجی در این آیه، به یکی از سنت های الهی درباره مجازات اشاره شده است و آن، چیزی نیست جز \"عذاب استدراجی\". همانطور که اشاره شد، استدراج، به کاری گفته می شود که پله پله و تدریجی انجام گردد. در اینجا نیز خداوند می فرماید: \"کسانی که نشانه های ما را تکذیب کنند، آنها را به گونه ای دچار عذاب خواهیم کرد که خودشان هم متوجه نشوند.\" آیه بعدی نحوه استدراج الهی را به اجمال شرح می دهد که ما انسانهای گناهکار را به سرعت مجازات نمی کنیم، بلکه به آنها مهلت و فرصت کافی برای تنبه و بیداری می دهیم؛ اگر بیدار نشدند و متنبه نگشتند، گرفتارشان می کنیم: (و املی لهم)(اعراف، ۱۸۳)؛ زیرا شتاب و عجله، کار کسانی است که قدرت کافی ندارند و می ترسند فرصت از دستشان برود؛ ولی برنامه و مجازات های خدا، آنچنان قوی و حساب شده است که هیچ کس را قدرت فرار از آن نیست \"انّ کیدی متین\" (اعراف، ۱۸۳). ۲- هشدار به گناهکاران این آیه و آیات مشابه آن، هشدار خداوند به گناهکاران است که: بدانید شما هرچه گناه کنید، ممکن است از نعمت های مادی شما چیزی نکاهیم، بلکه چه بسا آن را زیادتر کنیم، تا در قبال این همه نعمت، یا متنبه شوید و راه رستگاری و فلاح را بپویید، یا اینکه غرق نعمت‌ها شوید و با غفلت، روز به روز بر گناهانتان بیفزایید، و سزای آن را ببینید (آل عمران، ۱۷۸). ۳- استدراج در روایات الف. امیرالمومنین علیه السلام در نهج البلاغه می فرماید: \"انه من وسع علیه فی ذات یده فلم یر ذلک استدرجا فقد آمن مخوفا؛ کسی که خداوند به مواهب و امکاناتش وسعت بخشیده [ودست از گناهانش برنداشته و مسیر غیر الهی را می پوید] و این عمل پروردگار را مجازات استدراجی نداند، همانا از نشانه های خطر غافل مانده است.\" ب. از امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه چنین نقل شده است: \"هو العبد یذنب الذنب فیملی له و تجدد له عندها النعم فتلهیه عن الاستغفار من الذنوب فهو مستدرج من حیث لا یعلم؛(الکافی، ج۲،ص۴۵۲) منظور از این آیه ، بنده گنهکاری است که پس از انجام گناه، خداوند او را مشمول نعمتی قرار می دهد؛ ولی [نعمت را به حساب خوبی خودش گذاشته] و آن نعمت، او را از استغفار از گناه غافل می سازد. ج. امام صادق علیه السلام می فرماید: \"ان الله اذا اراد بعبد خیرا فاذنب ذنبا اتبعه بنقمه و یذکره الاستغفار، و اذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه نعمه لینسیه الاستغفار و یتمادی بها و هو قوله عزوجل \"سنستدرجهم من حیث لا یعلمون\" بالنعم عندالمعاصی؛ موقعی که خداوند، خیر بنده ای را بخواهد، اگر گناهی انجام دهد او را دچار نقمت و سختی می کند و استغفار را یادآور می شود و هنگامی که شر بنده ای را [بر اثر اعمالش] بخواهد، موقعی که گناهی می کند، نعمتی به او می بخشد، تا استغفار را فراموش کند و به آن ادامه دهد؛ این همان است که خداوند عز و جل فرموده: \"سنستدرجهم من حیث لا یعلمون\"؛ یعنی از طریق نعمت ها هنگام معصیت ها، آنها را به تدریج از راهی که نمی دانند، گرفتار می کنیم.(تفسیر نمونه، ج۷،ص۳۵) 📢پیام ها ۱- تکذیب آیات روشن الهی، به سقوط تدریجی و هلاکت پنهانی می انجامد، چرا که غالبا سقوط انسانها پله پله و آرام صورت می گیرد. ۲- مهلت دادن به مردم، از سنت های خدا است، تا هر کس در راهی که برگزیده، به نتیجه برسد و درها به روی همه باز باشد، تا هم فرصت طغیان داشته باشند و هم مجال توبه و جبران. ۳- گرفتاری گنهکاران به عذاب استدراج از نکاتی است که به آن توجه نداشته و به آن آگاهی ندارند. 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

🎙بشنويد| مجموعه بعثت خون ▪️روز چهارم؛ فصل ياران 🏴 هر روز یک فصل در👇🏻 @Khamenei_ir

﷽🔉 #ویژه_عصر_جمعه: 🚩 تقدیم به امام زمان علیه السلام 🌴ای یوسف زهرا،ای گمشده ی ما... 🌴 ای که مسیحایی نفسی ... 🌴من که ندارم جز تو کسی... 🎙حاج حسن خلج 📿 التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۷۴ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1056 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

#عبدالله که باشی، حلقه زدن دشمنان به دور امامت را تاب نمی آوری... آنکه #تنهایی امامش را ببیند و بی تفاوت باشد و کاری نکند، بنده شیطان است نه بنده‌ ی خدا.. ◾️ پنجمِ #محرم @mahdiaran

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۷۵ و ۱۷۶) 👌عنوان: پناه بردن به خداوند 💎آیه: وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ؛ اعراف، ۲۰۰ و هرگاه وسوسه ای از شیطان به تو رسد، به خدا پناه ببر، که او شنونده و دانا است. 🖋مقدمه در آیه قبل این سوره، خداوند به سه قسمت از وظایف رهبران و مبلغان اشاره کرده و می فرماید: ۱. در طرز رفتار با مردم، سخت گیر مباش؛ با آنها مدارا کن و عذرشان را بپذیر. ۲. مردم را به کارهای نیک و آنچه عقل و خرد، شایسته می داند و خداوند آن را نیک معرفی کرده است، دستور ده. ۳. از جاهلان، روی برگردان و با آنها ستیزه مکن. برابر این وظایف این وظایف خطیر و راه سختی که پیشوایان در پیش دارند، همواره وسوسه های شیطانی در شکل مقام، مال، شهوت و امثال اینها خود نمایی می کند و شیطان و شیطان صفتان می کوشند آنها را به وسیله این وسوسه ها از مسیرشان منحرف سازند. قرآن، برای مقابله با نفوذ شیطان و وسوسه های او رهنمودهایی را به پیامبر(ص) و همه مردم ارائه می فرماید. (برگرفته از تفسیر نمونه، ج۷،ص۶۳) 📋واژه ها: ینْزَغَ: القای فساد می کند (فعل مضارع از ماده نزغ) استعذ: پناه ببر (فعل امر از ماده عوذ، باب استفعال) 📌نکات تفسیری۱- نزغ شیطان به چه معناست؟ راغب در مفردات می گوید: \"نزغ\" وارد شدن و مداخله در امری برای خرابکاری و فاسد کردن آن است. بر این اساس معنای آیه این می شود که : اگر شیطان خواست مداخله نماید و با رفتار جاهلانه ایشان، تو را به غضب و انتقام وا دارد، تو به خدا پناه ببر، که او شنوا و دانا است. (تفسیر المیزان، ج۸،ص۴۹۸) ۲- پناه بردنِ واقعی به خداوند چگونه است؟ منظور از پناه بردن به خدا این نیست که انسان، تنها با زبان به او پناه ببرد، بلکه باید با فکر و عقیده و عمل نیز خود را درد پناه خدا قرار دهد. از راهها، برنامه ها، افکار و تبلیغات و مجالس و محافل شیطانی، خود را کنار کشد و در مسیر افکار و تبلیغات رحمانی قرار دهد، وگرنه انسانی که خود را در معرض طوفان وسوسه ها قرار داده است، تنها با گفتنِ \"اعوذبالله\" به جایی نمی رسد. (تفسیر نمونه، ج۳۷،ص۴۷۱) ۳- چرا در انتهای آیه، دو صفت سمیع و علیم آمده است؟ ختم آیه به دو صفت سمیع و علیم به این معنا اشاره دارد که استعاذه زبانی به تنهایی کافی نیست. گویا خداوند می فرماید: با زبانت به خدا پناه ببر که خداوند، صدای تو را می شنود و علاوه بر آن با قلب و وجود خود نیز به خدا پناه ببر؛ زیرا خداوند، به آنچه در درون تو است آگاه است. خلاصه این که، ذکر لفظی بدون معرفت قلبی، بی فایده است. (برگرفته از تفسیر مفاتیح الغیب فخر رازی، ج۵،ص۴۳۶) 📢پیام ها ۱- وسوسه شیطان، حتمی و دایمی است. حتی از کوچکترین وسوسه شیطان نیز نباید غافل شد. باید به خدا پناه برد و خود را تحت عنایت او قرار داد. (ینزغنک... فاستعذ) ۲- همه انسانها، حتی پیامبران بزرگ نیز برای تخلف از فرمانهای خدا، مورد طمع شیطان هستند. (ینزغنک...) ۳- هنگام مواجه شدن با وسوسه های شیطان، پناه خواستن از خدا بهترین درمان وسوسه های شیطان است. (... فاستعذ) ۴- باور به شنوایی و آگاهی گسترده خداوند، مایه پناه بردن به او برابر وسوسه های شیطان است. (برگرفته از تفسیر نور، ج۴،ص۲۵۶ و ۲۵۷) 🗄 منبع: تفسیر همراه 🆔 @balaq_ir|بلاغ| balaq.ir

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۷۶ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1058 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽|📹 #ببینید: 🎬 روضه‌خوانی شب ششم 💧...اَلسَّلٰامُ عَلَیْکَ یٰا اَبٰا عَبْدِاللهِ...💧 🏴روایت مقام معظم رهبری امام خامنه ای مدظله العالی از ماجرای جانگداز شهادت حضرت قاسم بن الحسن عليه‌السلام در روز عاشورا... 📿 التماس دعا 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

پای تو به رکاب اسب نمیرسید و پای من به بلندای نگاه تو... #قاسم جان! چقدر زود بزرگ شدی و فهمیدی: ضرب سُمِ اَسبان، اَحلی مِنَ العَسل است؛ اگر حاصلش شهادت در راه امامت باشد.. ◾️ ششمِ #محرم @mahdiaran

﷽📖 هر صبح و شام با قرآن 📖 🎬 تلاوت صفحه ۱۷۷ 📲ویدئو باکیفیت ، ترجمه صوتی وتفسیر:👈 balaq.ir/post/1059 🆔 @balaq_ir |بلاغ| balaq.ir

﷽📜درسی از قرآن کریم (منتخب صفحات ۱۷۷ و ۱۷۸) 👌عنوان: آثار یاد خدا 💎آیه: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ؛ انفال،۲ مومنان، تنها کسانی هستند که هرگاه نام خدا برده شود، دلهایشان ترسان می گردد و هنگامی که آیات او بر آنها خوانده می شود، ایمانشان فزون تر می گردد و تنها بر پروردگارشان توکل دارند. 🖋مقدمه هر چیز نشانه ای دارد که به وسیله آن شناخته می شود. ایمان که در درون انسان و عمق وجود او است نیز نشانه هایی دارد که با آنها شناخته شده و به وسیله آنها می توان به ارزیابی آن پرداخت. ایمان صرفا با ادعا اثبات نمی شود، بلکه با نشانه ها باید آن را شناخت. خداوند در این آیه سه ملاک و صفت از صفات مومنین واقعی را بیان می کند. 📋واژه ها: وجلت: مضطرب شود، احساس ترس کند (فعل ماضی از ماده وجل) تلیت: خوانده شود (فعل ماضی از ماده تلو) یتوکلون: توکل و اعتماد می کنند (فعل مضارع از ماده وکل، باب تفعل) 📌نکات تفسیری ۱- دلهای مضطرب یا آرام مومنان واقعی، دارای نشانه ها و صفات برجسته ای هستند. یکی از نشانه ها این است که :\" إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ\"؛ هر وقت خداوند یاد می شود، دلهای آنان به سبب احساس مسئولیت، ترسان می شود. سوال: در این آیه می فرماید: \"با یاد خدا، دلهای مومنان مضطرب می شود\"؛ ولی در جای دیگر می فرماید: \"با یاد خدا دلها آرام می گیرد\"(رعد، ۲۸)، آیا این دو آیه با هم منافات دارند؟ پاسخ: این دو آیه با هم منافاتی ندارند؛ زیرا یک جا، ترس از عظمت خداوند است که بر انگیزنده انسان برای توجه به او است و در جای دیگر، نتیجه ذکر خداوند است که آرامش بخش و اطمینان آفرین است. آری، یاد قهر و عقاب الهی، دل مومن را می لرزاند و با یاد لطف و مهر الهی دلش آرام می گیرد،؛ مانند کودکی که هم از والدین می ترسد و هم با آنان دلگرم است. مومن باید بین خوف و رجا باشد، نه مغرور و نه مایوس. ۲- ارتباط ذکر و خوف الهی ریشه ترسی که به انسان دست می دهد، یکی از دو چیز است: گاه به خاطر درک مسئولیت ها و کوتاهی در انجام وظایف لازم در برابر خدا است و گاه به خاطر درک عظمت، مقام و توجه به وجود بی انتها و پر مهابت او است. توضیح اینکه: گاهی انسان به دین شخص بزرگی که از هر نظر شایسته و با عظمت است می رود. شخص دیدار کننده، گاه آن چنان تحت تاثیر عظمت او قرار می گیرد که نوعی وحشت بر او چیره می شود. تا آنجا که گاه لکنت زبان پیدا می کند؛ و گاه حرف خود را فراموش می نماید هر چند آن شخص بزرگ، نهایت محبت و علاقه را به او دارد. این نوع ترس بازتاب درک عظمت است. به این ترتیب، همواره میان آگاهی و خوف پیوندی برقرار است.(تفسیر نمونه، ج۷،ص۸۶) ۳- افزایش ایمان مومنان همواره در مسیر تکامل پیش می روند و لحظه ای سکون ندارند و هنگامی که آیات خدا بر آنها خوانده می شوتد، بر ایمانشان افزوده می شود، تا به مرحله \"حق الیقین\" برسند. تکامل و رشد، خاصیت هر موجود زنده است و موجود فاید رشد و تکامل، یا مرده است یا در سراشیبی مرگ است؛ ولی انسان مومن، هر روز بر فکر و ایمان و صفات ارزنده او افزوده می شود. افزایش ایمان، عوامل مختلفی دارد. این آیه به یکی از آنها اشاره می کند که تلاوت قرآن است. آیات قرآن در دلهای مومنان تاثیرگذار، و ایمان آنان را افزایش می دهد. این افزایش هم کمّی است چون با تلاوت قرآن به معارف و حقایق تازه ای دست می یابد. و هم کیفی است چون ایمان را قوی تر و درجه آن را بالاتر می برد. ۴- تمامیت ایمان و شدت و ضعف آن ایمان، از علم و عمل تشکیل شده است/ شدت و ضعف ایمان، از شدن و ضعف علم و عمل است. علم و یقین به چیزی، در حصول ایمان کافی نیست و صاحب آن علم را نمی توان مومن به آن چیز دانست، بلکه باید به مقتضای علم نیز ملتزم بود و بدان عمل کرد. امام صادق علیه السلام می فرماید: \"اگر ایمان، کم و زیاد و تمامیت و نقصان نداشت، ایمان هیچ کس از دیگری زیادتر نمی شد و مردم در برخورداری از این نعمت، یکسان می شدند و برتری ها همه از میان می رفت. (الکافی، ج۲،ص۳۷) به سبب همین تمامیت ایمان است که مومنان داخل بهشت می شوند و به سبب زیادی آن است که درجات مومنان نزد خدا مختلف می شود و به سبب نداشتن آن، کسانی که در تحصیلش کوتاهی کرده اند، به جهنم می روند. ۵- توکل وقتی ایمان مومنان زیاد شد، و به حدی از کمال رسید، پی می برند و درمی‌یابند که همه امور به دست پروردگار است؛ در نتیجه تنها بر او تکیه و توکل می کنند(و علی ربهم یتوکلون) و تابع اراده او هستند و در تمام مراحل زندگی، او را وکیل خود می دانند. آنها آب را از سرچشمه می گیرند و روحشان بزرگ و فکرشان بلند و تکیه گاهشان تنها خدا است و بر او اعتماد می کنند. توکل، به معنای چشم پوشی از عالم اسباب و دست روی دست گذاشتن و به گوشه ای نشستن